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2022年第一學(xué)期高二年級(jí)
期末語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（31分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面
文字，完成下面小題。
“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與依戀；二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。
屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說(shuō)的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)，去尋找了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷。回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，最后，在無(wú)可奈何之際，只好身投汨羅，以死來(lái)殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。
與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系，屈原在詩(shī)歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無(wú)求與蘇世。《橘頌》中說(shuō)：“深固難徙，廓其無(wú)求兮。”一個(gè)人胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格。《橘頌》又說(shuō)：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。”必須頭腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。
《漁父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過(guò)這首詩(shī)人們多以為偽作。王逸既說(shuō)是“屈原之所作”，又說(shuō)是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話(huà)，本來(lái)就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來(lái)敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問(wèn)答卻實(shí)有其事。屈原的答話(huà)可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問(wèn)屈原何以被放逐，他答曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父又問(wèn)他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
漁父和屈原的對(duì)話(huà)代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿(mǎn)意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說(shuō)的“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”。
“獨(dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!”
在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物，那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢？《山海經(jīng)》說(shuō)：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。原來(lái)，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類(lèi)。這樣說(shuō)來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊!
（選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪改）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅(jiān)持理想，雖遭打擊而不動(dòng)搖；依戀故土，雖不被理解卻不他遷。
B. “無(wú)求”與“蘇世”浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的性格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。
C. “獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和漁父截然不同的人生觀：漁父與世推移，隨波逐流；屈原決不投合世俗而改變自己。
D. “獨(dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為屈原對(duì)正直的追求與維護(hù)，他保有正直坦蕩的心，明知結(jié)局悲慘，但也決不屈己從俗。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是為了證明漁夫和屈原的對(duì)話(huà)是真實(shí)的，史料價(jià)值不可忽視。
B. 文中引用《離騷》《涉江》等作品中的句子證明了屈原有著堅(jiān)持理想，追求正直，矢志不渝等高尚品質(zhì)。
C. 文中引用《橘頌》中的句子是為了證明屈原有胸懷坦蕩、不圖私利，蘇世獨(dú)立、保持清醒的為人準(zhǔn)則。
D. 全文論據(jù)材料豐富翔實(shí)，論證方法靈活多樣，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格內(nèi)涵，極具說(shuō)服力。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。
B. 屈原最后投身汨羅，以死明志，既因?yàn)樗摹懊勒崩硐霟o(wú)法實(shí)現(xiàn)，又因?yàn)樗麑?duì)故土有深摯的感情，不愿他遷。
C. “吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”體現(xiàn)了屈原保持自己的清高和清醒，不肯同流合污的人生態(tài)度。
D. 屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄，因而對(duì)他深表同情和贊賞，這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。
【答案】1. B 2. A 3. D
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。
B項(xiàng)，“‘獨(dú)立不遷’使屈原的性格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地”錯(cuò)誤，由原文“無(wú)求與蘇世浸透在屈原‘獨(dú)立不遷’的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地”可知，是“無(wú)求與蘇世”使屈原的性格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地，而不是“獨(dú)立不遷”。B錯(cuò)誤。
故選B。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。
A項(xiàng)，“證明漁夫和屈原的對(duì)話(huà)是真實(shí)的，史料價(jià)值不可忽視”錯(cuò)誤，由原文“屈原的答話(huà)可以作為了解屈原思想的可靠資料”可知，文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是“了解屈原的思想”，而不是“證明漁夫和屈原的對(duì)話(huà)是真實(shí)的，史料價(jià)值不可忽視”。A錯(cuò)誤。
故選A。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。
D項(xiàng)，“屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”錯(cuò)誤，由原文“《山海經(jīng)》說(shuō)：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。原來(lái)，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類(lèi)。這樣說(shuō)來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”可知，認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式英雄的是“作者”，而不是“屈原”。D錯(cuò)誤。
故選D。
（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
一生太長(zhǎng)了（節(jié)選）
張潔
他顯然受了重傷，孤零零地躺在雪地上，血在他的身下漫開(kāi)，就像春天漫山遍野的映山紅。他就那么無(wú)聲無(wú)息、仰面朝天地躺著。
他在等什么，在等死亡嗎？
難道還有一個(gè)生命比我更渴望離開(kāi)這個(gè)世界？距他不遠(yuǎn)的地方，還撂著一支獵槍。是械斗？逃犯？被人暗算，還是自殺？……
他看見(jiàn)了我。那本就疼痛異常的眼睛里，立馬添上了絕望。
我只是慢慢走近他，圍著他轉(zhuǎn)了一圈又一圈，近看看又遠(yuǎn)看看。
即便生命垂危，他仍然沒(méi)有放棄對(duì)我們與生俱來(lái)的惡意，還有嫌惡、拒絕、恐懼——千真萬(wàn)確的、毫無(wú)道理的恐懼。
我有些失望，即便是恐懼，如果，那是一種對(duì)我們有著深刻了解后的恐懼，該是多么合情合理。可是他的恐懼，不過(guò)由成見(jiàn)而來(lái)。無(wú)所不知的人類(lèi)，怎么會(huì)是這樣？除此，他的眼睛里還有一種無(wú)由的仇恨。
是的，眼下我輕而易舉地就可以結(jié)果他的生命，只要張開(kāi)我的嘴，一嘴就可以咬斷他的脖子。
可是我沒(méi)有那樣做。
盡管或許他扼殺過(guò)我的兄弟、姐妹、親人和朋友。而面對(duì)一道送上門(mén)的佳肴，很多狼都會(huì)這樣做，但那不一定是我的習(xí)慣，這可能正是我和其他狼的區(qū)別。
我貼近他的面頰，仔細(xì)辨嗅他的氣息，人的氣息。那氣息與我從前在遠(yuǎn)處嗅到的是十分不同。似乎已經(jīng)失去生命的原汁原味和純粹，而是充滿(mǎn)了不明的欲望。這僅僅是他個(gè)人的氣息，還是人類(lèi)共有的氣息？
正在我不知怎么才能讓他明白我的善意時(shí)，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧開(kāi)的嘴巴，肯定將我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那張臉，便像是有了笑意。
天下有誰(shuí)能看到一只狼的微笑！
而后他看上去果然放松了許多。他一定也從來(lái)沒(méi)有與一只狼，這樣近距離地對(duì)視過(guò)。這使他能清楚地看到我的眼睛，還有我眼睛里飽含著的對(duì)他的悲憫、友善和毫無(wú)戒備。
有那么一會(huì)兒，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想著我的營(yíng)救——不管我是不是一只狼，只要是一個(gè)生命，可能就會(huì)有對(duì)另一個(gè)生命的惺惺相惜。
可我知道，即便我救得了他，他也活不成了。從他的身體里，已散發(fā)出如此糜敗、駁雜的氣味。這豈止是人體走向死亡、走向腐爛的氣味，更是靈魂走向死亡、走向腐爛的氣味……我敢肯定，他的歷史是一個(gè)失敗的歷史，不然，他決不會(huì)因?yàn)樗说囊粯專(zhuān)只蜃约旱囊粯專(zhuān)傻乖谶@里。
可就那么一會(huì)兒，他的心緒還是被戒備、懷疑所代替。或許因?yàn)槲乙恢痹谀曀难劬Α＜热晃夷芴街恿鞯纳畹祝敲次蚁胛乙材軓乃@里了解到，為什么人總要?dú)⑺牢覀儯傄梦覀冇谒赖兀考幢阍谖覀儫o(wú)礙于他們的時(shí)候。
于是，他又在重新估量我的來(lái)意，卻永遠(yuǎn)不會(huì)理解，我的到來(lái)與他所想的那些雞零狗碎毫無(wú)關(guān)系。我看到他的眼睛往那支獵槍上很快地一掃。
我也即刻明白了此時(shí)那支槍對(duì)他的非凡意義。它既能幫他克服對(duì)我的恐懼，又是他唯一的依賴(lài)……于是我用我的前爪和嘴，將那支距他不遠(yuǎn)的獵槍?zhuān)稽c(diǎn)點(diǎn)地推向他伸手可及的地方。
我不在意他拿到這支槍以后會(huì)對(duì)我怎樣。我不過(guò)是想讓這個(gè)或許把“活”看得那么重的人，在離開(kāi)這個(gè)世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺(jué)。而人是需要“依靠”這種情狀的動(dòng)物，尤其他們的精神，從來(lái)是難以獨(dú)立的。
但他根本不理解我把那支槍推向他的含意和動(dòng)機(jī)，驚恐地躲避著，就像我能拿起那支槍?zhuān)瑢?duì)他扣一扳機(jī)似的。不，不是他的身體在躲避，那身體已無(wú)法移動(dòng)。而是他的精神、他的意志，那些我曾以為我們狼所不具備的優(yōu)良品質(zhì)，在我的眼前瞬間垮塌。卻掩藏不住對(duì)得到那支槍的渴望，也就是殺死我的渴望。
他一定想不到，一只狼為什么會(huì)這樣做，也會(huì)認(rèn)為我之所以這樣做的背后，肯定隱藏著什么殺機(jī)！在他的精神、意志垮塌的這個(gè)瞬間，我還看見(jiàn)了“人”，并診斷出他的疾病，診斷出不論是他殺或是自殺的根由。
也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃?lè)子，從來(lái)是沒(méi)有緣由的。如果非要說(shuō)到緣由，那就是他們的信條使然：“只有你死，才是我活。”
他們不像我們，在我們的天地里，每時(shí)每刻，我們和多少獸類(lèi)緩緩地擦肩而過(guò)。有時(shí)甚至同時(shí)、同飲一江水，如果我們能夠像人類(lèi)那樣，可以種植糧食，可以烹調(diào)食物，我們肯定不會(huì)為了饑餓去攻擊掠殺其他生物以維持自己的生命。
在我們狼的生命里，有殘酷、有廝殺、有血、有弱肉強(qiáng)食，就是沒(méi)有卑瑣、卑鄙、陰暗、貪婪、下流……我終于明白，人類(lèi)并沒(méi)有什么值得我深究之處，我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊。
這時(shí)，我聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)處的狼群的嗥叫，便索然無(wú)味地從這個(gè)人的身邊站了起來(lái)，向遠(yuǎn)處的狼群跑去。我徑直向雪原深處跑去，那廣漠得讓人恐怖的雪原。我嗅到了熟悉的、活生生的有滋有味的氣息。
可是槍聲又響了。
我的身體也隨之強(qiáng)烈一震。我知道，那一槍是給我的。這個(gè)毫無(wú)生還可能的男人，終于向我射出了他此生最后的一槍。
（有刪改）
4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 小說(shuō)用“他”集中表現(xiàn)了人性，而“我”這一形象則更飽滿(mǎn)豐富，既有狼的共性，也有和群狼迥異的特質(zhì)。
B. “我”把槍推向“他”，目的是讓“他”殺了自己，既消除“他”的恐懼，也成全“我”離開(kāi)世界的愿望。
C. 本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如前后兩次寫(xiě)到獵槍?zhuān)谝淮伟岛耸录囊蚬诙谓沂玖巳宋锏男睦恚侄记擅畹貫楹筮叺拈_(kāi)槍埋下了伏筆。
D. 對(duì)“我”的形象塑造兼顧了人和動(dòng)物的雙重屬性，對(duì)瀕死者的悲憫和對(duì)人性的剖析，是仁者之心、哲人之思；張嘴咬脖、眼梢上斜等是狼的特點(diǎn)。
5. 小說(shuō)以狼的視角，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式講述故事，這樣寫(xiě)的好處是什么？
6. “我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊”，小說(shuō)通過(guò)狼與人的對(duì)比，倡導(dǎo)了一種怎樣的生命態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
【答案】4. B 5. ①采用動(dòng)物小說(shuō)的形式，增加新奇感和吸引力；
②以狼的視角講述，造成間離效果，讓讀者冷峻審視人性、反思人生；
③采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，淡化情節(jié)，更好地展開(kāi)對(duì)生命、對(duì)世界的哲學(xué)思考。
6. ①有尊嚴(yán)地面對(duì)死亡；
②對(duì)別的生命充滿(mǎn)悲憫與友善；
③對(duì)世界和他人秉持理性的認(rèn)知，而不是偏見(jiàn)；
④充滿(mǎn)血性、光明正大地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
【解析】
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。
B．“目的是讓‘他’殺了自己，既消除‘他’的恐懼，也成全‘我’離開(kāi)世界的愿望”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我不在意他拿到這支槍以后會(huì)對(duì)我怎樣。我不過(guò)是想讓這個(gè)或許把‘活’看得那么重的人，在離開(kāi)這個(gè)世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺(jué)”，“我”并不是讓“他”殺了自己，只是讓“他”能在死前得到安寧，精神有所依靠，至于“他”拿到槍會(huì)對(duì)“我”怎么樣，“我”并不在意。
故選B。
【5題詳解】
海天小說(shuō)舊版本(江海天小說(shuō)) - 櫻花動(dòng)漫
本題考查學(xué)生鑒賞文本敘事技巧的能力。
由“是的，眼下我輕而易舉地就可以結(jié)果他的生命，只要張開(kāi)我的嘴，一嘴就可以咬斷他的脖子”“天下有誰(shuí)能看到一只狼的微笑”等信息可知，這里的“我”是一只狼，本文采用動(dòng)物小說(shuō)的形式，非常新奇，具有吸引讀者注意的作用。
由“即便生命垂危，他仍然沒(méi)有放棄對(duì)我們與生俱來(lái)的惡意，還有嫌惡、拒絕、恐懼——千真萬(wàn)確的、毫無(wú)道理的恐懼”“這僅僅是他個(gè)人的氣息，還是人類(lèi)共有的氣息”“而人是需要‘依靠’這種情狀的動(dòng)物，尤其他們的精神，從來(lái)是難以獨(dú)立的”“也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃?lè)子，從來(lái)是沒(méi)有緣由的。如果非要說(shuō)到緣由，那就是他們的信條使然：‘只有你死，才是我活’”可知，以狼的視角講述，造成間離效果，讓讀者冷峻審視人性、反思人生；
魔域手游怎么升級(jí)得快點(diǎn) - 櫻花動(dòng)漫
由“如果我們能夠像人類(lèi)那樣，可以種植糧食，可以烹調(diào)食物，我們肯定不會(huì)為了饑餓去攻擊掠殺其他生物以維持自己的生命”“我終于明白，人類(lèi)并沒(méi)有什么值得我深究之處，我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊”可知，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，淡化情節(jié)，更好地展開(kāi)對(duì)生命、對(duì)世界的哲學(xué)思考。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生分析把握文章觀點(diǎn)的能力。
由“我不過(guò)是想讓這個(gè)或許把‘活’看得那么重的人，在離開(kāi)這個(gè)世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺(jué)”“難道還有一個(gè)生命比我更渴望離開(kāi)這個(gè)世界”，相比人把“活”看得那么重，狼會(huì)有尊嚴(yán)地面對(duì)死亡；
由“這使他能清楚地看到我的眼睛，還有我眼睛里飽含著的對(duì)他的悲憫、友善和毫無(wú)戒備……不管我是不是一只狼，只要是一個(gè)生命，可能就會(huì)有對(duì)另一個(gè)生命的惺惺相惜”“他們不像我們，在我們的天地里，每時(shí)每刻，我們和多少獸類(lèi)緩緩地擦肩而過(guò)。有時(shí)甚至同時(shí)、同飲一江水”可知狼對(duì)別的生命充滿(mǎn)悲憫與友善；
由“我敢肯定，他的歷史是一個(gè)失敗的歷史，不然，他決不會(huì)因?yàn)樗说囊粯專(zhuān)只蜃约旱囊粯專(zhuān)傻乖谶@里”“也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃?lè)子，從來(lái)是沒(méi)有緣由的”可知狼對(duì)世界和他人秉持理性的認(rèn)知；
由“在我們狼的生命里，有殘酷、有廝殺、有血、有弱肉強(qiáng)食，就是沒(méi)有卑瑣、卑鄙、陰暗、貪婪、下流”可知狼充滿(mǎn)血性、光明正大地進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
（三）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀（本題共3題，10分）
閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
延安與中國(guó)青年
柯仲平
一 問(wèn)延安
青年！中國(guó)青年！
延安吃的小米飯，
延安穿的麻草鞋，
為什么你愛(ài)延安？
二 青年答
我們不怕走爛腳底板，
也不怕路遇“九妖十八怪”，
只怕吃不上延安的小米，
不能到前方抗戰(zhàn)，
只怕取不上延安的經(jīng)典，
不能變成最革命的青年。
哪怕我們的課堂在露天，
我們的凳子——一塊磚，
我們的桌子——兩腿上面搭著一塊小木板；
我們學(xué)得多么樂(lè)，多么歡：
我們的教員是英雄，
曾畢業(yè)在草地雪山。
我們也學(xué)種菜，學(xué)背柴，
還到鄉(xiāng)村里宣傳：
多流一滴汗，多學(xué)得一點(diǎn)馬列，
多到群眾里工作，
多學(xué)得一些群眾觀點(diǎn)。
深更半夜，工作歸來(lái)，
頭頂明月，腳踩沙灘！——
哼著歌子，繞過(guò)延水邊
呵！唱不盡的是革命，
看不厭的是明月，
我們年輕人的熱情，
好比流不盡的水，
留連，留連，
夜深了，還在延水邊留連。
忽見(jiàn)中央機(jī)關(guān)那一面，
還有星星大的燈光三五點(diǎn)，
那分明是老干部還在窯洞里埋頭苦干，
又才警覺(jué)到戰(zhàn)斗的明天。
明天，明天同樣是戰(zhàn)斗的學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的工作，
戰(zhàn)斗的生產(chǎn)；
戰(zhàn)斗的青年，
要帶著毛主席給的戰(zhàn)斗法寶，
到前線(xiàn)。
到廣大的民間。
三 延安做總結(jié)
啊！青年！青年！
勇敢的中國(guó)青年！
多情的中國(guó)青年！
你穿破了延安的草鞋，
你取得了一些活生生的革命經(jīng)典，
你吃飽了延安的小米飯，
你有了一個(gè)能思想的腦袋。
你呀你，你前進(jìn)！
你將開(kāi)花在華北華南，
結(jié)實(shí)在鴨綠江邊，
青年！你可愛(ài)的中國(guó)青年！
1939年秋在延安
7. 下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “為什么你愛(ài)延安？”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)大家都在提的問(wèn)題：延安生活艱苦，為什么青年都涌向延安？引發(fā)讀者的思考。
B. “我們不怕走爛腳底板／也不怕路遇‘九妖十八怪’”，是說(shuō)青年們還很稚嫩，思想不成熟，需延安戰(zhàn)斗生活來(lái)磨煉。
C. “課堂在露天”“鄉(xiāng)村里宣傳”“頭頂明月”等展現(xiàn)了青年們?cè)谘影不馃岬膶W(xué)習(xí)、生產(chǎn)場(chǎng)景，詩(shī)人從平凡生活中發(fā)現(xiàn)了美的意境。
D. “穿破了延安的草鞋”“取得了革命經(jīng)典”“吃飽了延安的小米飯”，寫(xiě)出青年們獲得了延安物質(zhì)、精神的滋養(yǎng)，與延安密不可分。
8. 下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 這首詩(shī)極富泥土氣息，清新自然、意境樸素，不像是詩(shī)人“做”出來(lái)的，而像是從延安的平凡戰(zhàn)斗生活中自然“流”出來(lái)的。
B. 詩(shī)歌用的是民歌體，語(yǔ)言多是群眾語(yǔ)言，如“吃的小米飯”“穿的麻草鞋”“學(xué)種菜，學(xué)背柴”等過(guò)于直白，缺少詩(shī)意。
C. 詩(shī)歌二、三小節(jié)沒(méi)有寫(xiě)抽象的道理，而是描繪了一幅令人神往的延安生活的生動(dòng)圖景，體現(xiàn)了詩(shī)歌用意象、意境抒情的基本特點(diǎn)。
D. 詩(shī)歌最后一節(jié)直抒胸臆，人稱(chēng)由前面的“我們”變?yōu)椤澳恪保菑难影驳慕嵌葘?duì)青年的贊頌，深化、升華了青年的革命豪情。
9. 本詩(shī)在謀篇布局方面有何特色？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。
【答案】7. B 8. B
9. ①整首詩(shī)從“延安”“青年”兩個(gè)視角來(lái)構(gòu)思。第一節(jié)延安問(wèn)青年，第二、三節(jié)青年頌延安，第四節(jié)延安頌青年，在互相歌頌中突出了延安與青年密不可分的關(guān)系。
②采用“問(wèn)答”形式展開(kāi)行文。第一小節(jié)最后一句“為什么你愛(ài)延安？”引出第二、三小節(jié)的回答，展開(kāi)全詩(shī)，最后作“總結(jié)”；生活化的“問(wèn)答”形式更利于抒發(fā)情感。
【解析】
【7題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
B．“青年們還很稚嫩，思想沒(méi)有成熟”錯(cuò)。“我們不怕走爛腳底板/也不怕路遇‘九妖十八怪’”，活脫是青年的口吻，青年的心胸，青年的朝氣和青年的豪情。
故選B。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。
B．“過(guò)于直白，缺少詩(shī)意”錯(cuò)。讀這首詩(shī)中的“吃的小米飯”“穿的麻草鞋”“學(xué)種菜，學(xué)背柴”等，一股清新的泥土氣息撲面而來(lái)。它不像是詩(shī)人“做”出來(lái)的，而是從延安的戰(zhàn)斗生活中“流”出來(lái)的。它用的是民歌體，語(yǔ)言也全是生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言，猶如一股歡騰的活水流向你的心田，很有詩(shī)味。
故選B。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)的能力。
（1）《延安與中國(guó)青年》這首詩(shī)由三個(gè)部分組成。根據(jù)“青年！中國(guó)青年！延安吃的小米飯，延安穿的麻草鞋，為什么你愛(ài)延安”可知，第一部分是“問(wèn)延安”；根據(jù)“啊！青年！青年！勇敢的中國(guó)青年！多情的中國(guó)青年！你穿破了延安的草鞋，……青年！你可愛(ài)的中國(guó)青年”可知，第三部分是“延安做總結(jié)”；剩余的中間部分為第二部分，是“青年答”。所以，本詩(shī)從“延安”“青年”兩個(gè)視角來(lái)構(gòu)思。第一節(jié)延安問(wèn)青年，中間部分是青年頌延安，第四節(jié)延安頌青年，在互相歌頌中突出了延安與青年密不可分的關(guān)系。
（2）本詩(shī)第一部分是“問(wèn)延安”，最后一句“為什么你愛(ài)延安？”引出第二、三小節(jié)的回答，展開(kāi)第二部分“青年答”，第三部分作最后的“總結(jié)”，即“延安頌青年”。所以，本詩(shī)很明顯采用的是“問(wèn)答”形式展開(kāi)行文，而這種生活化的“問(wèn)答”形式更便于抒發(fā)作者對(duì)青年和延安的贊頌之情。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）
閱讀下面文言文，完成下面小題。
申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。時(shí)行以文字受知張居正，蘊(yùn)藉不立崖異，居正安之。
六年三月，居正將歸葬父請(qǐng)廣閣臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)張居正攬權(quán)久操群下如束濕異己者率逐去之及居正卒，張四維、時(shí)行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，朝論多稱(chēng)之。四維憂(yōu)歸，時(shí)行為首輔。
初，御史魏允貞、郎中李三才以科場(chǎng)事論及時(shí)行子用懋，貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而覘物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。時(shí)行嘗因?yàn)?zāi)異，力言催科急迫，征派加增，刑獄繁多，用度侈靡之害。又嘗請(qǐng)減織造數(shù)，趣順義王東歸，寢葉夢(mèng)熊奏以弭楊應(yīng)龍之變。然是時(shí)天下承平，法紀(jì)漸不振，不能大有建立。
十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時(shí)行率同列再請(qǐng)建儲(chǔ)，不聽(tīng)。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴(yán)譴。十八年，帝召皇長(zhǎng)子、皇三子，令時(shí)行入見(jiàn)毓德宮。時(shí)行拜賀，請(qǐng)亟定大計(jì)。帝猶豫久之，下詔曰：“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)忤朕，當(dāng)以后年冊(cè)立，否則俟皇長(zhǎng)子十五歲舉行。”時(shí)行因戒廷臣毋激擾。明年八月，工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注。帝怒，命展期一年。而內(nèi)閣中亦有疏入。時(shí)行方在告，次輔許國(guó)首列時(shí)行名。時(shí)行密上封事。言：“臣方在告，初不預(yù)知。冊(cè)立之事，圣意已定。有德不諳大計(jì)，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典。”于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽(yáng)附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以?xún)?nèi)交。中書(shū)黃正賓復(fù)論時(shí)行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上，時(shí)行力求罷。詔馳驛歸。四十二年，時(shí)行年八十，帝遣行人存問(wèn)。詔書(shū)至門(mén)而卒。詔贈(zèng)太師，謚文定。
（節(jié)選自《明史·申時(shí)行傳》，有改動(dòng)）
10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 居正將歸葬父/請(qǐng)廣閣/臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入/預(yù)機(jī)務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下/如束濕異己者/率逐去之
B. 居正將歸葬父/請(qǐng)廣閣臣/遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下如束濕/異己者率逐去之
C. 居正將歸葬父/請(qǐng)廣閣/臣遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入/預(yù)機(jī)務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下如束濕/異己者率逐去之
D. 居正將歸葬父/請(qǐng)廣閣臣/遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)/張居正攬權(quán)久/操群下/如束濕異己者/率逐去之
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 嘉靖，明世宗的年號(hào)。年號(hào)是古代紀(jì)年法之一，還有王公即位年次和干支等紀(jì)年法。
B. 催科，催辦、繳納賦稅，租稅有科條法規(guī)。災(zāi)荒之年催征賦稅，容易滋生社會(huì)弊端。
C. 工部，古代中央官署名，為掌管營(yíng)造工程事項(xiàng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為工部尚書(shū)。
D. 在告，指官吏在休假中。古時(shí)還實(shí)行“旬休”的制度，官員一般十五天可休息一次。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 申時(shí)行仕途比較暢通。張居正去世，張四維執(zhí)政；張四維服喪回鄉(xiāng)，申時(shí)行被推升為首輔。
B. 申時(shí)行為官盡職盡責(zé)。因?yàn)?zāi)變諫稱(chēng)催科、刑獄等事，因天下太平、法紀(jì)松弛，不能有大建樹(shù)。
C. 申時(shí)行為人胸襟開(kāi)闊。給事中請(qǐng)求罷免申時(shí)行的姻親，申時(shí)行未伺機(jī)報(bào)復(fù)，反而提拔了他。
D. 申時(shí)行深得皇上信任。給事中彈劾他迎合皇上心意，中書(shū)彈劾他陷害同僚，兩人因此罷官。
13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）又嘗請(qǐng)減織造數(shù)，趣順義王東歸，寢葉夢(mèng)熊奏以弭楊應(yīng)龍之變。
（2）若明歲廷臣不復(fù)忤朕，當(dāng)以后年冊(cè)立，否則俟皇長(zhǎng)子十五歲舉行。
14. 申時(shí)行在冊(cè)立皇儲(chǔ)這件事上有哪些做法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】10
B 11. D 12. C
13. （1）又曾經(jīng)請(qǐng)求減少織造的數(shù)額，催促順義王向東回去，擱置葉夢(mèng)熊的奏章以便消除楊應(yīng)龍的變亂。
（2）如果明年朝廷大臣不再違背朕（我），定當(dāng)在后年冊(cè)立皇儲(chǔ)，否則就等皇長(zhǎng)子十五歲時(shí)舉行冊(cè)封。
14. ①請(qǐng)求皇帝趕緊決定立儲(chǔ)之事；②勸告朝臣不要煩擾皇上；③暗中上奏表明立場(chǎng)
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：張居正準(zhǔn)備回家安葬父親，奏請(qǐng)擴(kuò)充內(nèi)閣大臣，（他）便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。
“閣臣”的意思是“內(nèi)閣大臣”，是一個(gè)名詞，不可斷開(kāi)，排除AC。
“異己者”，指與自己意見(jiàn)不一
人，名詞，作“率逐去之”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。
故選B。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。
D.“官員一般十五天可休息一次”說(shuō)法錯(cuò)誤。旬休，十天休一次。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“申時(shí)行未伺機(jī)報(bào)復(fù)，反而提拔了他”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而覘物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢”可知，申時(shí)行借別的奏疏將他驅(qū)逐，后提拔他。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“趣”，催促；“寢”，擱置；“弭”，消除、平息。
（2）“忤”，違背、忤逆；“以”，在；“俟”，等到。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
對(duì)于皇帝立儲(chǔ)這件事，從文中“時(shí)行率同列再請(qǐng)建儲(chǔ)”“時(shí)行拜賀，請(qǐng)亟定大計(jì)”等內(nèi)容可知，申時(shí)行開(kāi)始請(qǐng)求皇帝趕緊決定立儲(chǔ)之事。而在皇帝表示如果明年朝廷大臣不再違背朕（我），定當(dāng)在后年冊(cè)立皇儲(chǔ)，不這樣的話(huà)，就等皇長(zhǎng)子十五歲時(shí)舉行冊(cè)封。
“時(shí)行因戒廷臣毋激擾”，申時(shí)行接受了皇帝的條件，勸告朝臣不要煩擾皇上。
而在群臣執(zhí)意上疏討論立儲(chǔ)之事后，皇帝責(zé)罰大臣，申時(shí)行“密上封事。言：‘臣方在告，初不預(yù)知。冊(cè)立之事，圣意已定。有德不諳大計(jì)，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典。’”暗中上疏，表明自己的立場(chǎng)，洗脫自己的干系。
參考譯文：
申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年得進(jìn)士第一名。申時(shí)行因?yàn)槲牟膳c書(shū)法而受到張居正賞識(shí)，含蓄寬容不標(biāo)新立異，張居正很放心他。
萬(wàn)歷六年三月，張居正準(zhǔn)備回家安葬父親，奏請(qǐng)擴(kuò)充內(nèi)閣大臣，（他）便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。等到張居正去世，張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政，實(shí)行寬大政策。依次召收老練成熟之人，安排在各個(gè)職位，朝廷的議論大都稱(chēng)贊此舉。張四維服喪回鄉(xiāng)，申時(shí)行任首輔。
當(dāng)初，御史魏允貞、郎中李三才因?yàn)榭茍?chǎng)的事論及申時(shí)行的兒子申用懋，被貶官。給事中鄒元標(biāo)彈劾罷免了申時(shí)行的姻親徐學(xué)謨，申時(shí)行就借別的奏疏將他驅(qū)逐了。不久，他觀察眾情，稍稍提升了三個(gè)人的官職，三個(gè)人得以不被廢黜。時(shí)行曾經(jīng)因?yàn)闉?zāi)變，極力諫稱(chēng)科稅催促太急迫，征派加增，刑獄繁多，開(kāi)支奢靡等諸事的禍害。又曾經(jīng)請(qǐng)求減少織造的數(shù)額，催促順義王向東歸，擱置葉夢(mèng)熊的奏章以便消除楊應(yīng)龍的變亂。然而這時(shí)天下太平，法紀(jì)逐漸松弛，申時(shí)行不能有大的建樹(shù)。
萬(wàn)歷十四年正月，光宗（朱常洛）五歲，而鄭貴妃受到寵愛(ài)，生下了皇帝的第三子朱常洵，頗有萌生爭(zhēng)奪嫡宗的心思。申時(shí)行率領(lǐng)同僚再三請(qǐng)求建立儲(chǔ)宮，皇帝不聽(tīng)。朝廷大臣因?yàn)橘F妃的緣故，大都指責(zé)宮闈之事，觸怒了皇帝。被嚴(yán)厲訓(xùn)責(zé)。萬(wàn)歷十八年，皇帝召集皇長(zhǎng)子（朱常洛）、皇三子（朱常洵），指令申時(shí)行等人到毓德宮覲見(jiàn)。申時(shí)行跪拜祝賀，請(qǐng)求皇帝趕緊決定大計(jì)。皇帝猶豫了很久，下詔書(shū)說(shuō)：“我不喜歡激動(dòng)、喧擾。如果明年朝廷大臣不再違背朕（我），定當(dāng)在后年冊(cè)立皇儲(chǔ)，不這樣的話(huà)，就等皇長(zhǎng)子十五歲時(shí)舉行冊(cè)封。”申時(shí)行于是勸告朝廷大臣不要煩擾皇上。第二年八月，工部主事張有德奏請(qǐng)準(zhǔn)備冊(cè)立儀式的禮節(jié)制度。皇帝惱怒，命令延期一年。而內(nèi)閣中也有奏章呈送進(jìn)去。當(dāng)時(shí)申時(shí)行正在假期，次輔許國(guó)把申時(shí)行的名字排在第一位。申時(shí)行暗中呈上加封的奏章。進(jìn)言說(shuō)：“臣正在假期，起初事前并不知道。冊(cè)立太子這件事，圣上的意思已經(jīng)明確。張有德不懂得大計(jì)，希望皇上親自裁決，不要因?yàn)樾〕级恋K了大典。”于是給事中羅大纮彈劾申時(shí)行，認(rèn)為他表面上附和群臣的建議，請(qǐng)求冊(cè)立皇儲(chǔ)，而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。中書(shū)黃正賓又論說(shuō)申時(shí)行排斥陷害同僚，巧妙地避開(kāi)首犯的罪責(zé)。兩人都被罷黜官職。御史鄒德泳又上奏，申時(shí)行極力請(qǐng)求退職。詔令他乘驛車(chē)回鄉(xiāng)。萬(wàn)歷四十二年，申時(shí)行八十歲。皇帝派遣使者慰問(wèn)他。詔書(shū)到他家門(mén)口，他就死了。令贈(zèng)封他為太師，謚號(hào)文定。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面的清詩(shī)，完成下面小題。
詠白海棠①
林黛玉
半卷湘簾半掩門(mén)，碾冰為土玉為盆。
偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂②，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏。
【注】①這首七律詩(shī)是在《紅樓夢(mèng)》第37回因探春提議創(chuàng)建大觀園詩(shī)社開(kāi)社時(shí)的首場(chǎng)集體詩(shī)作。②月窟：月中仙境，月宮。仙人：嫦娥。縞袂：白絹?zhàn)龅囊路?/p>
15. 下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首句寫(xiě)湘簾半卷，門(mén)亦半開(kāi)，種花人呼之欲出；“碾冰為土玉為盆”從正面烘托白海棠之神韻，別出心裁。
B. 頷聯(lián)寫(xiě)白海棠白凈如梨蕊，且具有梅的精魂與風(fēng)韻。“偷來(lái)”“借得”的說(shuō)法，更增添了詩(shī)句的巧致。
C. 尾聯(lián)人花兩關(guān)合，白海棠和林黛玉形象重合。一個(gè)“倦”字，寫(xiě)盡她在風(fēng)刀霜?jiǎng)χ械目嗫鄴暝c疲憊。
D. 全詩(shī)從典型環(huán)境入筆，采用了比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、象征等多種表現(xiàn)手法，詠物寓情，空靈飄逸，風(fēng)流別致。
16. 此詩(shī)的最大特點(diǎn)是以花寫(xiě)人，托物言志。請(qǐng)具體分析林黛玉通過(guò)白海棠表現(xiàn)了自己的哪些思想性格？
【答案】15. A 16. ①“碾冰為土玉為盆”，玉盆冰土中白海棠清雅，種花之人“碾冰為土”以“玉為盆”，從側(cè)面表現(xiàn)出林黛玉之高潔。
②“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，寫(xiě)出白海棠的潔白、堅(jiān)貞、孤傲，表現(xiàn)出林黛玉的高潔、孤傲。
③“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，寫(xiě)出白海棠的寂寞、幽怨、悲愁，也寫(xiě)出林黛玉寄人籬下寂寞、孤獨(dú)、哀怨的思想情感。
④“嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏”，通過(guò)寫(xiě)白海棠無(wú)處訴說(shuō)的深情，突出林黛玉的多情。
【解析】
【15題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。A.“正面烘托”錯(cuò)誤，“碾冰為土玉為盆”意思是指因花的高潔白凈而想像到栽培它的也不該是一般的泥土和瓦盆，這里用冰清玉潔來(lái)側(cè)面烘染，應(yīng)是側(cè)面烘托。
故選A。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。
①“碾冰為土玉為盆”意思是（白海棠），你高潔白凈，該是碾冰為土以玉為盆來(lái)栽培你。該句借冰玉的高潔側(cè)面襯托白海棠清雅，以“碾冰為土”以“玉為盆”是黛玉的行為，借此表現(xiàn)出林黛玉追求高潔的品質(zhì)。
②“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”意思是你偷來(lái)梨花花蕊的三分潔白，又借得傲雪梅花一縷香魂。梨花潔白，傲雪飄香，寫(xiě)出了白海棠的潔白、堅(jiān)貞與孤傲，這也正是林黛玉的高潔、孤傲的體現(xiàn)。
③“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”意思是你像月官中仙女縫制的白色舞衣，又像秋閨中哀怨的少女在擦試淚痕。“月窟仙人”孤單寂寞，“秋閨怨女”幽怨悲愁，寫(xiě)出白海棠的寂寞與悲愁，也正是寫(xiě)林黛玉遠(yuǎn)離家人，寄人籬下的寂寞、哀怨的思想情感的體現(xiàn)。
④“嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏”意思是嬌羞怯怯默默無(wú)言，衷腸無(wú)處訴，我倦倦倚在西風(fēng)窗下，不覺(jué)日已昏。“默默”寫(xiě)海棠沉默，“同誰(shuí)訴”寫(xiě)海棠無(wú)處傾訴，通過(guò)寫(xiě)白海棠沉默無(wú)言無(wú)處訴說(shuō)的深情，來(lái)表現(xiàn)林黛玉的內(nèi)心世界，即寄人籬下、無(wú)處傾吐衷腸的壓抑與感傷。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子》有云：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。《蜀相》中“____________，____________”一聯(lián)暗示了蜀州百姓對(duì)諸葛亮的敬愛(ài)。
（2）屈原的《離騷》中“____________，____________”兩句顯示了屈原博大的胸懷和對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深切同情。
（3）《陳情表》中李密用“____________，____________”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
【答案】 ①. 丞相祠堂何處尋 ②. 錦官城外柏森森 ③. 長(zhǎng)太息以掩涕兮 ④. 哀民生之多艱 ⑤. 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ⑥. 內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮
【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。
易錯(cuò)
字有：丞，祠，掩，涕，哀，僮。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
短視頻時(shí)代，現(xiàn)代人越來(lái)越難以靜下心來(lái)讀書(shū)。
讀書(shū)，首先是一種心態(tài)。古人的青燈黃卷，首先歸于他們 的讀書(shū)精神。什么是讀書(shū)的心態(tài)呢？那就是與人的靈魂 的心理狀態(tài)。宦海擊浪，商戰(zhàn)奔突，急功近利，立見(jiàn)實(shí)惠等等，都是一種令人心跳目眩的高節(jié)奏 。說(shuō)到那些為了應(yīng)付考試而臨陣磨槍的學(xué)生們，表象看似埋頭讀書(shū)，實(shí)為一種苦海心理的掙扎。
讀書(shū)的心態(tài)，首先是靈魂的 。她的一呼一吸，應(yīng)當(dāng)與大自然相通，應(yīng)當(dāng)與心律相合。
正因?yàn)檎嬲淖x書(shū)心態(tài)，使我們毫無(wú)心機(jī)而忘情于字里行間，霎時(shí)我們成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子。只有在這種時(shí)候，你才可能獲得巔峰體驗(yàn)。這種巔峰體驗(yàn)，恰恰是花錢(qián)買(mǎi)不到的。人間尚存花錢(qián)買(mǎi)不到的事物，讀書(shū)的心態(tài)正是如此。
18. 依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 安之若素 休戚相關(guān) 律動(dòng) 沉浸
B. 安貧樂(lè)道 息息相關(guān) 躁動(dòng) 沉浸
C. 安貧樂(lè)道 休戚相關(guān) 躁動(dòng) 沉溺
D. 安之若素 息息相關(guān) 律動(dòng) 沉溺
19. 文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子表述不規(guī)范，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 正因?yàn)檎嬲淖x書(shū)心態(tài)，我們才能毫無(wú)心機(jī)而忘情于字里行間，霎時(shí)我們成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子。
B. 真正的讀書(shū)心態(tài)，使我們毫無(wú)心機(jī)而忘情于字里行間，霎時(shí)我們成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子。
C. 真正的讀書(shū)心態(tài)，使我們毫無(wú)心機(jī)而忘情于字里行間，霎時(shí)成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子。
D. 正因?yàn)檎嬲淖x書(shū)心態(tài)，使我們毫無(wú)心機(jī)而忘情字里行間，霎時(shí)成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子。
20. 讀書(shū)是一種心態(tài)。當(dāng)搜索引擎幾乎可以幫我們解決一切咨詢(xún)類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，我們還需要讀書(shū)嗎？今天，我們讀書(shū)的理由是什么？請(qǐng)至少使用一種修辭手法來(lái)談?wù)勀愕目捶ǎ怀^(guò)50字。
【答案】18. B 19. C
20. （1）腳步不能丈量的地方，文字可以；眼睛到不了的地方，文字可以。（對(duì)比）
（2）讀書(shū)，讓我們即使沒(méi)有富庶的生活，仍有富庶的生命，讓我清貧至今也樸素至今，平凡至今也善良至今，渺小至今也強(qiáng)大至今。（排比）
（3）你的氣質(zhì)里，藏著你走過(guò)的路，愛(ài)過(guò)的人，讀過(guò)的書(shū)。（排比）
（4）“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。讀書(shū)，不僅可以豐富人的精神世界，更是陶冶情操的最為重要的手段和方式。（引用）
（5）書(shū)像一艘航船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。（比喻）
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。
安之若素：安即安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常安然相處，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。安貧樂(lè)道：道即主張，思想。安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂(lè)。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。此處和讀書(shū)精神搭配，應(yīng)選用“安貧樂(lè)道”。
息息相關(guān)，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)，形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。此處說(shuō)人的心理狀態(tài)與靈魂關(guān)系密切，選用“息息相關(guān)”。
躁動(dòng)：因內(nèi)心焦躁而不安定。律動(dòng)：有節(jié)奏的跳動(dòng)，協(xié)調(diào)的參與活動(dòng)。語(yǔ)境有“心跳目眩”“高節(jié)奏”，應(yīng)選用“躁動(dòng)”
沉浸：多比喻完全處于某種境界或思想活動(dòng)中，全神貫注于某種事物。沉溺：陷入不良的境地（多指生活習(xí)慣方面），不能自拔。讀書(shū)的良好心態(tài)不是不良習(xí)慣，應(yīng)選用“沉浸”。故選B。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫(huà)線(xiàn)句子有兩處語(yǔ)病：
一是“正因?yàn)椤埂蓖脤?dǎo)致缺主語(yǔ)，去掉“正因?yàn)椤保?/p>
二是“霎時(shí)我們成為一個(gè)可愛(ài)的大孩子”中“我們”與前文連用重復(fù)，去掉“我們”。
只有C項(xiàng)修改正確。故選C。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。
讀書(shū)的理由即讀書(shū)的好處，修辭可考慮用比喻、擬人、排比和引用等。
可以從讀書(shū)開(kāi)闊視野、陶冶情操、美麗氣質(zhì)、砥礪品格、增長(zhǎng)才干等方面考慮。
古今中外讀書(shū)名言“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“書(shū)籍是最好的朋友。當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向它求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你”……可以選用。注意字?jǐn)?shù)限制。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
人們都以為鄭板橋讀書(shū)善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好， ① 。“板橋每讀一書(shū)，必千百遍。”無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)沉浸于誦讀，廢寢忘食，甚至對(duì)周?chē)磺幸暥灰?jiàn)、聽(tīng)而不聞。
鄭板橋讀書(shū)如此刻苦用心，卻說(shuō)生平最不喜人過(guò)目不忘，這又是為什么呢？他認(rèn)為過(guò)目成誦太草率了， ② ，心中卻根本來(lái)不及消化吸收，如此匆忙，無(wú)異于走馬觀花，對(duì)自己絲毫沒(méi)有影響和作用。
他還認(rèn)為，過(guò)目成誦還容易帶來(lái)一個(gè)不好的影響，就是無(wú)所不記，見(jiàn)什么都讀。鄭板橋認(rèn)為，《史記》中以《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)得最好，而《項(xiàng)羽本紀(jì)》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之戰(zhàn)寫(xiě)得最精彩。但是，如果對(duì)三千多字的《項(xiàng)羽本紀(jì)》， ③ ，豈不是沒(méi)分曉的鈍漢。
21. 在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
22. 請(qǐng)結(jié)合以上材料，概括出三點(diǎn)鄭板橋的讀書(shū)心得。每點(diǎn)都以肯定句表述，每句不超過(guò)8個(gè)字。
【答案】21. ①而是他勤于誦讀 ②雖然眼睛看過(guò)了 ③逐句逐字都記
22. ①要勤奮專(zhuān)注 ②要用心領(lǐng)會(huì) ③要有選擇地細(xì)讀
【解析】
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。
第一空處，后文說(shuō)“無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)沉浸于誦讀”，此處是在談“誦讀”，結(jié)合前文的“人們都以為鄭板橋讀書(shū)善記，卻不知并不是鄭板橋記憶力好”，此處應(yīng)是“而是他……”，綜合考慮，此處可填“而是他勤于誦讀”。
第二空處，后文說(shuō)“心中卻根本來(lái)不及消化吸收，如此匆忙，無(wú)異于走馬觀花，對(duì)自己絲毫沒(méi)有影響和作用”，結(jié)合“卻……”，此處應(yīng)填“雖然……”，前文說(shuō)“他認(rèn)為過(guò)目成誦太草率了”，“過(guò)目成誦”需要用到眼睛，綜合考慮，此處可填“雖然眼睛看過(guò)了”。
第三空處，前文說(shuō)“他還認(rèn)為，過(guò)目成誦還容易帶來(lái)一個(gè)不好的影響，就是無(wú)所不記，見(jiàn)什么都讀”，強(qiáng)調(diào)“無(wú)所不記，見(jiàn)什么都讀”是錯(cuò)誤的做法，后文說(shuō)“但是，如果對(duì)三千多字的《項(xiàng)羽本紀(jì)》， ，豈不是沒(méi)分曉的鈍漢”，同樣是對(duì)前文做法進(jìn)行批判，綜合考慮，此處可填“逐句逐字都記”。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之概括要點(diǎn)的能力。
選文共分三段，一段一個(gè)心得。“無(wú)論何時(shí)何地，他都會(huì)沉浸于誦讀，廢寢忘食，甚至對(duì)周?chē)磺幸暥灰?jiàn)、聽(tīng)而不聞”，由此可知，讀書(shū)時(shí)要勤奮專(zhuān)注。“鄭板橋讀書(shū)如此刻苦用心，……他認(rèn)為過(guò)目成誦太草率了……心中卻根本來(lái)不及消化吸收，如此匆忙，無(wú)異于走馬觀花，對(duì)自己絲毫沒(méi)有影響和作用”，由此可知，讀書(shū)時(shí)要用心領(lǐng)會(huì)。“他還認(rèn)為，過(guò)目成誦還容易帶來(lái)一個(gè)不好的影響，就是無(wú)所不記，見(jiàn)什么都讀。……但是，如果對(duì)三千多字的《項(xiàng)羽本紀(jì)》……豈不是沒(méi)分曉的鈍漢”，由此可知，讀書(shū)要有選擇的細(xì)讀。
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
材料一：
在張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦的華坪縣女子高級(jí)中學(xué)教學(xué)樓走廊的墻上，掛著大大小小的綠色牌子，上面寫(xiě)著：某某捐款xx元。數(shù)額從幾十元到幾十萬(wàn)元不等，這些都是給該校捐款的企業(yè)和個(gè)人。
這是一所免費(fèi)高中，學(xué)生的學(xué)費(fèi)都是通過(guò)捐助所得。
“學(xué)生每天經(jīng)過(guò)都能看到捐助名單，就能牢記每一個(gè)幫助過(guò)她們的人。”學(xué)會(huì)感恩，是每個(gè)女高學(xué)子的一堂“必修課”，在張桂梅的指引下，學(xué)生們不僅能吃苦、善學(xué)習(xí)，還有一顆會(huì)感恩的心。
材料二：
前一段時(shí)間扶貧干部怒斥一對(duì)貧困父子的視頻刷屏了。一對(duì)懶漢父子不愿下床干活，屋里吃屋里尿，扶貧送給他們養(yǎng)的牛都被餓死了，安排了工作半年只出工兩次。扶貧干部說(shuō)“那你還想我們?cè)趺床傩陌。课覀兘o你過(guò)日子啊！”真的是哀其不幸怒其不爭(zhēng)！
讀了以上材料，你有什么樣的感受和思考？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考作文。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
【審題】這是一則材料作文。
分析材料可知，材料內(nèi)容是由兩部分組成，一則是寫(xiě)華坪女子高中要求學(xué)生牢記每一個(gè)幫助過(guò)她們的人，學(xué)會(huì)感恩。學(xué)會(huì)感恩，不僅能使人感受到溫情和美好，也會(huì)使自己產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力和戰(zhàn)勝困難的決心。第二則寫(xiě)的是一對(duì)貧困戶(hù)父子，扶貧送給他們養(yǎng)的牛都被餓死了，安排了工作不干，每天愣是睡到十一二點(diǎn)才起床。父子倆把自己活成了行尸走肉。沒(méi)有思想的改變，永遠(yuǎn)走不出貧困的怪圈，即使把他拉出了貧困的沼澤，沒(méi)有了扶持，他們依然會(huì)重新跌入貧困坑里去：沒(méi)有感恩的心，也不會(huì)有改變自己現(xiàn)狀的動(dòng)力。由此可知，本次作文可以圍繞“感恩”“扶貧扶志”等立意。
【立意】（1）要學(xué)會(huì)感恩；
（2）懂得感恩，方能成其久遠(yuǎn)；
（2）感恩也是前行的動(dòng)力；
（3）扶貧先扶志。
龍之谷手游綠龍是60級(jí)后期的一個(gè)副本，現(xiàn)在的玩家普遍是50多級(jí)，那么很快就會(huì)接觸到綠龍副本，挑戰(zhàn)高難度的副本，那么綠龍巢穴第一關(guān)怎么過(guò)?下面我?guī)Т蠹伊私庀戮G龍的通關(guān)技巧還有怎么躲boss技能，一起來(lái)看下吧。
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龍之谷手游綠龍巢穴第一關(guān)
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魔羽、狙翎、圣徒、月之領(lǐng)主、祭司、狂戰(zhàn)士，這樣選擇的目的是既有輸出又有坦克，還有不錯(cuò)的遠(yuǎn)程消耗能力，狂戰(zhàn)士可以和圣徒輪流抗boss，其他人負(fù)責(zé)輸出。
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首先這個(gè)副本每周3、周6重置，需要60級(jí)才能挑戰(zhàn)，需要6人通關(guān)副本，獲得套裝的材料還有綠龍?zhí)椎氖罪棯?jiǎng)勵(lì)。
1、boss可以召喚小怪，一定要清完小怪再擊殺boss，不然boss就會(huì)復(fù)活的，血量少的時(shí)候就會(huì)召喚小怪。
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3、隊(duì)伍分工，月之領(lǐng)主負(fù)責(zé)遠(yuǎn)程消耗boss，把boss拉到他的位置，然后主T上去挑釁boss讓boss跟著他跑，其他的人輔助清除小怪，然后小怪清完擊殺boss，祭司輔助加血，保證隊(duì)伍血量，可以不用攻擊怪物，箭神就負(fù)責(zé)側(cè)翼輸出就可以了。
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