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本篇文章給大家談談救援大隊獎勵處罰，以及救援大師創始 團隊的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
我為群眾辦實事丨鄭東新區消防救援大隊出臺“雙八項措施”為民辦實事
為認真貫徹落實河南省消防救援總隊、鄭州市消防救援支隊黨委黨史學習教育活動總體部署，真正在“辦實事”中交出一份出彩的東區消防答卷。近日，鄭東新區消防救援大隊在前期深入調查研究、認真梳理歸納、黨委專題研討基礎上，將9大類49小項實事任務清單會同各項業務工作深度融合，制訂出臺為群眾、指戰員辦實事的“雙八項措施”，逐項逐條明確責任標準，設定完成時限，切實將群眾和指戰員關心關切的實事辦實辦好。
為群眾辦實事具體措施涵蓋優化便民利企服務、暢通訴求響應渠道、延伸消防安全觸角、投身社會公益事業等八個方面內容，與群眾切實利益密切相關，具有很強的基礎性、普惠性。通過簡化消防行政許可、靠前指導重大項目、提供救助預警服務、鞏固延伸宣傳陣地等一系列看得見、摸得著的實事，依法簡化辦事流程，提升業務辦理效率，提高執法服務質量，著力營造“親”“清”的監督主體與監督對象關系，展現新時期鄭東新區消防救援隊伍良好形象，全力參與實踐活動，貢獻“火焰藍”正能量，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感和安全感，為東區經濟社會發展和轄區人民群眾安居樂業營造良好消防安全環境。
大隊黨委始終堅持“基層至上，指戰員第一”理念，將指戰員期盼放在心中最高位置。為指戰員辦實事具體措施針對指戰員反映強烈的日常執勤訓練、現實工作生活中遇到的問題，從實行人才強消、落實從優待消政策、加強硬件基礎建設、豐富營區文化生活等八個方面著手，通過爭取地方表彰獎勵、推動工會實體運行、關愛隊伍身心健康、全力做好后勤保障等一系列走心、暖心、貼心的實事好事，積極回應基層指戰員關心關切，不斷提升指戰員職業歸屬感、認同感和隊伍凝聚力、向心力、吸引力。
下一步，鄭東新區大隊將堅持以“雙八項措施”作為黨史學習教育的有力抓手，緊緊抓住“辦實事”這一關鍵環節，嚴格按照“切口小、效果好、能辦到”要求，緊密結合轄區和工作實際，不斷創新方式方法，定期組織會商研判，實時開展幫扶指導，堅持黨委統攬帶頭領辦、工作專班統籌推動、各隊站業務口各司其職，掛圖作戰、掛賬銷號，督促項目化推進“實事”任務清單，真正讓群眾得實惠、為指戰員解難題，使轄區人民群眾和指戰員們切身感受到學習黨史學習教育帶來的新成效。
編輯：楊科凡
本性法師追憶：聽星云大師講慈航菩薩的故事
“存好心，說好話，做好事”。
“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”。
清晨，驚聞星云大師示寂，很是悲痛與不舍。為大師于佛前虔誦《阿彌陀經》，再結來緣。
2月6日，臺灣佛光山宣布，開山宗長星云大師5日下午在位于高雄的佛光山傳燈樓開山寮圓寂。星云大師俗名李國深，1927年8月出生于江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家，1947年從焦山佛學院畢業，1949年遷居臺灣，1967年在高雄開創佛光山。他畢生致力于弘揚人間佛教，積極推動兩岸佛教交流交往。(資料圖片) 圖/中新社記者 呂明
一直以來，出生江蘇的星云大師致力于實踐人間佛教理念，推動公民做“三好”“四給”之人，其效果之巨，令人欣嘆。據知，因仰止大師，皈依門下俗眾，已達上百萬，僧眾千余人，佛光普照三千界，法水長流五大洲。
冥冥之中，比丘本性，與大師有緣。本人剃度出家于江蘇常熟興福寺，剃度恩師悉明上人，為興福寺長老，與優曇長老、真禪長老為同參同學，與星云大師、真禪長老等同為蘇北老鄉。優曇長老出家于本人住持的泰寧慶云寺，慶云寺更是肉身菩薩慈航大師的剃度出家祖庭。星云大師赴臺灣時，曾追隨慈航大師，隨侍學修，甚至一同被投入監獄，幸得救援，方才脫險。
本人于常熟興福寺出家后，進入南京棲霞山佛學院學習兩年，這六朝古剎，正是當年星云大師剃度并學修六七年的地方。當年教授過大師的圓湛長老、戒如長老，改革開放后，又被禮請到南京棲霞山佛學院，也教過我。在南京學習期間，亦曾聆聽來院普照的星云大師之開示，第一次知道，弘法時，還可以唱歌。當時，大師開示前，隨從僧眾引領大家唱佛曲。南京畢業后，我到北京中國佛學院學習，之后，留學斯里蘭卡凱拉尼亞大學研究生院。在一些國際場所，也有幸聆聽到大師的開示。回到中國后，服務于福建省佛協。地緣原因，閩臺佛教交流頗多，加上兩岸的交往活動，從此，常可見到大師，如護送西安法門寺佛指舍利赴臺供奉，參加世界佛教論壇，率團走訪臺灣，乃至于首屆兩岸中青年佛教人士聯誼交流會。
2014年11月30日至12月1日，應中國佛教協會之邀，有幸赴江蘇——我剃度出家的省份，參加首屆兩岸中青年佛教人士聯誼交流會，聆聽時任國家宗教局局長王作安的諄諄教誨與臺灣佛光山開山星云大師的三場懇切開示。星云大師的開示，懇談兩岸佛教中青年的交往，懇談佛教的傳承。談到這交往時，大師悲心懇切地囑咐兩岸中生代法師，互相之間要多來多往，達成共識，團結一致，凝聚力量，為教為國，他認為這至關重要，其他皆是水到渠成，或是枝末。真是一語驚醒夢中人啊。在談到傳承時，大師講了多位高僧的故事，而這些故事，都是他年輕時親近他們時親歷的，讓人倍感親切，以小見大，甚是感人。代代相教、代代相范、代代相傳，這就是最好的傳承。
星云大師所講的故事，富含啟迪，這里，我選擇其中幾個，與大家分享：有次，星云大師請教印順導師，請教如何看大藏經，導師回答說：亂看。大師說：導師的回答看似荒唐，實則大有道理，這教會了他如何看大藏經。又有一次，大師路遇太虛法師，太虛法師看看星云大師，便對他說：好好用功。大師聽到太虛法師對他的鼓勵，好激動，心想，太虛法師都鼓勵他了，他更應好好用功。因追隨過慈航菩薩，得其教誨，當談及慈航菩薩時，星云大師說：慈航老人，令我等懷念，他是個菩薩心腸的人。有次，慈老對他們說：你要給人領導，給人領導，才能學會領導人，不能給人領導，也不會領導人。因此，大師說，他因此學會謙虛、禮貌、客氣，甘被領導。記得，星云大師曾接受大陸學者王志遠先生的專訪，談到慈航菩薩時，大師認為，太虛法師提出的是“人生佛教”概念，慈航菩薩倡導的概念則是“人間佛教”，慈航菩薩為了倡導“人間佛教”，還特創辦“人間佛教”期刊社，出版《人間佛教》刊物。慈航菩薩還提出“人間佛教”的主要內容為“文化、教育、慈善”，認為此乃佛教的三大救命圈。該專訪被刊在《宗風》上。此次，星云大師為我們談“交往”、“傳承”，其中一場的開場白則是：65年前，慈航菩薩每在上課前，先教人唱歌，我們今天，也先請慈容法師帶我們唱首歌吧。于是，慈容法師領唱星云大師《十修歌》。由這些，可見星云大師對慈航菩薩的情感與尊敬！星云大師說，善財童子有53參，我們出家人，每人起碼要見過53位大德，記住每位大德給我們的一句良言。這每師的一句，將令我們的人生，受用無量，受用無窮。
星云大師的如斯教誨，我們是感同身受，定當依教奉行。
祈愿星云大師只履西歸，上品上生，不舍蒼生，乘愿再來！(文：本性法師)
內蒙古消防救援總隊訓練與戰勤保障支隊出臺訓練獎懲辦法激發練兵活力
為深入推進隊伍全員崗位大練兵工作，進一步嚴明訓練紀律，嚴格訓練獎懲，切實營造全員練、全員考的練兵氛圍。總隊訓練與戰勤保障支隊黨委專題研究出臺了《總隊訓練與戰勤保障支隊崗位練兵工作獎懲辦法》（以下簡稱《辦法》），進一步激發練兵活力，促進訓練成效。
《辦法》是參照《全區消防救援隊伍全員崗位大練兵獎懲規定》，在支隊原崗位練兵獎懲辦法基礎上，緊緊圍繞當前全員崗位大練兵的新形勢、新任務發展需要，對標國家隊主力軍職能定位，堅持問題導向、目標導向，扎實推進“三分四考”，培樹先進典型，鼓勵先進、鞭策后進，進行拓展延伸和修訂完善。
《辦法》細化了崗位練兵具體獎懲對象、形式及措施，加大了表彰獎勵、問責懲處的措施力度，真正把練兵成效放在人才培養和評價的重要位置，與個人切身利益掛鉤，樹立“訓練有功、訓練有為”的導向，著力糾治不重視訓練、訓練落實不力等頑疾，進一步激發練兵活力，提高練兵成效。
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《總隊訓練與戰勤保障支隊崗位練兵工作獎懲辦法》第一章
《辦法》第一章獎勵明確規定，在總隊年度練兵考核中，科室人員平均成績第1名的評定為“支隊年度練兵先進科室”，頒發獎牌；在總隊年度練兵考核中，科室合格率100%、優秀率60%以上的，具體負責人和相關科室年底優先推薦評先評優；在總隊年度練兵考核中，全部取得優秀以上成績的個人，滿足其他規定條件下，優先推薦“總隊年度練兵先進個人”；在總隊年度練兵考核中，個人成績突出，列支隊前3名的評為支隊年度練兵先進個人，頒發證書，在本年度獎勵工作中優先考慮；參加總隊級別以上（含本級）比武競賽中成績突出，取得單項前3名的個人，在本年度獎勵工作中優先考慮；參加總隊級以上比武競賽的個人，進行適當調休（不占休假天數），優先療養；參加總隊級以上練兵考核各項成績均是優秀的個人，進行適當調休（不占休假天數），優先療養；年度獎勵計劃30%用于訓練工作，以上項目不得重復獎勵。
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《總隊訓練與戰勤保障支隊崗位練兵工作獎懲辦法》第二章
《辦法》第二章懲處明確規定，加大練兵懲處措施，科室人員年度練兵考核平均成績最后1名的，取消科室和相關責任人年度評優評先資格，科室負責人向支隊黨委作出書面檢討。在當年最近一次崗位練兵考核或總、支隊崗位練兵年度考核中，成績未達標的個人，取消年度立功受獎、評優評先資格，在下一次崗位練兵考核成績合格前，不得晉職晉銜、考學入黨。
《辦法》的出臺，充分發揮練兵獎懲“指揮棒”作用，切實將獎懲措施兌現到練兵一線、兌現到比武競賽現場，將懲戒措施落實到科室和個人，在隊伍中掀起“訓練有為、訓練有功、訓練有獎、不訓嚴懲、惰訓有罰、怠訓有責”的練兵氛圍，有效增強了崗位練兵的針對性和競爭性。下一步，總隊訓練與戰勤保障支隊將嚴格按照《辦法》長效抓落實，確保訓練工作取得實效，為圓滿完成全員崗位練兵工作提供強有力的制度保障。
素材 | 王鳴遠
編輯 | 郝佳樂