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夢(mèng)幻西游120級(jí)男武器的顏值排名。作為老玩家的回憶，哪一把武器才是你心中的白月光？
夢(mèng)幻西游120級(jí)男武器顏值造型前十強(qiáng)出爐。作為夢(mèng)幻的經(jīng)典之一，哪一把武器最能代表你的青春記憶呢？
·第十名是120級(jí)弓造型太極流光。這是唯一一把上榜的新武器造型，可能是在做新武器設(shè)計(jì)的時(shí)候美工更多的把筆墨放在了高等級(jí)的造型打磨上。因此，低等級(jí)的弓、長(zhǎng)杖、巨劍都沒(méi)有什么可圈可點(diǎn)的，唯獨(dú)太極流光的藍(lán)紅配色、冰與火的美感在一眾新武器中脫穎而出。
·第九名是120級(jí)槍五虎斷魂。這把武器無(wú)疑是在眾多老玩家心里有著特殊回憶的。江湖人稱蒼蠅拍，它的造型可以說(shuō)是夢(mèng)幻所有武器中最奇特的紅纓槍桿搭配血紅色的槍頭。槍頭又圍繞著一圈紅色網(wǎng)狀條紋，看起來(lái)十分霸氣。
·第八名是120斧護(hù)法滅魔。它是夢(mèng)幻最霸氣的武器，沒(méi)有之一。在那個(gè)沒(méi)有錦衣、沒(méi)有祥瑞、沒(méi)有人手一個(gè)帆板或者手捧花的年代，巨魔王單手手持持護(hù)法滅魔。武器的長(zhǎng)柄直接蓋住隊(duì)伍中右邊的倒霉蛋，鷹擊出的一瞬間大刀揮舞極具美感，每次出手必帶走一個(gè)怪物。
·第八名是120級(jí)扇子秋水人家。在120的三個(gè)扇子造型中畫(huà)龍點(diǎn)睛和逍遙江湖都是霸氣外露。一個(gè)是金黃配色一個(gè)是亮銀配色。但是香蕉思考再三還是選擇了秋水人家。原因很簡(jiǎn)單，秋水人家是夢(mèng)幻少有的有中式古典造型美感的武器。扇子自然是逍遙生的專屬，與逍遙生的文雅書(shū)生氣質(zhì)搭配。秋水人家無(wú)疑是最適合逍遙生的武器。
·第七名是120級(jí)刀斬妖泣血。我們可以先看斬妖泣血的武器描述，大唐名將半生心血所成的寶刀，因妻子被妖魔所害，故將滿腔憤恨傾注于刀中，所以斬妖泣血的武器造型極具暴力美感。江湖人稱殺豬刀。
·第六名是120級(jí)錘鬼王蝕日。這是一把比斬妖泣血還具暴力美感的武器，指此物則將與魔神契約可擁魔王之力。
·第五名是120級(jí)劍靈犀神劍。這把武器是夢(mèng)幻造型感官最長(zhǎng)的武器。此劍長(zhǎng)有七寸，有鼻有眼，與主人心有靈犀。平常藏于寶葫蘆內(nèi)，如主人有令則出三丈白光扣住狄仁尼，完工展現(xiàn)魔鬼神怪，如草不聞生。
·第四名是120級(jí)刀偃月青龍。沒(méi)錯(cuò)，前五名的都是刀劍造型，這也不是香蕉偏心。誰(shuí)讓夢(mèng)幻早年的美工看風(fēng)起云涌強(qiáng)化打。總是對(duì)刀劍情有獨(dú)鐘的，為什么當(dāng)年大唐是親兒子呢？這把武器不用過(guò)多介紹了。關(guān)二爺?shù)呐涞叮帻堎仍碌兜脑煨痛蠹液苁煜ぃP(guān)公死后刀柄不知去向，只留下了刀身。
·第三名是120級(jí)刀曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｈ蹮捜腥鐨堅(jiān)隆４朔侵型链筇浦铮撕Ｍ獯笫箛?guó)寶刀。其上窮服可實(shí)現(xiàn)愿望之神明。但如何召喚已不可知。·第二名120級(jí)劍魏武青紅。這位玩家的劍柄上有一系列血色條紋，被玩家戲稱為“溫度計(jì)”，是夢(mèng)幻西游中最具生命力的武器之一。夢(mèng)幻西游早期的武器設(shè)計(jì)總是那么經(jīng)典，讓人百看不厭。
·第一名120級(jí)劍四法青云。四法青云是夢(mèng)幻西游中最具美感的武器之一，甚至可以與150級(jí)和160級(jí)的武器相媲美。四法青云與黑衣劍俠客的搭配更是經(jīng)典中的經(jīng)典。四法青云是夢(mèng)幻西游中所有玩家心目中的白月光，超越任何錦衣和祥瑞，以及武器裝扮。無(wú)論是華麗的裝扮還是童年的快樂(lè)，都無(wú)法取代四法青云在夢(mèng)幻西游中的地位。四法青云是夢(mèng)幻西游中最帥的俠客之一，戴上它，你就是夢(mèng)幻江湖中最帥的人。
諸法無(wú)我。佛教里所說(shuō)的“法”,比我們一般所指的“事物”義廣。事物通常都指有形的說(shuō)，即可見(jiàn)、可聽(tīng)、可用等感官可以感受的東西。有的東西是無(wú)形的，用事物這一概念就很難包括進(jìn)去。而佛教所說(shuō)的“法”，就把有形的、無(wú)形的、精神的、物質(zhì)的東西全包括在內(nèi)了。前面我們對(duì)“法”有所解釋，這里就不再多說(shuō)。
諸法，就是一切法，包括我們已知的、未知的都在內(nèi)；“諸法無(wú)我”，就是說(shuō)只要是法，就是無(wú)我，這里的“我”是指單獨(dú)的、不變的主宰的事物存在，但是世界上決沒(méi)有不依賴條件而單獨(dú)存在、永恒不變、唯一主宰的東西。諸法無(wú)我的“我”不僅僅對(duì)人，而是泛指一切事物。這是佛教里的第三個(gè)法印，是不能動(dòng)的。
懂得這個(gè)道理，你就不會(huì)執(zhí)著，也就能放下了。《心經(jīng)》說(shuō)：“以無(wú)所得故”，正是因?yàn)闊o(wú)我，所以一切皆不可得，而且本來(lái)就是自性空的。再說(shuō)明確一點(diǎn)，因?yàn)橐磺蟹眨砸磺蟹o(wú)我這三個(gè)法印在理論上都是可以論證的，把這三個(gè)法印弄懂了，可以說(shuō)佛法的基本道理也就懂了。《瑜伽師地論》說(shuō)：“諸法無(wú)我，是法印中的法印，是四個(gè)法印中最根本的。”
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摘自《賈題韜講般若》，若有侵權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)私信我，我會(huì)在第一時(shí)間刪除，感恩。
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