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摘要：
明清之際，小說和戲曲的發(fā)展達(dá)到頂峰，很多知名的戲曲還被挪到了小說的創(chuàng)作中，其中最著名的、影響最大的，當(dāng)屬曹雪芹創(chuàng)作未完的《紅樓夢》。他的這部著作中不僅以戲曲隱示人物的命運(yùn)、推動(dòng)小說的情節(jié)發(fā)展，還通過這些戲曲呈現(xiàn)出康雍乾三朝，特別是雍正、乾隆年間戲曲發(fā)展的真實(shí)情況。如國喪期間禁止演戲、禁演夜戲、禁演秦腔等當(dāng)時(shí)的戲曲政策；乾隆朝盛極一時(shí)的“花雅之爭”；戲曲界突出的現(xiàn)象，這些內(nèi)容都在《紅樓夢》中有所反映。
關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 戲曲 禁戲 花雅之爭
一、《紅樓夢》與戲曲政策
1.官方禁戲
清朝統(tǒng)治者為了捍衛(wèi)至高無上的禮教制度，國喪期間，頒布很多禁令，其中就有一條，禁止演戲。皇帝駕崩、皇妃去世，下至民間戲園，上至官員家班，都禁止演戲等一切娛樂活動(dòng)，否則會(huì)嚴(yán)懲。康熙朝佟太后國喪期間，京城內(nèi)聚班因演出《長生殿》獲禍，除掉五十多名士大夫和國子監(jiān)生員，作者洪昇也因此被斥革下獄。賈府這樣的士紳家族對國喪當(dāng)然特別重視。在第五十八回，宮里有位老太妃去世，有爵位的人家，一年內(nèi)不可以擺宴席、動(dòng)響器。平民之家，三月之內(nèi)不許婚嫁。其實(shí)在當(dāng)時(shí)不僅是皇帝駕崩和皇妃去世不準(zhǔn)音樂，就連皇帝皇妃忌日也是不許的。賈府是有爵之家，當(dāng)然要嚴(yán)守封建禮制。既然一年內(nèi)不許唱戲，于是尤氏等人商議遣散從蘇州買來的十二個(gè)女伶。一來是響應(yīng)國朝頒布的禁令，二來節(jié)省家庭開銷。國喪期間，藝人為維持收入糊口，有些選擇到城外清唱，即不上妝，不穿行頭，沒有鑼鼓場面。有些則另謀他就。早先相聲大師侯寶林有段相聲《改行》，說的是戲曲藝人在國喪期間因不能唱戲，而做小買賣糊口。賈府的女伶，有的送到各房做了丫鬟，有的離開賈府不知下落。
從《紅樓夢》中所寫的戲曲演出時(shí)間看，我們發(fā)現(xiàn)，在白天的演出比在晚上的演出多。《紅樓夢》中的寫到的晚上演出，元妃省親、元宵節(jié)、除夕。其余皆是白天。這和當(dāng)時(shí)的時(shí)局不無關(guān)系。雍正十三年（1735年）頒布的《大清會(huì)典事例》中規(guī)定，在城市或鄉(xiāng)村，如果有當(dāng)街搭臺(tái)演出夜戲的，將為首之人杖責(zé)一百，戴枷一個(gè)月。后至乾隆五年又重申了這一規(guī)定。雖然屢次禁止，但是夜戲仍上演不止。究其原因，一是節(jié)日風(fēng)俗。像元宵節(jié)、除夕如此重大的傳統(tǒng)節(jié)日，除了賞燈猜謎等節(jié)日風(fēng)俗外，城市鄉(xiāng)村的搭臺(tái)唱戲是必不可少的。賈府這樣的士族之家自然不必出府，點(diǎn)幾出戲讓家伶演出即可。第五十三回榮國府元宵節(jié)開夜宴中言道：“至十五日之夕，賈母便在大花廳上，命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄孫男媳等家宴。”唱戲是每逢重大事件時(shí)必不可少的娛樂活動(dòng)，也是身份和地位的象征。元妃省親，于賈府而言無比榮耀，自然要安排豪華的演出陣容，管弦簫笛，日夜笙歌。
國喪期間禁演戲，雍乾二朝禁夜戲，我們都可從《紅樓夢》中窺見一斑。
2.編演宮廷戲
第十九回寫到，元妃省親回宮，這一日賈珍請寶玉過府看戲，“誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認(rèn)父》，《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》，《姜子牙斬將封神》等類的戲文，倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至于揚(yáng)幡過會(huì)，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲遠(yuǎn)聞巷外。滿街之人個(gè)個(gè)都贊好熱鬧戲，別人家斷不能有的。”
《黃伯央大擺陰魂陣》是清朝的一出宮廷戲，屬弋陽腔，是一個(gè)獨(dú)立的連臺(tái)本戲，昇平署曾演出過此戲。①此劇取材于《元刊全相平話·七國春秋平話》卷下，故事講的是燕國樂毅的師父黃伯央擺下陰魂陣以迷困齊國人孫臏，后來鬼谷子下山，幫助孫臏破了陣。
清軍入關(guān)定鼎中原，受漢文化影響，宮廷里的娛樂活動(dòng)也發(fā)生了變化，戲曲成了宮內(nèi)主要的娛樂項(xiàng)目。宮廷戲在清乾隆時(shí)期最為鼎盛，按演出的形式，大致分為四種：月令承應(yīng)、法宮雅奏、九九大慶、連臺(tái)本戲。月令承應(yīng)戲是在每個(gè)節(jié)令演出的，春節(jié)演出《喜朝五位，歲發(fā)四時(shí)》；立春演出《早春朝賀，對雪題詩》；元宵節(jié)演出《東皇布令，斂福賜民》。法宮雅奏戲是為皇室的各種喜事演出的，皇上大婚演出《百子呈祥》；皇子誕生演出《慈云賜類》。九九大慶戲是為皇上、皇妃祝壽時(shí)演的，劇目有《萬壽同春》《福壽雙喜》《五福五代》等。連臺(tái)本戲有改編自《水滸傳》的《忠義璇圖》、改編自《西游記》的《升平寶筏》，以及改編自《目連救母》的《勸善金科》，等等。上演于寧國府的《黃伯央大擺陰魂陣》，便是曾經(jīng)的宮廷連臺(tái)本戲。
宮廷戲的編撰既是為娛樂，也是為展示皇家的威嚴(yán)，粉飾太平，還有便是在皇上大婚、皇子誕生、皇妃皇上壽誕的時(shí)候演幾出吉祥戲以慶賀喜事，討個(gè)好兆頭。不僅皇家如此，簪纓世族亦是這般，第七十一回寫賈母八旬壽誕，眾親友過府祝壽，在榮慶堂看戲時(shí)，小廝呈上戲單，南安太妃先點(diǎn)了一出吉祥戲。凡逢重大喜慶之事演戲，開場都會(huì)先演一出吉慶戲。
3.設(shè)立昇平署
榮國府有一別致安靜的小院——梨香院，原是榮公暮年養(yǎng)靜之所。后至薛姨媽一家進(jìn)京投親，于是將梨香院收拾安靜，作為薛姨媽、薛寶釵、薛蟠的居所。元妃省親，賈府要修建大觀園，薛姨媽一家搬出梨香院，將從蘇州買來的十二女伶入住其中，于是和大觀園僅一墻之隔的梨香院成了女伶?zhèn)兤饺绽锞毩?xí)唱曲的場所。梨香院與“梨園”相通，梨園本是唐朝的一個(gè)皇家果木園，唐玄宗時(shí)期，將梨園劃分給宮廷藝人作為演習(xí)歌舞戲曲的場所，逐漸地和戲曲藝術(shù)緊密聯(lián)合在一起，于是稱戲曲藝人為“梨園子弟”。從蘇州買回的十二女伶順理成章地住進(jìn)了梨香院。
如果說大觀園有圓明園的影子，那無疑梨香院就是大觀園內(nèi)的“昇平署”。崇禎九年，皇太極改國號為清，崇禎十七年，多爾袞遷都北京，進(jìn)入紫禁城。入關(guān)后的清朝政府基本上沿襲了明制。清初，在管理歌舞音樂及戲劇演出方面，也承襲了明朝。明朝的教坊司和鐘鼓司都是負(fù)責(zé)宮廷戲劇演出的，不同的是教坊司負(fù)責(zé)外廷，即專門給外朝官員、外國使節(jié)演出，其演劇內(nèi)容較為豐富。鐘鼓司負(fù)責(zé)內(nèi)廷，完全服務(wù)于皇帝。后至萬歷朝，南戲紛紛進(jìn)入宮廷，宮廷的演出任務(wù)變?yōu)橥瓿捎山谭凰境袚?dān)。由于朝代更迭，教坊司受到破壞。順治十六年，世祖福臨親自派人到江南招募女伶，以充實(shí)教坊司。為吸取明朝宦官干政致使亡國的教訓(xùn)，特設(shè)內(nèi)務(wù)府機(jī)構(gòu)，將教坊司劃歸為內(nèi)務(wù)府管轄。康熙時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，朝廷改組和擴(kuò)充了教坊司，并更名為南府②。康熙兩次南巡，從南方帶回了優(yōu)秀的戲曲藝人充實(shí)南府，讓他們教習(xí)南府的演劇人員，使之演出水平大大提升。雪芹舅祖李煦，在蘇州制造任上時(shí)，曾挑選蘇州府著名的女伶組成戲班，晉獻(xiàn)給康熙皇上。這些女伶按禮制應(yīng)進(jìn)入南府。乾隆時(shí)期，南府較之前有所擴(kuò)大，是清朝皇家劇團(tuán)規(guī)模最大，最鼎盛輝煌的時(shí)期。直至道光七年，十番學(xué)并入中和樂內(nèi)，增設(shè)檔案房，南府易名昇平署，仍負(fù)責(zé)宮廷演出任務(wù)。
昇平署供奉內(nèi)廷，梨香院專供賈府娛樂，其微妙的聯(lián)系不言而喻。
二、《紅樓夢》與花雅之爭
1.雅樂正聲
中國的戲曲自宋雜劇和金院本始成雛形，后至元朝南曲的興盛，可視為戲曲發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折。
南曲中有四大聲腔，海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔。昆山腔作為其中的一個(gè)流派，產(chǎn)生于元末明初之際的昆山一帶。昆山腔能夠流傳，得力于元朝人顧堅(jiān)的貢獻(xiàn)。魏良輔《南詞引正》記載：
元朝有顧堅(jiān)者，雖離昆山三十里，居千墩，精于南詞，善作古賦。擴(kuò)廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮(zhèn)為友，自號風(fēng)月散人，其著有《陶真雅集》十卷、《風(fēng)月散人樂府》八卷行于世，善發(fā)南曲之奧，故國初有“昆山腔”之稱。
顧堅(jiān)是元末一位作家兼歌唱家，文中提到的楊鐵笛、顧阿瑛等文人更是嗜詞愛曲。當(dāng)南曲流傳到昆山，再由這些行家將昆山當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂融入其中，再經(jīng)家樂歌姬演唱，推動(dòng)了昆山腔的形成和發(fā)展，昆山腔的出現(xiàn)，一開始便與文人士大夫的藝術(shù)情趣緊密聯(lián)系在一起。昆山腔也曾一度引起朱元璋的關(guān)注。明初，朱元璋曾召見昆山老人周壽誼，問其能否唱昆山腔。老人說，善吳歌，不善昆山腔，便向皇上歌唱了一首吳歌：月子彎彎照九州，幾人歡樂幾人愁，幾人夫婦同羅帳，幾人飄散在他州。昆山腔得到明太祖的過問，可見昆山腔在當(dāng)時(shí)已有了一定的規(guī)模和影響。③這時(shí)的昆山腔只是文人雅集活動(dòng)的清唱。后至嘉靖、隆慶年間，太倉人魏良輔對昆山腔進(jìn)行了一次大的整改。魏良輔一開始是學(xué)習(xí)北曲的，后改習(xí)南曲。因“憤南曲之訛陋”，于是決定對其改革，他的身邊集聚著一批像張野塘、張梅谷、謝林泉、戴梅川等音樂方家，汲取了海鹽腔和弋陽腔的諸多長處，又對昆山腔本身的特點(diǎn)加強(qiáng)了發(fā)揮，不僅講究唱腔上的字正腔圓和轉(zhuǎn)喉押調(diào)，更加注重曲情理趣。改革后的昆山腔極大發(fā)展了南曲的演唱藝術(shù)，宮調(diào)更加考究，辭藻更加華美，“南曲音理，已極抽秘逞研矣”，這種清唱需要閑雅整肅，清俊溫潤，被稱為“水磨調(diào)”，更加受到了文人士大夫的欣賞。魏良輔改革后的昆山腔較之前而言，雖有了很大的成就，但也還只處在清唱階段，直到梁振魚的《浣紗記》的出現(xiàn)，新腔才用于戲曲舞臺(tái)的演唱。這是繼魏良輔之后對昆山腔的又一重大變革。據(jù)張?jiān)L在《梅花草堂筆談》中記載：
梁伯龍聞，起而效之，考訂元?jiǎng)。苑抡{(diào)，作《江東白苧》《浣紗》諸曲。
梁振魚把改革后昆山腔運(yùn)用于傳奇的演出，使之成為舞臺(tái)演唱的戲曲劇種，新劇《浣紗記》一問世，便出現(xiàn)了“梨園子弟善歌之”的盛況。對昆山腔的發(fā)展來說，梁振魚起到了推波助瀾的作用。
自明萬歷至清朝中葉，是昆曲的黃金時(shí)代。創(chuàng)作繁盛，演出頻繁，使之在藝術(shù)上更加成熟化。繼魏良輔《曲律》之后，昆曲逐步成為一門專門的學(xué)問，出現(xiàn)了一大批的曲學(xué)家，對昆曲的聲腔、填詞、度曲等進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和研究，使這門藝術(shù)越來越規(guī)范化和系統(tǒng)化。自昆山腔盛行以來，士族之家對其相當(dāng)推崇，每逢生日壽辰、節(jié)日慶典，在堂會(huì)上都會(huì)演出昆劇。更有豪紳之家蓄養(yǎng)家班，請專人調(diào)教家伶，寫劇度曲。就清康雍乾三朝而言，不僅像明珠、曹寅、和珅、福康安等這樣的仕宦之家，就連八旗貴胄，皇室宗親也蓄養(yǎng)家樂，這大大地提高了昆曲的正統(tǒng)地位。
2.花部諸腔
昆山腔被稱為“雅部”，花部諸腔即除昆山腔之外的各地方聲腔劇種。李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中說：
兩淮鹽務(wù)例蓄花雅兩部以備大戰(zhàn)。雅部即昆山腔。花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔，羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈。
在花部諸腔中尤以弋陽腔最為悠久，被列為亂彈之首。當(dāng)它傳到一個(gè)地方，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，就變成當(dāng)?shù)氐牡胤綉颉？滴醭藙⑼^在《在園雜志》中談及弋陽腔演變?yōu)樗钠降惹粫r(shí)，還提及了梆子腔、亂彈腔、巫娘腔、嗩哪腔、羅羅腔等諸腔。由此可見，地方戲在當(dāng)時(shí)已呈興起狀態(tài)。
昆曲沒落，亂彈興起，首先有其自身的原因。昆曲有“詞如文”的特點(diǎn)，經(jīng)過顧堅(jiān)、魏良輔等人對其曲律的改進(jìn)，又由諸朝文人對其辭藻的雅化，使得昆曲越來越貴族化和階級化，遠(yuǎn)離了普通百姓的生活。正如焦循在《花部農(nóng)譚》中所說：“吳音繁縟，其曲雖極諧于律，而聽者使未睹本文，無不茫然不知所謂”。地方戲唱詞直白，通俗易懂，演繹的故事大多與大眾生活接近，黎庶易于接受。曾有記載，京城觀眾厭聽吳音，唯好秦腔、弋陽腔和羅羅腔，一聽有昆曲，就哄然散退。這一點(diǎn)說明了當(dāng)時(shí)喜亂彈厭昆曲的傾向十分明顯。昆曲中的《雙珠記》和地方戲中的《清風(fēng)亭》，其故事情節(jié)異曲同工，所傳達(dá)出的道理也如出一轍，但在演出效果上卻有極大的反差。《雙珠記》不能為大眾接受，而《清風(fēng)亭》能在觀眾的腦海中久留。
由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的規(guī)模逐步擴(kuò)大，資本主義萌芽由東南沿海向內(nèi)陸延伸。許多重要的商業(yè)城鎮(zhèn)日益繁華，成為戲曲交匯的中心，這為地方戲的興盛創(chuàng)造了有利條件。由各地商幫創(chuàng)立的商業(yè)會(huì)館，也在一定程度上推動(dòng)了地方戲的繁榮。商幫在大、中城市設(shè)立的會(huì)館，大多數(shù)都具有濃厚的地域性，較有名的如山陜會(huì)館、四川會(huì)館、福建會(huì)館等。商人不僅在經(jīng)濟(jì)上展示雄厚的實(shí)力，在文化上也是不甘落后。每有商業(yè)活動(dòng)，商人便會(huì)把自己的家鄉(xiāng)戲帶入會(huì)館上演，這樣一來，商業(yè)會(huì)館便成了地方戲演出的重要場所，地方戲也由商業(yè)會(huì)館向各地流動(dòng)，促進(jìn)了地方戲的交流和發(fā)展。
亂彈自康熙朝興起，至乾隆朝已成遍地開花的繁盛局面。
3.花雅抗衡
戲曲發(fā)展至清朝，花部諸腔漸趨興盛，昆曲逐步成為衰微之勢。據(jù)周汝昌先生考證，《紅樓夢》成書最晚不遲于乾隆十四年（1749年）。史料記載，乾隆十三年（1748年）至乾隆四十二（1777年）年，是中國戲曲史上至關(guān)重要的歷史時(shí)期，此期間，花雅之爭露出端倪。《都門紀(jì)略·詞場門·序》記載：
我朝開國伊始，都人盡尚高腔。延及乾隆年，六大名班，九門輪轉(zhuǎn)，稱及盛焉。其各班各種腳色，亦復(fù)薈集一時(shí)，故誠一齋繪十三絕圖像縣于門額。④
由此，乾隆朝花雅抗衡之熱鬧場面可見一斑。從《紅樓夢》中涉及的劇目看，昆曲二十四出，分別是《牡丹亭》《長生殿》《雙官誥》、《一捧雪》《邯鄲夢》《釵釧記》《西游記》《魯智深醉鬧五臺(tái)山》、《裝瘋》《西廂記》《問路》《滿床笏》《南柯記》《白兔記》《荊釵記》《西樓記》《八義記》《玉簪記》《琵琶記》《續(xù)琵琶》《牧羊記》《浣紗記》《渡江》《占花魁》。弋陽腔六出，分別是《丁郎認(rèn)父》《黃伯央大擺陰魂陣》《孫行者大鬧天宮》《姜子牙斬將封神》《劉二當(dāng)衣》《混元盒》。雜劇三出，其他的五出。⑤昆曲雖呈衰微之勢，但在當(dāng)時(shí)像賈府這樣的豪紳士大夫之家仍居主要地位。為迎接元妃省親，賈家特派人專程去姑蘇采買十二個(gè)小女孩，聘請教習(xí)。姑蘇是昆曲的發(fā)源地，姑蘇的女孩無論從演唱，扮相的考究，都是最佳的苗子。蘇昆生曾唱道：“淮陽鼓，昆山弦索，無錫口，蘇州嬌娃”。可以看出當(dāng)時(shí)的縉紳之家對昆曲的偏好和講究。元妃親點(diǎn)四處戲，《長生殿》《一捧雪》《邯鄲夢》《牡丹亭》，此四出皆為昆曲劇目中的上品。元妃為皇室代表，從她所點(diǎn)戲目可以看出皇族的喜好。《增評補(bǔ)圖石頭記》中對這一回有條眉批，“隨意幾出戲，咸是關(guān)鍵，若亂彈班一味瞎鬧，其誰寓目？”除了元妃省親外，賈敬壽辰、清虛觀打醮等等諸多場合，上演的都是昆曲。由此類推，昆曲雖呈頹勢，但在官僚階層中占有不可替代的地位。
從《紅樓夢》反映的情況看，士大夫之家也并非獨(dú)尊昆曲。弋陽腔、梆子腔、高腔等也在他們的堂會(huì)中出現(xiàn)。且看第十九回“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”，元妃省親后，賈珍讓戲班在寧國府里演戲，所演皆為弋陽腔劇目，熱鬧的舞臺(tái)場面堪比清宮宮廷大戲。內(nèi)廷每逢“萬壽慶典”，經(jīng)常會(huì)創(chuàng)作一些弋陽腔作為“承應(yīng)戲”，其內(nèi)容“皆不外神仙故事及頗揚(yáng)頌詞句，只其場面力求煊赫，砌末力求輝煌，行頭力求都麗而已”。不僅有這樣的大戲班進(jìn)入府內(nèi)演出，也會(huì)請來一些小戲班供主人消遣。第二十二回寫賈府為寶釵慶生，“至二十一日，就賈母院內(nèi)搭了家常小巧戲臺(tái)，定了一班新出小戲，昆弋兩腔皆有”。賈母讓鳳姐點(diǎn)戲，鳳姐點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》，賈母果真喜歡。在二十世紀(jì)八十年代，經(jīng)吳新雷等諸位學(xué)者考證，《劉二當(dāng)衣》為一出弋陽腔。⑥昆曲為士族階層推崇，而弋陽腔受普通大眾喜愛，此處弋陽腔上演于鐘鼎之家，響徹于深宅大戶，不僅流布于草野，上流階層亦接納了它，其與昆曲爭鳴的局面已呈現(xiàn)出來。八十回往后再細(xì)讀，不僅弋陽腔，還有高腔、梆子腔也出現(xiàn)在了侯門世族的戲曲舞臺(tái)上。成書于乾隆五十七年（1892年）的《新鐫全部繡像紅樓夢》，是由高鶚、程偉元在原八十回的基礎(chǔ)續(xù)補(bǔ)而成的。其中第九十三回中寫到，南安王府新置辦了一班小戲，臨安伯請相好的各位老爺去看戲，在這班小戲中，諸腔具備，昆腔、高腔、弋陽腔、梆子腔，熱鬧非凡。此前賈珍看戲，寶釵生日，只提到弋陽腔，此處又出現(xiàn)了高腔與梆子腔，這與高鶚和程偉元所處的時(shí)代有關(guān)聯(lián)。乾隆五十七年，花部與雅部的爭鳴已成盛面，花部已有蓋過雅部的趨向，不僅賈府上演，就連王侯這樣的公卿大家也喜聽不厭。雅部雖得官方支持，但花部的基層力量相當(dāng)壯大，現(xiàn)又有士族推崇，自當(dāng)更加流行開來。自乾隆五十五年，為慶乾隆皇帝八十壽誕，各地政商紛紛送戲班祝壽，花部諸腔在京城舞臺(tái)競相上演，在群眾中的影響日益擴(kuò)大，很大程度上沖擊了受官方支持的昆曲。徽班進(jìn)京使花雅之爭進(jìn)入了一個(gè)緊張階段。從未完的半部《紅樓夢》，到高鶚續(xù)《紅樓夢》，再到書商程偉元幾次出版《紅樓夢》，這一過程，反映出了花雅抗衡由開始到高潮的歷史演變。
三、《紅樓夢》與雍乾時(shí)期的曲界新事
1.藝名帶“官”
中國戲曲自形成以來，每個(gè)時(shí)期的演員的藝名都會(huì)深深地帶有時(shí)代的烙印。且看元朝，夏庭芝《青樓集》共記載了117個(gè)雜劇藝人，其中帶有“秀”字藝名就有22個(gè)⑦，梁園秀 、曹娥秀 、珠簾秀、順時(shí)秀、小娥秀 、天然秀 、賽簾秀 、天錫秀 、天生秀、連枝秀 、李芝秀 、朱錦秀、西夏秀 、丹墀秀 、芙蓉秀、翠荷秀 、大都秀 、孫秀秀 、簾前秀 、燕山秀 、小順時(shí)秀、小天然秀。因元代女藝人才藝超凡，琴棋書畫，能舞善歌，又面容姣好，天姿綽約，故冠一“秀”字以顯她們的聰穎與靈秀。
后至清康熙朝，許多戲曲藝人的名字常帶有“云”字，乾隆朝的藝人名中帶有“官”字。《紅樓夢》中賈府家班伶人的藝名就如實(shí)反映了這一現(xiàn)象。賈府為迎接元妃省親，特派人至蘇州買回十二個(gè)女伶組成家樂，這十二名女伶的藝名中均帶有一個(gè)“官”字，她們分別是芳官、茄官、齡官、文官、藕官、藥官、蕊官、玉官、寶官、艾官、葵官、豆官。還有一位不在十二伶當(dāng)中的男旦蔣玉菡，其藝名中也帶有一個(gè)“官”字，名“琪官”⑧。據(jù)考證，最遲在乾隆十五年，北京就已有戲曲演員的藝名中帶有“官”字，這種梨園風(fēng)氣延續(xù)了三十至四十年之久。伶人藝名中帶“官”本是江南旦角在稱呼上的一種習(xí)俗。李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中記載，揚(yáng)州曾有一個(gè)擅長昆腔的雙清班，其中的女伶就有叫“喜官”“玉官”“巧官”“秀官”“申官”“康官”的。清人吳長元著的《燕蘭小譜》中更是記載了諸多藝名帶“官”字的伶人。徐扶明先生說：“及至清乾隆末年，嘉慶初年，北京戲曲演員有些還有用‘官’字作藝名，更多的卻是用‘林’字作藝名。……戲曲演員的藝名，又有了新的變化。因此更可知，《紅樓夢》中戲曲演員的藝名，既不同于乾隆之前的情況，也不同于乾隆之后的情況。”從這十二伶官的藝名看，確和當(dāng)時(shí)的梨園現(xiàn)象相吻合。乾隆朝有十三位突出的京腔藝人，合稱“京腔十三絕”，其中就有池財(cái)官、大頭官、才官等藝名帶“官”的演員。曾名滿京都的京秦腔藝人高朗亭藝名為“月官”，他的弟子中也有不少藝名帶“官”的，較有名的如陳喜官、邱玉官、雙鳳官、沈霞官等。
古時(shí)社會(huì)，藝人的地位十分卑微，他們的命運(yùn)無法掌握在自己手中而是任由別人操縱。馬克思指出，異化勞動(dòng)的本質(zhì)在于“勞動(dòng)所產(chǎn)生的對象，即勞動(dòng)的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動(dòng)相對立。勞動(dòng)的產(chǎn)品就是固定在某個(gè)對象中、物化為對象的勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的對象化。勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)就是勞動(dòng)的對象化。在被國民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為前提的那種狀態(tài)下，勞動(dòng)的這種實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為工人的失去現(xiàn)實(shí)性，對象化表現(xiàn)為對象的喪失和被對象奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化”。⑨十二伶官從蘇州買來充為賈府的家班，自此，他們的人生便由賈府主人擺布。賈府家班解散后，芳官成了寶玉的丫環(huán)，茄官被尤氏討去，文官被賈母留在身邊使喚，藕官成了林黛玉的丫環(huán)，蕊官歸入寶釵房中，艾官做了探春的丫頭，葵官送給史湘云當(dāng)丫鬟，豆官隨侍寶琴。后來王夫人又將這些送給姑娘的女伶全部趕出了大觀園，多數(shù)不知下落。取藝名帶“官”，是形式上的反抗，他們渴望自由，渴望平等。身份卑賤，卻在名中冠上一個(gè)顯赫的“官”字，就如同窮人取富貴之名一樣。
2.“旦角”突出
從蘇州買回的十二伶官被安置在梨香院教習(xí)昆曲，其中有六個(gè)演員是唱旦角的，芳官唱正旦，茄官唱老旦，齡官唱小旦，藥官唱小旦，蕊官唱小旦，玉官唱正旦。在昆曲中，稱老旦為“一旦”，正旦為“二旦”，作旦為“三旦”，刺殺旦為“四旦”，閨門旦為“五旦”，小旦為“六旦”。在戲曲演出中，旦角常飾演主角，如《牡丹亭》中的杜麗娘，《桃花扇》中的李香君，《長生殿》中的楊玉環(huán)，《西廂記》中的崔鶯鶯，《碧玉簪》中的陳妙常等。除《桃花扇》未被提及外，其他四出戲正是賈府戲班常演劇目，這四出戲又都由旦角挑梁，對演唱、做工等諸方面的要求極高。徐扶明先生在論述《紅樓夢》中戲曲演員生活時(shí)認(rèn)為，“旦行居于重要的地位”⑩。旦角突出，是乾隆年間戲曲界的實(shí)況。《燕蘭小譜》就是專門記錄乾隆朝著名旦角演員及其演出劇目和演出實(shí)況，《消寒新詠》也是以記錄當(dāng)時(shí)的旦角為主。這些都真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)追捧旦角的社會(huì)風(fēng)氣。琪官蔣玉菡起先是唱旦角的，因其色藝俱絕，受到北靜王、賈寶玉乃至薛蟠的熱捧。乾隆年間的戲曲演出，絕大多數(shù)是以演唱旦角戲來招引觀眾。以唱秦腔轟動(dòng)京師的魏長生便是一位旦角演員，他特別善演鶯啼燕口轉(zhuǎn)、媚態(tài)可掬的女性。據(jù)記載，王府班名旦有二、劉黑兒演《葡萄架》一劇享譽(yù)京師。白飾潘金蓮，劉飾婢女春梅。但自魏長生唱《滾樓》一劇轟動(dòng)京都之后，白即輟演該劇。吳太初曾經(jīng)記詩感慨此事，詩云：“宜笑宜嗔百媚含，昵人嬌語自喃喃。風(fēng)流占斷葡萄架，可奈樓頭有魏三”。日本著名戲曲史家青木正兒在《中國近世戲曲史》中稱魏長生是“旦角界辟一新紀(jì)元的天才，得寫實(shí)之妙者。”后來隨徽班晉京的高朗亭，也是唱旦角突出，他飾演的女性使人“忘乎其為假婦人”。當(dāng)時(shí)更有“徽班郎亭之神韻，秦腔長生之風(fēng)流，可相提并論”之說。由此可見，在當(dāng)時(shí)的戲曲圈內(nèi)，旦角演員有著舉足輕重的地位。
在當(dāng)時(shí)，戲曲演員對自己所工的行當(dāng)是極其嚴(yán)肅的，非特殊情況，絕不會(huì)跨行或換行。十二伶官中的齡官，元妃省親時(shí)，看了伶官的戲后讓她再演兩出，賈薔讓演《游園驚夢》，齡官堅(jiān)決不從，并說“此二出原非本角之戲”，于是演了一出本角戲《相約相罵》。后文寫寶玉央求齡官唱《游園驚夢》，她拒而不應(yīng)，說：“前日娘娘傳進(jìn)我們?nèi)ィ疫€沒有唱呢！”齡官是唱小旦的，而《游園驚夢》屬于閨門旦戲，小旦和閨門旦從大的方面看雖都屬旦行，但人物類型、唱腔做工等是很不一樣的，這對齡官來說是跨行，因此她拒而不從。
但也有特例，如琪官蔣玉菡，他原也是唱旦角的，后改行唱小生，這主要是由其年齡原因決定的，此時(shí)的蔣玉菡唱小生比唱旦角更有優(yōu)勢，故而改行小生。但是旦角仍是當(dāng)時(shí)戲曲舞臺(tái)上的主要角色。
《紅樓夢》問世二百年以來，不斷被紅學(xué)家和紅迷們深入探討和研究。由于筆者學(xué)識(shí)有限，本文著重研究從《紅樓夢》反映出的雍乾時(shí)期的戲曲狀況，在查閱繁多的資料，并研讀諸多紅學(xué)家對《紅樓夢》解讀的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析研究由《紅樓夢》表現(xiàn)出的清朝時(shí)期的戲曲政策、花雅之爭和曲界新事。
1.推薦加點(diǎn)
方案一：五力
全部加力量，追求高傷害，傷害就是月宮的一切，讓對面顫抖吧，無論是平民玩家還是土豪玩家五力是必備加點(diǎn)方式。
方案二：力敏
加力量和敏捷，傷害和速度并存先發(fā)制人，PK中搶到物理一速可操作性就很高。具體加多少速度，你首先要問自己為什么要加敏，想比誰快，找到參照物后把速度調(diào)到比他快剩余全部加力量。
方案三：力耐
加力量和耐力，追求傷害和物理防御，一般是在和物理系PK中用到。
總結(jié)：月宮定位是物理輸出，傷害越高越好，死并不可怕可怕的是你打出去沒傷害對面都懶得你！PK怎么加點(diǎn)一定要聽指揮的！
2.法寶選擇飛劍(太陰或者少陰)
月宮必帶法寶，增加傷害，爆炸輸出的選擇,推薦少陰四象的飛劍，在109級，2%的忽視物防相當(dāng)于30點(diǎn)傷害，當(dāng)然如果你喜歡物理暴擊的話，太陰也是可以的。
風(fēng)帶（太陰）
月宮是三個(gè)物理門派里面最追求速度的一個(gè)門派，在非特定情況下，風(fēng)帶是你優(yōu)先的選擇，那么四象屬性最好是太陰屬性，前三回合速度加成非常好；
金甲仙衣（太陰）
月宮是十個(gè)門派里面，血量最少的門派，也是最脆的門派，在幫戰(zhàn)或者比武中，可以選擇佩戴太陰的金甲仙衣提高生存能力；四象的話，個(gè)人推薦太陰，初始觸發(fā)幾率高，bb也有幾率收到保護(hù)，其他屬性的四象也可以，區(qū)別不大；
降魔斗篷（少陽）
在現(xiàn)在89.109段位，無論是幫戰(zhàn)，比武還是劍會(huì)，法寵對沖（雙方都是群法開）的機(jī)會(huì)是非常多的，如果你有多余的位置，不妨嘗試帶著降魔斗篷，這會(huì)讓你更堅(jiān)挺
匯靈盞（太陰）
在人物傷害足夠的前提下，可以提升寶寶的法術(shù)傷害，配合月宮的月影搖光形成強(qiáng)力面?zhèn)?/p>
總結(jié)：被動(dòng)法寶一共四個(gè)位置，飛劍 風(fēng)帶 金甲仙衣 這三個(gè)被動(dòng)法寶必帶 ，剩余一個(gè)位置法寵出戰(zhàn)時(shí)帶匯靈盞，攻寵出戰(zhàn)時(shí)帶九黎戰(zhàn)鼓。 蒼白紙人和乾坤玄火塔是必學(xué)的主動(dòng)法寶。
3.推薦特技弱點(diǎn)擊破
弱點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)大幅度加強(qiáng)了，重傷的效果加上忽視大量防御，兩回合的收益和破血不會(huì)差的很遠(yuǎn)，加上價(jià)格比較親民，是月宮的好選擇
破血狂攻
如果你想在對面方寸能動(dòng)的情況下面保證出手，那么破血也是月宮必備的特技之一，可以結(jié)合月相來使用，盡量選擇滿月；
破碎無雙
要說月宮門派的軟肋，那么我估計(jì)就是藍(lán)，一個(gè)沒藍(lán)的月宮是沒什么雞兒用的，如果你的對手有月宮，不妨買個(gè)破碎針對一下；
總結(jié)：破血破碎弱點(diǎn)是優(yōu)先配備輸出特技，其他特技根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)或者團(tuán)隊(duì)需要配備，羅漢四海可以增加團(tuán)隊(duì)的防守能力。
4.技能指引月刃
月宮的核心技能之一，攻擊兩下，無間斷，并標(biāo)記對面單位，簡稱小破血，月刃的強(qiáng)大讓月宮在現(xiàn)在的物理門派里穩(wěn)拿一哥位置；
月影搖光
月宮的第二個(gè)核心技能，群秒三個(gè)，優(yōu)先選擇月刃標(biāo)記的敵人，守尸神技，如果隊(duì)伍里面有兩個(gè)月宮，你可以月刃標(biāo)記兩個(gè)寶寶，再點(diǎn)著其中一個(gè)沒有標(biāo)記的寶寶月影搖光，這樣你就可以同時(shí)攻擊三個(gè)你想要攻擊的寶寶，一點(diǎn)憤怒都不送給對面；
月凝
月宮的第三個(gè)核心技能，可以把對面一個(gè)單位凍住，什么都做不了，月相月殘缺概率越高，新月時(shí)候的月凝幾率很高，凍住時(shí)會(huì)結(jié)成一個(gè)有生命值的冰塊，只有治療或攻擊冰塊時(shí)冰塊的生命值才會(huì)減少，當(dāng)超過三回合或者冰塊生命值為零時(shí)，才能恢復(fù)正常；
新月步
只有新月月相時(shí)才能使用，提升10%速度，收到傷害有機(jī)會(huì)月凝攻擊者，幾率沒有具體測算過，不過概率在20%左右，臉好的時(shí)候會(huì)有非常好的效果；
碎玉擊
攻擊敵方單個(gè)單位，月相越圓滿傷害越高，如果目標(biāo)處于冰凍狀態(tài)，則擊碎冰塊，幾率月凝3個(gè)其他單位；
桂花醉
給自己施加一個(gè)四回合的狀態(tài)，月刃攻擊敵人時(shí)有幾率月凝目標(biāo)；
月宮這個(gè)門派與獅駝嶺、大唐官府不同的是，月宮在使用技能時(shí)，受到月相的影響（也就是月宮頭上那個(gè)東西），根據(jù)月相會(huì)有當(dāng)回合最適合使用的技能，例如新月的時(shí)候最好使用新月步或者月凝，滿月時(shí)最好使用月刃或者月影搖光，十分有趣；
5.紋飾選擇不屈（黃黃紅）
月宮這個(gè)門派，由于比較脆，經(jīng)常會(huì)成為集火的目標(biāo)，一般的幫戰(zhàn)或者比武，最好是選擇不屈的紋飾，防止佩戴了共患人寵雙飛的情況
總結(jié)：日常任務(wù)可以用一只坐騎選擇共患紋飾鑲嵌選擇方式一：歸元，用一級紋飾即可。其他坐騎全部選擇第二種鑲嵌方式：神奕，選擇屬性比較好的紋飾，PK的時(shí)候使用。
6.陣法選擇陣法因人而異，如果你玩的是新區(qū)，虎陣和風(fēng)陣是你最好的選擇，風(fēng)頭和虎頭的獅駝隊(duì)長，傷害是很恐怖的，但如果你是個(gè)新人還玩老區(qū)，你不升陣法也可以，因?yàn)橐呀?jīng)有非常多的人具有五級的虎陣或者風(fēng)陣，你去湊個(gè)陣就行了；
總結(jié)：優(yōu)先升級虎翼陣，風(fēng)揚(yáng)陣，鳥翔陣，現(xiàn)在打地煞要變陣，沒有陣法有時(shí)候也很尷尬。
7.等級停留月宮是一個(gè)所有等級都通吃的物理門派，無論任務(wù)和PK都比較強(qiáng)勢，沒有停留等級之說；
8.投資推薦月宮這個(gè)門派，你要硬說有什么不好，可能就是掛機(jī)任務(wù)比較不吃香，像什么海底，門派闖關(guān)之類的，不過你如果選擇自己帶隊(duì)的話也是沒有什么關(guān)系的，日常的月宮只要傷害夠就可以了，所以基礎(chǔ)的還是一把高傷害的武器，寶石方面高等級的太陽石最為優(yōu)先，接著就是任務(wù)用的法寵攻寵，如果你要打PK，那么除了太陽石之外，黑寶石也應(yīng)該是你需要著重提升的，因?yàn)橥孢^月宮的人都知道，速度就是月宮的生命，速度快的月宮敵人是很頭痛的，但月宮這個(gè)門派，對基礎(chǔ)的屬性要求是比較高的，所以玩月宮可能還是需要有一定的經(jīng)濟(jì)能力；
總結(jié)：月宮所需的裝備中最貴的是：破血 高傷武器 憤怒腰帶 破碎。所有門派帶的寶寶類型和數(shù)量都是一樣的，其他法寶陣法也是大同小異。
9.組隊(duì)指引雙月宮+普陀or地府+化生
雙月宮的強(qiáng)大，在所有的等級都是通吃的，能單殺能群秒，還能月凝封印，bug一般的存在，唯一的就是帶普陀還是帶地府，帶pt就是攻守兼?zhèn)洌瑤У馗M(jìn)攻性和強(qiáng)大，無論是任務(wù)還是PK都是非常不錯(cuò)的選擇；
月宮+法系（魔王or龍宮）+方寸+普陀+化生
新五門陣容，也是月宮不錯(cuò)的選擇，雖然不如雙月宮那樣強(qiáng)大，但也不失為一個(gè)不錯(cuò)的選擇，任務(wù)和PK都是不錯(cuò)的；
方寸+普陀+化生+地府+月宮
目前主流的服戰(zhàn)陣容，四輔助一輸出，打持久戰(zhàn)比拼的是寶寶實(shí)力，寶寶厲害勝率就高一些。
10.變身卡選擇日常常用卡片
銀角大王
增加物理傷害，增加速度，需要提高速度的時(shí)候可以選擇這張變身卡。
大當(dāng)家
增加物理傷害，提高傷害結(jié)果，傷害最大化的選擇。
豬八戒
增加物理傷害，提高物理暴擊率，喜歡暴擊的玩家不錯(cuò)的選擇。
比武常用卡片
青獅王變身卡
傷害高，并且不受反震影響；
月靈變身卡
適合單月宮隊(duì)伍，能夠起到降防效果；
11.孩子選擇方寸孩子
方寸孩子是基本所有的PK都很常見的孩子，所有門派皆適宜，能失心，定身，冷卻時(shí)間短，是孩子中的不二選擇（優(yōu)先）；
月宮是一個(gè)前中后期都十分強(qiáng)大的門派，除了藍(lán)基本沒有什么可以限制月宮，所以你可以，方寸孩子百搭，如果你有經(jīng)濟(jì)其他輔助孩子，例如地府，化生都是不錯(cuò)的選擇；
12.寶石推薦武器頭盔（太陽石）、衣服（月亮石）、項(xiàng)鏈（翡翠石）、鞋子（黑寶石）、腰帶（黑寶石）
總結(jié)：月宮這套寶石基本能勝任所有任務(wù)和PK
13. 潛能果一、69級潛能果擺放
二、89級潛能果擺放
三、109級潛能果擺放