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本篇文章給大家談?wù)勈裁词?a href="http://m.hljstys.com/t196947.html">紅色教育片，以及軒轅傳奇手游補(bǔ)天之靈的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
觀紅色影視 寫勵(lì)志影評(píng)（第53期）
2021年4月1日起，北疆衛(wèi)士號(hào)有序推出了黨史系列影片，并面向廣大官兵、軍屬以及社會(huì)各界所有愛(ài)軍人士持續(xù)征集影評(píng)作品。今天，小編將收集到的78集團(tuán)軍的官兵們?cè)谟^影后，用真情實(shí)感記錄下了對(duì)黨的了解、對(duì)黨的熱愛(ài)的觀后感分享給大家。
《刑場(chǎng)上的婚禮》觀后感
“照片寄給誰(shuí)？”“寄給中國(guó)人民吧！”這是我印象最深的臺(tái)詞，寥寥幾字，直抵人心。影片中陳鐵軍和周文雍在假扮夫妻中相愛(ài)，為了共同的理想抱負(fù)，一直保持著純潔的關(guān)系，這份感情彌足珍貴。他們是正義的，他們是頑強(qiáng)的，他們是忠誠(chéng)的。他們清楚地知道自己的立場(chǎng)，就算身上血跡斑斑、自己奄奄一息，也不為所動(dòng)。這種不畏犧牲、一心忠于黨的崇高精神令人贊嘆。刑場(chǎng)上的那一幕尤為悲壯，那一條帶著血痕的圍巾就是他們愛(ài)情的見(jiàn)證。
最后一幕展現(xiàn)的是周文雍和陳鐵軍即將上刑場(chǎng)的情景，隨著凄慘的歌聲，漫天的木棉花瓣緩緩飄落，彌漫著悲傷和感動(dòng)。看著周文雍和陳鐵軍彼此互相扶持，感動(dòng)的是他們堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，惋惜的是他們沒(méi)有圓滿結(jié)局的愛(ài)情。他們用自己年輕的生命和純潔的愛(ài)情，對(duì)中國(guó)革命所做出的貢獻(xiàn)，是值得我們?nèi)ブ戮吹摹?/p>
雖然陳鐵軍和周文雍倒下了，但千萬(wàn)人民站了起來(lái)。我始終堅(jiān)信，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)!
——某特戰(zhàn)旅下士：王宗峰
《建黨偉業(yè)》觀后感
影片講述了從1911年辛亥革命到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)間的故事。劇情從孫中山回國(guó)開(kāi)始，到中共“一大”召開(kāi)結(jié)束，“辛亥革命后的軍閥混戰(zhàn)、五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)精英的崛起以及最后點(diǎn)睛之筆的建黨偉業(yè)”這三個(gè)歷史時(shí)期構(gòu)成了整部電影。
最讓我印象深刻的一段是：中國(guó)在巴黎和會(huì)上談判失敗，日本全面接手德國(guó)在山東的利益。消息傳來(lái)，舉國(guó)震動(dòng)，愛(ài)國(guó)學(xué)生們以無(wú)所畏懼的姿態(tài)走上街頭游行，高呼“愛(ài)國(guó)無(wú)罪”“革命萬(wàn)歲”！示威、游行、火燒趙家樓、痛毆賣國(guó)賊，青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)之情震蕩激昂！
十三名代表，五十多位黨員，星星之火終成燎原之勢(shì)！中國(guó)共產(chǎn)黨為身處黑暗中的中國(guó)點(diǎn)亮了一盞明燈，照亮了漫漫革命之路。
——某防空旅上等兵：林宏澤
《百團(tuán)大戰(zhàn)》觀后感
百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間一場(chǎng)重要的戰(zhàn)役，它打碎了日本“以鐵路為主，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”，極大地鼓舞了士氣。
電影中有一幕讓我感到十分震撼，一位年輕的戰(zhàn)士在自己的身上綁滿炸藥，與敵人同歸于盡，在大國(guó)與小家之間，他選擇犧牲自己，成就大義，這種不怕艱難、英勇無(wú)畏的精神使我備受鼓舞。我想這就是中國(guó)人民自強(qiáng)不息、勇往直前的精神，對(duì)祖國(guó)和革命事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)，所以革命先烈們才能以弱勝?gòu)?qiáng)，保衛(wèi)國(guó)家的安全和人民的幸福。
重溫紅色經(jīng)典，感悟歷史初心，通過(guò)此部影片，讓我受到很大的教育和啟發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心與信念。我一定會(huì)立足本職崗位，將專業(yè)本領(lǐng)練精練強(qiáng)，在強(qiáng)軍征程上不斷前進(jìn)。
——某合成旅下士：姚昌程
《無(wú)形的戰(zhàn)線》觀后感
《無(wú)形的戰(zhàn)線》這部電影講述了1948年“遼沈戰(zhàn)役”之后，東北全境解放。然而，遺留下來(lái)的敵特分子卻開(kāi)始了破壞行動(dòng)，公安機(jī)關(guān)逮捕了潛伏特務(wù)李天民。他在確鑿證據(jù)面前被迫承認(rèn)了自己特務(wù)身份，但對(duì)進(jìn)行的特務(wù)活動(dòng)卻拒不交待。公安機(jī)關(guān)人員嚴(yán)密組織、順藤摸瓜，一舉擊潰并抓獲敵特分子團(tuán)伙。
這部影片是中國(guó)當(dāng)時(shí)首部反特片，真實(shí)反映了新中國(guó)成立后各種壓力、種種不易，面對(duì)反動(dòng)派、敵特勢(shì)力的不斷騷擾、不斷破壞，共產(chǎn)黨員們英勇戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚瑸楦锩聵I(yè)奮斗到底！
作為新時(shí)代軍人的我們，不僅要忠于黨、忠于祖國(guó)，更要繼承革命斗志，發(fā)揚(yáng)“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
——某合成旅上尉：齊永志
《智取威虎山》觀后感
電影講述了1947年冬，我國(guó)東北的解放軍小分隊(duì)在代號(hào)203首長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)入匪患猖獗的林海雪原，保護(hù)百姓安全，偵察員楊子榮火線馳援。為徹底瓦解土匪的勢(shì)力，楊子榮喬裝潛入匪窩威虎山。歷經(jīng)了重重考驗(yàn)，楊子榮因獻(xiàn)“先遣圖”有功，被匪首座山雕封為“威虎山老九”。座山雕壽辰“百雞宴”上，楊子榮與203小分隊(duì)的戰(zhàn)友們迎來(lái)了剿匪收網(wǎng)的最佳時(shí)機(jī)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，最終剿滅了威虎山上的一眾土匪。
楊子榮在歷史上是一位戰(zhàn)功卓著的戰(zhàn)斗英雄，可惜在打下威虎山不久后的一次戰(zhàn)斗中，被土匪的黑槍打中，壯烈犧牲，年僅三十歲。這些革命英雄們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立，人民解放，甘愿付出自己的生命。
作為新時(shí)代革命軍人，我們必須不斷提升打贏能力，錘煉殺敵本領(lǐng)，打造敢于犧牲、勇于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。當(dāng)祖國(guó)和人民需要我們的時(shí)候，我們必將義無(wú)反顧，視死如歸，做讓人民放心的子弟兵。
——某合成旅上士：劉聲云
主 管：陸軍第七十八集團(tuán)軍政治工作部
主 辦：政治工作部宣傳處
來(lái) 源：北 疆 衛(wèi) 士 號(hào)
總 監(jiān)：楊軍艦
總 編 審：張 勝
總 編：楊再新
責(zé) 編：劉成祥
值班編輯：李宣睿
編 輯：常桂蘋 高 鑫
郵 箱：
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西游記封神演義為何都只說(shuō)女媧補(bǔ)天，抹煞女媧造人之功？
女媧造人的故事，在東漢就有出現(xiàn)，在唐宋之后更是廣為流傳。可是，在明朝的兩大神仙小說(shuō)《西游記》與《封神演義》中，都只是提及女媧補(bǔ)天之功，對(duì)于女媧造人之功，只字未提，這是怎么一回事呢？
我們看看《西游記》中是如何描繪人類（生命）出現(xiàn)的。
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在開(kāi)卷第一回中，原著提到天地每隔十二萬(wàn)九千六百年就會(huì)毀滅重生一次。這天地生滅一次，叫做一元。所謂一元復(fù)始，就是天地重新開(kāi)始。
一元又可以分成十二會(huì)。每會(huì)一萬(wàn)零八百年。如果我們把這天地生滅一次當(dāng)成一天，這十二會(huì)就等于十二個(gè)時(shí)辰。
第一會(huì)結(jié)束，即子時(shí)過(guò)去，天方才有根。
第二會(huì)結(jié)束，即丑時(shí)過(guò)去，此時(shí)大地初步形成。
第三會(huì)結(jié)束，即寅時(shí)過(guò)去，此時(shí)天清地爽，陰陽(yáng)交合，人類以及各種生靈出現(xiàn)。
原文道：“再五千四百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生于寅。”
原來(lái)，在《西游記》的設(shè)定中，這人類以及萬(wàn)物，并非某位大神創(chuàng)造，而是隨著天地的運(yùn)行，自然而然產(chǎn)生。
這種說(shuō)法剝奪了女媧的造人之功，不過(guò)卻很接近歷史真相。
只是，《西游記》畢竟是一部神魔小說(shuō)，完全可以說(shuō)人類是某位大神創(chuàng)造。為何《西游記》偏偏不采納女媧造人之說(shuō)呢？
只因在《西游記》中，作者用了大量筆墨，集中凸顯一位大神，這位大神就是太上老君！
在《西游記》中，作者不但把盤古開(kāi)天辟地的大功勛讓給了太上老君，就連補(bǔ)天的大功勛也歸在了老君名下，甚至就連女媧這個(gè)人，都成了太上老君的化身。
銀角大王道：“我這葫蘆是混沌初分，天開(kāi)地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天。”
如此一來(lái)，在《西游記》中太上老君的頭銜就酷炫得不得了。
他老人家不但是開(kāi)天辟地之祖，更是道門之祖，又化胡為佛，成了佛祖，還煉石補(bǔ)天，力挽狂瀾，簡(jiǎn)直就厲害的不要不要的。
那么，在《封神演義》中，為何也只提女媧補(bǔ)天，不提女媧造人呢？
在《封神演義》中，人類是怎么來(lái)的呢？
原文說(shuō)：
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽(yáng)前。神農(nóng)治世嘗百草，軒轅禮樂(lè)婚姻聯(lián)。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。
原來(lái)，《封神演義》延續(xù)了西游的觀點(diǎn)，都認(rèn)為人類是自然衍生出來(lái)的，而不是某位大神創(chuàng)造的！
當(dāng)然，在封神中女媧至少是上古正神，不再是某人的化身。只是，她的地位也不高。
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在《封神演義》開(kāi)卷第一回中，講到紂王在女媧生日那天去女媧宮朝拜。可是，壽星佬本人竟然跑到火云宮拜見(jiàn)三皇去了。可見(jiàn)，伏羲、炎帝、黃帝等三皇的地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女媧。
并且，原著是這么描述的：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣而回。
女媧娘娘去火云宮是“朝賀”。可見(jiàn)，對(duì)于三皇來(lái)說(shuō)，女媧那就是臣子！
在《封神演義》中，女媧娘娘的定位不再是人類之祖，而變成了妖族之祖。誰(shuí)讓大家都認(rèn)定女媧是一個(gè)人首蛇身的妖精模樣呢？
女媧有一個(gè)招妖幡，可以召喚天下群妖。像九尾狐、九尾雉雞精、琵琶精等人那就是女媧娘娘的麾下。
總之，兩位作者為了寫作的需要，在《西游》與《封神》中都對(duì)女媧的事跡做出了重大取舍，都保留了補(bǔ)天，而舍棄了造人。
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