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11月1日，在老版《三國演義》中飾演關羽的演員陸樹銘去世，人們紛紛緬懷這位塑造了經典關公形象的老藝術家。不少人在B站等網站上重溫《三國演義》，而后在評論和彈幕中能看到觀眾的感慨，“如果關二爺能稍微和東吳示弱一下就好了”“如果龐統沒死的話諸葛亮后期就不會那么累了”“張飛性格不那么急躁的話打下吳國也不是沒有希望”等等。
四大名著作為我國傳統文學的巔峰之作，除《西游記》之外，都留下了不少令讀者意難平的結局。人們希望《紅樓夢》里的人能有一個團圓的結局，希望最終統一天下的能是蜀漢，幻想著梁山好漢沒有接受招安、繼續對抗宋軍……原著里帶有悲劇色彩的結局，或者是歷史必然，或者是作者經歷使然，再或者是藝術上的必要，它們是讓四大名著成為經典文學作品的因素，不過，讀者們并不甘心于此。在中國文學史上，從明末清初直到當下，都不斷有人在大開腦洞，續寫四大名著里的故事。就文學性而言，除了奇作《西游補》之外，大部分續作在原著面前基本不值一提，但是這些不同時期、不同構想的續作卻不斷擴充著四大名著的文化影響。這些續作幾乎完全以續寫作者的內心為出發點，隨意發揮創造，盡管一些續作只是因為年代久遠才稍有研究價值，放在今天的話基本等同于網絡爽文，但在延續不斷的續寫和幻想中，四大名著里的人物漸漸具有了更加豐富的生命力，有些作者甚至不惜耗費畢生精力，來為其他人的作品撰寫一部后傳或續集。
反詐民警們痛恨于騙子的膽大包天，卻又對其在在百度、頭條等網絡上引誘老百姓的行為深感無奈。
還比如，2020年6月15日，河南省南陽市臥龍區人民法院的一份判決中，詐騙分子尋找詐騙目標時，主要是在360網站上打廣告，用“加了這個客服號，日賺千元”類似這種廣告語吸引客戶點擊，點開后通過掃描二維碼加客服號，最后將“客戶”變成電信詐騙的犯罪工具。
羅馬帝國雖有上層文官體系，但其本質仍是基層自治。之后的歐洲不管采納何種政體，其國家治理框架都天然孕育著城市自治、族群自治、領主自治形態。從古希臘的城邦民主政治，到羅馬帝國的自治城市；從中世紀早期城堡林立的封建王國，到中世紀晚期的意大利城市共和國（如威尼斯、熱那亞）；從按照“小共和國”方案建立的北美各州共和國，到歐洲按照“一族一國”模式建立的民族國家。
多份判決顯示，在這一黑色產業鏈條中，拿大頭的都是直接組織騙局的下游代理商，騙到錢后，一般可以拿到75%以上比例分成。
文/劉武獻；
在互聯網世界，股票交易平臺收取一定的手續費、延期費等，似乎是正常的平臺利潤，然而，上百份判決顯示，在薦股騙局中，這些只是騙子們騙取更多錢財的名目，有的甚至是一種“障眼法”。因為，騙子的最終目標是，把客戶的所有錢都騙走。用長沙市公安局刑偵支隊反詐民警鄧彪的話來說，“對騙子來說，這就是個游戲。這個游戲的本質是：把你的錢給我，玩到你玩不下去了為止。”
中國五胡十多個政權中，先有氐族的前秦，后有拓跋鮮卑的北魏統一了整個北方，雖屢經紛爭與分裂，最后還是實現了內部整合，并融合了曾經代表正統的南朝，繼承了秦漢中央集權超大規模國家形態，奠基了融合胡漢的隋唐大一統王朝。
編輯丨李夏恩 走走 董牧孜 校對丨趙琳
儀式感滿滿的爺爺
談及踐行書法藝術道路的初心，田小華坦陳，當初結緣書法并不是為了要功成名就，“僅僅是因為熱愛，希望寫得一手好字”。
東晉按門第任官，而苻堅卻從下層選拔精英，號稱“多士”40。東晉“天下戶口半數入門閥”，而苻堅直通基層，親自或遣使巡查漢人百姓和“戎夷種落”41。東晉搞玄學，為政講風雅。而苻堅禁老莊、圖讖之學，找的是“學為通儒、才堪干事”之人。
鄭寅達：1942年1月法西斯國家簽訂了《德日意軍事協定》，三個法西斯國家實際上瓜分了整個地球。東、西法西斯國家以東經70度線為利益分界線，美國和印度由各方“競爭上崗”，誰打誰得。納粹德國的擴張步驟是“先大陸后海洋”，在解決了歐洲問題后，就將入侵美國。在解決歐洲問題的過程中，涉及英國與蘇聯誰先誰后的問題。其實，在希特勒的腦海里，原先認為這不是個問題。他認為通過慕尼黑會議，張伯倫之流已經暴露出“富裕家族末代子孫”的虛弱本質，因此，只要打敗法國，英國就會屈膝投降，這時就可以進攻蘇聯了。然而，丘吉爾政府上臺后，采取了堅決抗德的政策。在德英交戰的過程中，希特勒除了產生上述“異想天開”的想法外，還看到了其他情況。一是蘇聯加緊建立“東方戰線”，調整東歐疆界。他擔心隨著德國進一步陷入對英作戰，蘇聯的胃口會變得更大。二是蘇聯在蘇芬戰爭初期的失利，使他開始重新估價蘇聯的作戰能力，龐然大物是否只是一座紙房子？因此，《巴巴羅薩計劃》預定在三個月內消滅蘇聯，這樣，德國不會因進攻蘇聯而陷入兩線作戰的困境。
狄奧多里克拿下西羅馬自立為意大利國王，雖然不讓哥特人與羅馬人混居，但他卻保留了西羅馬的文官制度，羅馬依然由執政官、財務官、國務大臣們管理。他下令羅馬人當官，哥特人當兵。哥特士兵能獲得的唯一好處，是從羅馬鄉村地主們手里索要了“三分之一”的土地，這是所有蠻族占領軍中拿地最少的。
運用這種方法，顧頡剛提出要否定“民族出于一元”、“地域向來一統”。他認為，古代“只是認定一個民族有一個民族的始祖，并沒有許多民族公認的始祖”、“原是各有各的始祖，何嘗要求統一”！98“疑古論”一出，思想界地動山搖，瓦解了歷史，就瓦解了“中國認同”。但顧頡剛不以為意。在他的眼里，只有這樣一種全新的方法，才能將腐朽的2000年知識譜系予以再造。他和新文化運動的先鋒人物們一樣，都奮力于創造一個嶄新的中國。
2020年12月江西贛州市中級人民法院判決的一起薦股詐騙案中，5名被告人創建的是一家文化傳媒公司，通過后臺操控，以將投資人的投資款全部虧掉為目標。該公司可以從交易盤的運營商處獲得投資人虧損額20%的返利。
他認為，“字如其人”。每個學書者的學養與才情不同，其風格也自然各異：或雄強，或內斂，或沉著痛快，或氣宇軒昂。數十年來，從“初學分布，但求平正”到“既知平正，務追險絕”再到“既能險絕，復歸平正”，躍然紙上的，不僅僅是田小華書法技法的變化，更是他對不同階段的人生體會。
樊登也在讀書日當晚上線抖音直播，帶來《知識進化論》年度演講，從自我、事業、家庭、社會等維度循序漸進，深入淺出講解10本年度書籍，在3小時內用精湛的語言展現書中精華，吸引1795萬人次觀看，一起探索藏匿在知識中的生命力。
提出均田制改革的，是漢人儒生李安世。提出三長制改革的，是漢人官僚李沖。通過均田制，北魏獲得了充足的編戶、賦役與兵源；通過三長制，北魏結束封建式統治，重建了基層政權；通過官僚制，北魏恢復中央集權行政體系。比起“著漢衣”、“改禮儀”這些形式，這更是“漢制”的靈魂。在西晉滅亡170年之后，中原竟然在少數民族王朝手里重新恢復了“漢制”。誠如錢穆所言，“北魏本以部落封建制立國，逮三長、均田制行，則政體上逐漸從氏族封建變為郡縣一統，而胡、漢勢力亦因此逐漸倒轉”15。短短30年內，北魏的人口數量與軍隊數量迅速超過了南朝。公元520年，北魏人口近3500萬，是西晉太康年間的翻倍16。漢人農民大量加入北魏軍隊，打破了從前“鮮卑作戰、漢人種田”的分野。
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如果說古日耳曼人習慣于“自由分居”，那么中華各族群則始終存有“天下之志”。倫巴第人面對東羅馬皇帝的譏諷時，不過回嘴說，我們不稀罕當羅馬人。可北魏人面對南朝的譏諷時，卻回罵南朝為“島夷”，稱自己才是中華正統。因為北魏不僅據有中原，而且在文化上也有“移風易俗之典、禮樂憲章之盛”66。
由于每次欺騙的受害人不同，騙子們可以將此種騙術不斷“復制”。