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我把目光投向稍遠處
每一個有山有水的地方，其實都有她與眾不同的靈性，都有她不可復制的故事，因而詩人在游歷過程中遇到怦然心動之處，就會印象深刻，迸發靈感，吟詩作賦，直抒胸臆，在當地留下動人篇章。古人云：“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”可以說，詩篇因詩人以顯，地名借詩篇得傳，人與自然的互相感染、互相輝映，最終成就了彼此的不朽。
離棹逡巡欲動，
“草草離亭鞍馬”，離別總是匆匆，即使長亭復短亭，送了一程又一程，到了分手的時候，仍不堪草草。鞍已備好，馬兒嘶鳴，眼底人雖在，早是萬里身。《詩經·小雅·巷伯》曰：“驕人好好，勞人草草。”人在世上，轉燭飄蓬，漂淪憔悴，總是行色匆匆，聚散無常。
我在讀有關五臺山的詩歌時了解到，有兩位非常著名的詩人沒有來過五臺山，卻寫過五臺山，而且寫得非常棒。一位是“詩圣”杜甫，他在《夜聽許十一誦詩愛而有作》一詩中開篇落筆即寫“許生五臺賓，業白出石壁”，通篇精彩地描繪了與一位在五臺山石壁學佛有成的青年士子頌詩談禪的情景。“陶謝不枝梧，風騷藝推激”，意思是說，許生誦詩才高氣古，可上繼風騷、下凌大詩人陶淵明與謝靈運。我在思忖：這是怎么樣的一位高才，竟然能博得“詩圣”如此高的評價？不由得使人浮想聯翩。另一位北宋大文豪蘇軾也沒來過五臺山，只能“北望清涼山”，寫下《送張天覺得山字》《謝王澤州寄長松兼簡張天覺二首》等詩作，鄭重推介五臺山所產的藥材——長松：“余光入巖石，神草出茅菅”“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青”，稱長松為沐浴著佛光的“神草”，有使須發由白轉黑的驚人功效。“無復青粘和漆葉，枉將鐘乳敵仙茅”，認為連神醫華陀所傳的養生秘方青粘和漆葉也遠遠不能與長松相比。這廣告打得煞有介事，蠻有趣的。
一句“桂林山水甲天下”
山西作為華夏文明主要的發源地，有人形容說：“一旦踏上三晉之地，落腳就會踩著文化。”這文化里自然少不了詩歌，而且詩歌絕對還是當之無愧的主角，可謂浩如煙海。詩人游歷山西，寫下名詩佳句，對于這樣一個文化底蘊厚重的省份，其實是很自然的事情。比如曹操、李白、杜甫、白居易、王維、柳宗元、李商隱、韓愈、劉禹錫等一顆顆璀璨的人們耳熟能詳的詩星，都寫過山西并有名作傳世，這些詩人眺望到的詩意，把山西的一些地名也帶紅帶火，它們記錄在歷史的典籍里，而又存在于游人的心中。
暇時讀詩
陳子昂一首《登幽州臺歌》，短短四句，把北京作為五朝古都那種“前不見古人，后不見來者”的氣勢抒寫得遺世獨立。
循著水流，你會進入天柱龍泉、石峽溫泉、三霍清泉，還有繁峙三泉涌冽、偏關暖泉冬草、保德溫泉騰霧，把自己隱遁于粼粼波光、裊裊白霧，讓身心徹底放松下來。
泛娛樂化時代，以短視頻為代表的很多網絡平臺為了追求短期的“爆火”，不再潛心培育有價值、有內涵的內容，而是持續輸出美貌、奢侈品等短時間抓人眼球的膚淺圖片視頻。這些庸俗化的內容宣揚消費主義，物化女性，而好身材、漂亮臉蛋就是這份“商品”價值的最高體現。這種畸形的價值觀，對思想尚未成熟的年輕女孩，毒害作用尤其大，而她們恰好又是互聯網活躍群體，反過來又激化了互聯網對女性外貌、身材的單一評價。
詩中有“只今對爾垂垂發，頭白依然未有家”之語，應作于其出佛入道之后，“垂垂發”意味他不是佛子。“未有家”，似有雙重含義，一是故國之嘆；一是家室之嘆。據此可以判斷石濤此時并沒有真正意義上的“家”。石濤晚年所作《廣陵探梅詩》，其中有一首云：“怕看人間鏡里花，生平搖落思無涯。硯荒筆禿無情性，路遠天長有嘆嗟。故國懷人愁塞馬，巖城落日動邊笳，何當遍繞梅花樹，頭白依然未有家。”“頭白依然未有家”，仍是他的詠嘆。
……
此札筆致老辣，乃石濤極晚之作。從這里反映的情況看，石濤恐怕家中鬧出“非事”，而他朋友勸他早點離開這個家，這已經不是一般的危機了。身體多病，心情不好，而生活也愈加困頓，再加上如此之“非事”，這個苦瓜真的要從藤上斷落了。我們無從知道他的家中到底發生了什么，但可以確定的是，他無妻無子，并非是普通家庭之間的紛爭。他家中的“非事”只能在他、門人、幫助他生活的人之間出現。從“少定”一語揣測，其府上一定此時正經歷不定，似乎像是門人之間的內訌、爭斗。他苦心經營一個大滌草堂，到頭來卻想逃離這個“家”。
今天的忻州有太多的美可以借詩歌傳承。我們可否依托數量可觀的忻州詩歌、五臺山詩歌、三關詩歌，推出心靈之舟詩路之旅，由詩歌內容做牽引旅游主線，把不同景點的詩歌串聯起來，使游客在詩歌的吟詠、賞析、感悟之中完成名山之旅、清涼之旅、人文之旅，體驗獨屬“心靈之舟”的那份詩意魅力。
佇立，沾泣，征騎駸駸。
另外，我在研究和奮斗的過程中，始終不搞太抽象的數學，總愿意保留大自然的真和美。《紅樓夢》能夠扣人心弦，是因為這部悲劇描述了家族的腐敗、社會的不平、青春的無奈，是一個普羅眾生的問題。而好的數學也應該能接觸到大自然中的蕓蕓現象，這樣才能夠深入，才能夠傳世。
曹操“北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧”之句，對太行山的直接觀感是雄偉高峻和曲折艱險。陳子昂登澤州城北樓憑吊古戰場，直接觀感是“坐見秦兵壘，遙聞趙將雄”。
石濤晚年所言之“家人”、“小子”，多半指自己的門人。
蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的贊嘆，讓我們深感荔枝何其有幸，惠州亦何其有幸！
“去住心情知不共，金船滿捧。”金船就是大酒杯，可以想見二人相對舉杯痛飲而盡。離人與送者，一別之后，海角天涯，心情知不共矣。
許樂，這本書的主角，東林大區公民，日子過得非常墮落。不過，主角怎么可能這么墮落下去呢。面對幾乎與全部的勢力，一把槍，一摯友，單單去做一個了斷。最后卻成了間諜。然而大丈夫仰不愧于天，俯不怍于地。間客的人生，一定很精彩。
一次次的聚散，竟不覺無常，隔些日子總會再去，外婆總在那里。當我們一如既往數著日子，等候再去外婆家時，突然晴天霹靂有人登門報喪。看外婆一身壽衣躺在木板床上，我仍不相信她已離世，她面容平靜得就像睡著了。我不理解死亡這件事，只覺得心里空空，眾親戚都在靈前吊唁，母親更是哭得形銷骨立，我卻沒有一滴眼淚。待到去了后院，看見外婆平常打掃清潔的地方，冷寂寂堆著落葉，土墻角蒿萊野草有半人高，我這才哭了出來。