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任我行自西湖湖底被救出，繼而打敗東方不敗，重登教主之位后，豪氣益盛，戾氣也益盛，不僅開始迷戀東方不敗創立的一套歌功頌德，肉麻獻媚口號，還滋生了原來沒有認真考慮過的“千秋萬載，一統江湖”之心，與令狐沖的關系亦從伙伴走向對立。
因他過于強大，隱隱給人黑云壓頂、魔王又生的感覺。這多少模糊了任我行的本來面目。
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孔子曰：聽其言，觀其行。
任我行究竟是什么人，僅僅從主角角度考慮到底不妥，還需回到他自身的性情與作為上來。
先聽其言。
任我行曾于少林寺侃侃而談他平生佩服之人有三個半，不佩服之人也有三個半。
對他人的看法，往往映射著一個人的識人之能及思想胸懷。不妨先來看看任我行的論人之道。
三個半最佩服之人中，排在第一位的便是篡了他日月神教教主之位的東方不敗。
自己栽于東方不敗之手，多年牢囚之困，仍能說出佩服二字，且怎么看都是真心實意，任我行之認賭服輸，絲毫沒有扭捏掩飾，可見其客觀、自信。
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能與對手惺惺相惜的，都是內心真正強大之人。
第二個是方正大師。理由在于：“大和尚，你精研易筋經，內功已臻化境，但心地慈祥，為人謙退，不像老夫這樣囂張，那是我向來佩服的。”
第三個是劍術通神的風清揚風老先生，“他不僅劍術比我高明得多，且為世外高人。”
還有半個是沖虛道長，“你武當派太極劍頗有獨到之妙，你老道卻潔身自愛，不去多管江湖上的閑事。”
此三人皆是與日月神教常年對立的所謂正派中人。
可見，任我行不僅沒有迂腐可笑的正邪之分，懂得就事論事，且對于公正謙和、閑云野鶴、潔身自愛之品格，均持肯定、推崇的態度。
至于不佩服之人，只說了左冷禪：
“你武功了得，心計也深，很合老夫的脾胃。你想合并五岳劍派，要與少林、武當鼎足而三，才高志大，也算了不起。可是你鬼鬼祟祟，安排下種種陰謀詭計，不是英雄豪杰的行徑，可教人十分的不佩服。”
瞧，這分明是心高氣傲、光明磊落的性子，并且，其看人之準、識人之智，氣度之不凡，皆屬上乘。
再觀其行。
任我行的舉止行為，與他的言談無絲毫相悖之處。
首先，他經歷過重大挫折，被暗算后關湖底多年，但意志相當堅韌，被救之后也無萎縮、暴戾之態，仍然談笑風生，豁達氣概；
其次，他重回教主之位后，并未對教內之人進行清洗，無論是基于利益還是胸懷，這一點都自信過人，比自相殘殺的左冷禪高明許多。對于不愿入教的令狐沖，他也沒有寧可錯殺，絕不放過的戒心；
再次，他承接了東方不敗那套肉麻做法，但顯然并沒有被沖昏頭腦，反而滋生了一個政治人物的野心。
于是日月神教要一統江湖，且直接向五岳劍派下戰書，不玩陰謀詭計，仍然是自信、高傲、磊落。
所以，任我行在《笑傲江湖》中，雖然是個阻礙令狐沖自由之路的人物，但并不格外引人反感。
江山代有才人出，未必代代有豪杰。
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任我行是《笑傲江湖》中真正的英雄豪杰，他的氣魄與行徑，一如傳說中的英雄豪杰般強大、宏闊。
人們喜歡談論英雄豪杰，不吝給予他們贊美，呼喚向往豪杰輩出的年代。
然而，豪杰之波瀾壯闊，氣吞山河往往是被史詩化、浪漫化的。若與豪杰生在同樣的年代，對于大部分普通人來說，可能是個巨大的劫。
任我行是不在乎以碾壓萬千普通人的身軀為代價，締造千秋功名的。
他在少林寺一出手，便要了八人的性命，被方正大師責問時，便如游戲般回答：“我日月教教下徒眾甚多，你們有本事，盡管也去殺八人來抵數就是。”
他的眼里，沒有眾生，眾生皆棋子。更何況，在野心、權力與功業中浸潤久了，個人的性情難免更加不受約束，為所欲為。
任我行晚期已是無人能勸，若非病發突亡，他一統江湖之后，會更暴虐嗎？可能性極大。
但假設，江湖是一個個如方正大師、沖虛道長、甚至令狐掌門般溫和的人領導下的江湖，那么日月神教、少林武當、五岳各派等等各自相安，各展其才，又何需左冷禪費盡心機、死傷慘重地合并五岳？
當然，永遠會有人無法放棄多余的野心。
歷史和現實有其不以人的意志為轉移的發展規律。只是，對一個個具體的人而言，遭遇豪杰，該是怎樣的劫難？
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是的，任我行及許許多多傳說中的豪杰，縱情任性，魅力獨特，唯我獨尊，意志強悍，氣魄大得可以吞沒每一個人，但看起來卻令人心醉神迷，甚至可讓為數不少的人前赴后繼、獻出生命。
無論是時勢呼喚豪杰，還是豪杰回應時勢，其實質并無不同。
豪杰即“劫”。所謂“一將功成萬骨枯”，所謂“興，百姓苦，亡，百姓苦”，這是與豪杰同在的必然。
太平世上無豪杰。這雖然有些乏味，但，還是沒有的好。
文丨白曉野
在《笑傲江湖》這部作品中金庸先生塑造了幾位了不起的大人物，但凡聰明才智之士、孔武有力之人極大多數都是積極進取的，日月神教前任教主任我行亦是如此。當年任我行乃日月神教頭號人物，也是武林中令人聞風喪膽之大魔頭，此人身居高位始終刻苦努力，為了一部《吸星大法》甚至耽誤了日月神教的發展與自己的身家性命。
任我行被關于水牢十多年，過著暗無天日的日子，他的志氣并未因此而消沉，相反他百尺竿頭更進一步，武功又得到了不小的進步。
那么任我行的師父究竟是誰呢？他這一身武功到底怎么來的呢？將殷天正、謝遜、范遙的武功連起來看看，即可得到啟發。
一、殷天正六大派圍攻光明頂時殷天正使出了拿手本事，這套本事可以稱之為“重劍無鋒，大巧不工”——殷天正的兩根斷鐵棍本已笨重，招數更加呆滯，東打一棍，西砸一棍，似乎不成章法，但有識之士見了，卻知他大智若愚，大巧若拙，實已臻武學中的極高境界。
其特點與任我行一模一樣——任我行的掌法卻單純質樸，出掌收掌，似乎顯得有些窒滯生硬，但不論方證的掌法如何離奇莫測，一當任我行的掌力送到，他必隨之變招，看來兩人旗鼓相當，功力悉敵。
二、范遙范遙乃明教光明右使，此人自負于天下武學無所不窺，劍術修為更臻于江湖第一流水平——但見對手劍招忽快忽慢，處處暗藏機鋒，但張無忌一加拆解，他立即撤回，另使新招，幾乎沒一招是使得到底了的。張無忌心下贊嘆：“若在半年前遇到此人，劍法上我不是他敵手。比之那八臂神劍方東白，這苦頭陀又高上一籌了。”
范遙劍法有目共睹，更在方東白之上，從張無忌的評價來看，此人所使劍術應當均為上乘劍法。
任我行也是一位劍術高手，其劍術修為與范遙頗為相似——那人接連變換八門上乘劍法，有的攻勢凌厲，有的招數連綿，有的小巧迅捷，有的威猛沉穩。且他與令狐沖“霎時間拆了二十余招，兩柄木劍始終未曾碰過一碰”，這一點與上文提到的范遙“幾乎沒一招是使得到底了的”的劍法特點十分相似。
三、謝遜謝遜有一門絕活，這門絕活曾經在王盤山亮了一次相，他以吼聲震暈一眾高手，小說里任我行與令狐沖交手時，因劍術修為不及令狐沖，所以也利用吼聲將令狐沖震暈——突然之間，那人石破天驚般一聲狂嘯。令狐沖耳中嗡的一響，耳鼓都似給他震破了，腦中一陣暈眩，登時人事不知，昏倒在地。
任我行的武功可以說結合了殷天正、范遙、謝遜三人的武學，那么這些武功是他搜集來的嗎？不是，是師父傳授的，他與方證大師比武之時提到一句話——任我行道：“在下使的是日月教正宗功夫，大師使的是少林派正宗武藝。咱們正宗對正宗，這一架原是要打的。”
世界上什么教派能夠藏有殷天正、范遙、謝遜的武學？除了明教還是明教，至此真相大白，任我行的師父極大可能是明教當中一位了不起的高手，此人極大可能是明教的教主，而日月神教恐怕就是由明教發展而來。