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雷州別駕應(yīng)危坐，跨海清光與子分
2023年1月8日
今日荒墳憑吊處，摩挲青史蔚豐功。
劉安還是豆腐的發(fā)明者。五代謝綽《宋拾遺錄》載：“豆腐之術(shù)，三代前后未聞。此物至漢淮南王亦始傳其術(shù)于世。”南宋大理學(xué)家朱熹在《素食詩》中寫道：“種豆豆苗稀，力竭心已腐；早知淮南術(shù)，安坐獲泉布。”詩末自注：“世傳豆腐本為淮南王術(shù)。”明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍也在《本草綱目》中記載：“豆腐之法，始于漢淮南王劉安。”當(dāng)?shù)貍髡f，劉安幽八公相伴，登北山而造爐，煉仙丹以求壽。他們?nèi)∩饺ブ贫怪忠远怪嘤っ纾涣蠠挼げ怀桑怪c石膏類物質(zhì)接觸，化合成一片芳香誘人、白白嫩嫩的東西，嘗起來還很鮮美，于是人們給它起名“黎祁”（諧“離奇”音），后又改名“菽乳”、“來其”，至五代時始稱“豆腐”。現(xiàn)在，劉安墓前還立有一塊“豆腐發(fā)祥地”的石碑。
三是“圖騰說”。這種意見認(rèn)為，現(xiàn)在民間通行的十二生肖乃是古人所崇拜的十二個圖騰的遺跡。據(jù)記載，我國最早的姓共有十二個，它們均由初民社群的圖騰崇拜演化而生，這十二個圖騰分別是鼠、牛、虎、麒、龍、蛇、馬、羊、猴、鳳、狗、象。十二個最古老的姓都建立在圖騰制上，既是圖騰的名號，也是社群的名號。現(xiàn)在所謂生肖是以動物象征人的出生時間，正與姓的由來——所謂“因生賜姓”的意義相同。古代圖騰與現(xiàn)在通行的生肖的差別，是由各民族不同的生活環(huán)境所造成。如麒麟的原型是麋鹿之類的動物，是周代貴族崇奉的圖騰，不許常人使用，為尊敬，進(jìn)而諱言，民間受此限制，便另以“兔”代替，《述異記》云“殷時兔生角”。象又為何變成豬？據(jù)歷史地理學(xué)者考察，古時我國境內(nèi)象的產(chǎn)地很多，如合水出土的250萬年前的“黃河古象”，正寧出生的“劍齒象牙化石”，說明那時，我們這一帶也有大象存在。后因氣候變遷，象的棲息地逐漸向南移動，到秦代已大為減少，以至于滅亡，它在生肖中的地位遂以人們所熟悉、常養(yǎng)的動物豬取代。
通往梅竹山莊的路是一條在湖面蜿蜒曲折的木質(zhì)長堤，和水岸景觀搭配得天衣無縫，充滿詩情畫意。
狗;
山莊中央放置了一把古琴，至今輕撫仍會發(fā)出曼妙聲響。
乳羊跪母 三羊開泰
這里可以從景區(qū)離開，進(jìn)入免費(fèi)的公共區(qū)域，來到西溪慢生活街區(qū)，那里有很多餐廳，可以選擇在這里吃個午餐，再回到景區(qū)。
鼠年聯(lián)：子鼠一點(diǎn)紅，補(bǔ)氣利水稱良藥。
雞鳴起舞 指胸懷大志、及時奮發(fā)的豪壯氣概。
寧為雞口不為牛后 比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。
02
十二生肖作為一種內(nèi)涵深刻的古老的傳統(tǒng)文化，每逢春節(jié)便在對聯(lián)中也表現(xiàn)了出來。于是文人雅士極盡才能，便在什么屬年貼什么內(nèi)容的對聯(lián)。下面，每一生肖抄錄一聯(lián)，以饗愛家。
山雞舞鏡 山雞對鏡起舞。比喻自我欣賞。
指雞罵狗 指著雞罵狗。比喻表面上罵這個人，實(shí)際上是罵那個人。
雞棲鳳巢 棲：居住。雞住在鳳凰的窩里。比喻才德卑下的人占據(jù)高位。
宋代理學(xué)家朱熹寫過一首有關(guān)十二生肖的詩：“晝聞空簞嚙饑鼠，曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪夸，舊業(yè)兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架梁，養(yǎng)得鹍雞鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉”。南北朝學(xué)者沈炯也創(chuàng)作過一首《十二屬相詩》：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠(yuǎn)古翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引情懷。狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。”給文壇留下了千古佳話。
八公山，地處壽縣古城北端，方圓128平方公里，由47座山峰疊嶂而成，清泉密布，景致絕美，詩人李白、蘇軾、歐陽修、劉禹錫、韋應(yīng)物等都曾留下膾炙人口的篇章，南朝文學(xué)家吳均贊其是“峻極之山，蓄圣表仙”。
雞犬升天 雞毛蒜皮 雞飛蛋打 雞犬不留
染盡丹霞淝岸楓，探幽尋趣北山中。
偷狗戲雞 比喻不務(wù)正業(yè)。
鶴骨雞膚 伶仃瘦骨，多皺的皮膚。形容年老。
中國地域廣大，民族眾多，地方民俗殊異，因此，從民俗文化學(xué)角度看，十二屬相的來龍去脈說法不一。這里簡要介紹目前學(xué)術(shù)界完顏紹元、董家遵、仲富蘭等先生和民間認(rèn)為的幾種源流。
雞鳴狗吠 雞啼狗叫彼此都聽得到。比喻聚居在一處的人口稠密。
雞爭鵝斗 比喻吵吵鬧鬧，彼此不和。
西溪濕地非常大，你需要留給這里一整天的時間，并計劃好當(dāng)天的路線。一天游遍西溪是不可能的，但是預(yù)先有個計劃，可以讓你不錯過大部分的精華景區(qū)。于是，我們進(jìn)園后買了船票，然后先去了離入口很近的梅竹山莊景區(qū)，再打算坐船一站站游玩。
愛牛，育牛，甘當(dāng)孺子牛。 橫批：決不頂牛
殺雞駭猴 殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人來警告別的人。
雞犬升天 同” 雞犬皆仙 “
十二生肖成語
真實(shí)情況是這樣的：劉安是黃老無為而治的治國理念的擁戴者和實(shí)踐者，為此他組織門客精心編著了《淮南子》，進(jìn)獻(xiàn)給漢武帝劉徹后，一度曾引起高度重視。但當(dāng)董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治主張出現(xiàn)后，很快博取了銳意求新的年輕漢武帝的歡心。政治理念上的分歧，使得漢武帝疏遠(yuǎn)劉安成為必然。“屋漏偏逢連陰雨”，“八公”中有個叫雷被的劍客，在一次與淮南王太子劉遷的比劍中，失手擊傷了劉遷，被免了職。雷被心懷怨恨，索性逃到長安狀告劉安。正忙著“削藩”的漢武帝求之不得，順?biāo)浦蹌儕Z了劉安的封地。禍不單行，劉安的大兒子劉不害，平時不為劉安所喜愛，太子劉遷也看不起他。劉不害的兒子劉建十分不滿，遂赴長安檢舉劉遷惡行。漢武帝派人辦案，禍起蕭墻，款款罪證最終都安在劉安頭上，認(rèn)定其“陰結(jié)賓客，拊循百姓，為叛逆事”。公元前122年，漢武帝派兵圍剿壽春，劉安自知罪不可赦，自刎而死，王后、王子、門客、親屬等盡被斬殺。這就是歷史上有名的“淮南獄”，《史記》、《漢書》均有記載。
味如雞肋 雞肋：雞的肋骨，沒有肉，比喻無多大意味而又不忍舍棄的東西。比喻事情不做可惜，做起來沒有多大好處。
龍蛇飛動 夔龍拱璧 龍蟠鳳逸 龍驤虎步
龍年聯(lián)：龍年呈龍瑞，春節(jié)溢春光。 橫批：華夏龍騰
讀這首詩的同時，再讀一讀蘇轍的《次韻子瞻夜坐》：“月入虛窗疑欲旦，香凝幽室久猶薰。清風(fēng)巧為吹馀瘴，疏雨時來報斷云。南海炎涼身已慣，北方毀譽(yù)耳誰聞。遙知掛壁瓢無酒，歸舶還將一酌分。”
遍翻典籍，歷史上有很多十二生肖詩，深蘊(yùn)文化意識，越讀越有文化品味。明朝文人胡儼，把鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖全寫進(jìn)一首詩里：“鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徙忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。”詩中鼷鼠即“小鼠”，牛女即“牛郎織女，”驪龍是龍的一種，其頦下有珠一顆謂之“驪珠”，“羝羊”即公羊，“觸藩”指用角去撞籬笆，“祝雞”指呼喚雞，“舞陽”句，指被漢高祖封為舞陽侯的名將樊噲，曾在沛縣宰狗為生。最后一句是指漢武帝的丞相公孫弘，曾在東海濱放豬。這首七律詩雖不算工整，但把十二生肖按順序篏入詩中，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。