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【熱點觀察】
作者：王黎平（黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授）
剛剛過去的春節(jié)、元宵節(jié)，各地迎來了久違的熱鬧景象。線下，豐富多彩的節(jié)慶活動在各地競相開展，老百姓跟著唱起來、跳起來、舞起來，一片歡樂祥和；線上，直播、短視頻等新媒體平臺上，節(jié)慶現(xiàn)場的熱鬧、喜樂穿過手機，溢出屏幕，“家鄉(xiāng)年俗大賞”等詞條下，廣大網(wǎng)友紛紛曬圖、秀幸福。
中國是個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，有著深厚的文化底蘊，形成了豐富的節(jié)日文化。中國傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的重要載體，代表著中華文化的特質(zhì)和精神，其中蘊含著原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識，它們是中華民族智慧的結(jié)晶。傳承和弘揚節(jié)日習(xí)俗、理解和挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵是重要的時代課題。節(jié)日文化火起來，有助于百姓精神富起來。
傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
“二十三，糖瓜粘，二十四，掃房子，二十五，做豆腐，二十六，煮煮肉，二十七，宰年雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。”每逢過年，年味兒一天更比一天濃，隨著歌謠的傳唱，傳統(tǒng)年俗也隨之代代傳承。
節(jié)日習(xí)俗作為一種文化現(xiàn)象，承載與傳遞著傳統(tǒng)。人們利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進行傳統(tǒng)的儀式、傳統(tǒng)的表演與傳統(tǒng)的教育，使傳統(tǒng)在民眾生活中得到延續(xù)與加強。人們通過各種節(jié)俗活動，在耳濡目染中自覺理解、接受傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)的傳遞與繼承。
節(jié)日期間,人們在內(nèi)蒙古烏蘭察布市烏蘭察布站前廣場表演舞龍。新華社發(fā)
傳承節(jié)日習(xí)俗有其獨特的文化功能，不僅能夠喚醒一個民族千年以來民眾群體潛移默化形成的集體記憶，而且能為一代代中國人烙上流淌在民族血脈中的文化印記、文化符號。從“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”開始，中華民族用新桃符換下舊桃符，以此祈福避禍，在與親人的團聚中開啟新的一年；每年“清明時節(jié)雨紛紛”時，斷魂的行人們集體追憶著逝去的故人；到了中秋月圓夜，“不知天上宮闕，今夕是何年”，今人與古人遙相呼應(yīng)，寄相思于明月。節(jié)日習(xí)俗的流傳，印刻著歷史的痕跡，承載著一個民族的千年記憶。這些都在印證著一個道理，節(jié)日習(xí)俗的傳承何其重要。
傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是一項系統(tǒng)工程，需要從多方面著力。首先要健全傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗保護傳承體系，通過開展普查，完善不同地域傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗檔案，開展區(qū)域性整體保護等，助力節(jié)日習(xí)俗把根扎得更深、在群眾中的基礎(chǔ)更牢。其次要在有效保護前提下促進合理利用，通過舉辦節(jié)慶活動等，為傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗提供展示平臺，尤其要廣泛運用直播、短視頻等新媒體手段，推動節(jié)日習(xí)俗走近年輕人、吸引年輕人。再次要把保護和傳承節(jié)日習(xí)俗融入國民教育體系，納入學(xué)校教學(xué)活動之中。要在課程設(shè)計和教材中，進一步充實介紹節(jié)日習(xí)俗的內(nèi)容，加強傳統(tǒng)節(jié)日文化知識的普及工作，增強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，讓廣大青少年更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。
理解和挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵
文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)節(jié)日的精神核心，也是其得以傳承發(fā)展的動力支撐。傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代振興離不開對其文化內(nèi)涵的理解和深度挖掘。
對于孩子們來說，過節(jié)最重要的或許是熱鬧、好玩。然而熱鬧、好玩的背后所傳遞的孝、親、慈、愛文化，團圓、和諧、吉祥、如意等寓意，天人合一等自然觀才是傳統(tǒng)節(jié)日所賦予我們的最寶貴的財富。中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源。其傳承民族血脈、提升民族精神的價值，強化民族文化記憶、心理認(rèn)同的價值，維系民族團結(jié)、社會和諧、家庭和睦的價值，激發(fā)與釋放情感、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的價值，是任何文化形式都難以替代的。
元宵節(jié)，在四川省瀘州市江陽區(qū)分水嶺鎮(zhèn)傘里古街，民間藝人在表演川劇“變臉”。新華社發(fā)
今天，節(jié)日文化受到更加廣泛的關(guān)注，基于這種背景，我們不僅要積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，更重要的是要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的源流及其所蘊含的文化精神，喚起國人參與節(jié)慶活動的熱情，并形成守護精神家園的文化自覺，使中國傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。
挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，從宏觀層面講，應(yīng)該將傳統(tǒng)節(jié)日問題提升到傳承中華民族文明的高度認(rèn)識，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會的重要遺產(chǎn)，是和諧社會的積極的文化力量，要從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的高度進行理解與挖掘。從微觀層面講，每個節(jié)日各有其源流脈絡(luò)、播布空間，也各有其習(xí)俗活動和文化內(nèi)涵，對具體節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘是中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵研究的基礎(chǔ)和應(yīng)有之義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，節(jié)日文化火起來，將從精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面給老百姓帶來多維的滋養(yǎng)，其意義可見一斑。
賦予傳統(tǒng)節(jié)日時代新意
習(xí)俗因傳承而深入人心，文化因賡續(xù)而繁榮昌盛。歲月的推移和中華文明的發(fā)展，使傳統(tǒng)節(jié)日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習(xí)性的融合等，其內(nèi)涵不斷得到充實和豐富。這正是節(jié)日文化生生不息的原因。
元宵鬧花燈，端午賽龍舟，月下穿針乞巧，重陽賞菊登高……多彩的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，已經(jīng)成為民族文化的重要載體。實際上，無論是用傳統(tǒng)方式慶祝節(jié)日，還是不斷豐富慶祝方式，我們都在賦予其新的生命，使其在時間長河的洗禮中，不斷閃耀新的光芒，不斷為億萬人民提供豐厚的精神滋養(yǎng)。
市民在湖北省博物館的“鐘鳴楚天元宵夜”燈會游園活動上體驗皮影戲。新華社發(fā)
新征程上，如何激活傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的家國情懷、自強精神、傳統(tǒng)美德，并不斷賦予其時代“新意”，仍然存在機遇和挑戰(zhàn)。近幾年引發(fā)廣泛影響的“中國節(jié)日”系列節(jié)目讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的時代風(fēng)采，同時為傳統(tǒng)節(jié)日賦予了“新意”。這種“新意”體現(xiàn)在創(chuàng)新表達(dá)方式上，更表現(xiàn)在古今交融碰撞出的節(jié)日新生命上。接下來，我們還要從以下兩方面促進節(jié)日文化火起來，助力百姓精神富起來。
一是挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的時代價值。日前，相關(guān)報道指出，只要傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗活態(tài)存留，村莊的人氣便會充盈，人心也會更加充實。尤其在一些節(jié)慶活動較為豐富的地區(qū)，每逢佳節(jié)，人們歡聚在一起，用載歌載舞、競技狂歡的形式共同營造人心歡娛、人情交融的氛圍。與此同時，他們還用獨特的鄉(xiāng)間風(fēng)情牽引著包括城里人在內(nèi)的廣大群眾對鄉(xiāng)村的記憶和情懷，為鄉(xiāng)村振興凝聚強大合力。此外，在講述中國故事等方面，傳統(tǒng)節(jié)日也越發(fā)展現(xiàn)出不可替代的新價值、新意義。
二是讓傳統(tǒng)節(jié)日“活”在當(dāng)下。文藝創(chuàng)新、文旅融合等為傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下、火在當(dāng)下提供了廣闊空間。對于很多地方來說，與其說他們通過創(chuàng)意讓傳統(tǒng)節(jié)日“活”了起來，滿足了群眾的精神文化訴求，不如說傳統(tǒng)節(jié)日為文藝創(chuàng)作、文旅發(fā)展提供了取之不盡的靈感。借助知識講座、詩詞朗誦、講故事比賽、經(jīng)典誦讀、閱讀分享會、親子手工制作等越來越豐富的文化活動，節(jié)日文化將持續(xù)煥發(fā)新的光彩。
《光明日報》（ 2023年02月22日13版）
來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》
文|鄭學(xué)富
春聯(lián)是中國文學(xué)和民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，起源于原始巫術(shù)桃符。人們在桃木板上畫或刻上降鬼大神神荼、郁壘的畫像，掛在大門兩側(cè)，用以辟鬼祛邪。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“造桃板著戶，謂之仙木……桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也……帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐朝以后，唐太宗的兩名愛將秦叔寶和尉遲恭成為門神。北宋文學(xué)家、政治家王安石有《元日》詩曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”
清代《燕京歲時記》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。或用朱箋，或用紅紙，惟內(nèi)廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍(lán)邊，非宗室者不得擅用。”可見清朝皇宮內(nèi)和王室貴族是用白紙書寫春聯(lián)。
第一次在桃符上書寫對聯(lián)，始于五代時期。五代時后蜀每到除歲，諸宮門各給桃符一對，一般都是上題“元、亨、利、貞”四個字。
后蜀主孟昶即位后，誅殺了恃功驕橫的大將李仁罕，整頓吏治；攻取秦、鳳、階、成四州，盡有前蜀之地；勸農(nóng)興教，經(jīng)濟文化有了發(fā)展。孟昶好學(xué)能文，喜歡儒家經(jīng)典。后蜀有個學(xué)士叫辛寅遜，曾任司門郎中、翰林學(xué)士、簡州刺史等職。964年春節(jié)，孟昶令辛寅遜在桃符上題寫聯(lián)語，于是就出現(xiàn)了歷史上的第一副春聯(lián)。
《宋史·世家二·西蜀孟氏》載：“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學(xué)士辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春。’”宋人張?zhí)朴⒆珜懙摹妒駰冭弧芬灿杏涊d，內(nèi)容大同小異。
更富戲劇性的是，孟昶所題的春聯(lián)就應(yīng)驗在自己身上。作為皇帝的孟昶有個致命的弱點，就是親佞遠(yuǎn)賢、好大喜功、奢侈淫靡，連夜壺都用珍寶做成。辛寅遜敢于直言，多次上疏進諫。孟昶雖沒聽勸，但也未降旨怪罪，反而提升了辛寅遜的官職。964年11月，趙匡胤兵分兩路攻蜀，66天后，即次年(965年)正月十一，孟昶見大勢已去，舉城降，后蜀亡。
據(jù)《宋史》記載：“太祖令呂余慶知成都府，而‘長春’乃圣節(jié)名也。”趙匡胤于同年二月任命呂余慶知成都府，管理曾經(jīng)的后蜀國。南宋史學(xué)家李攸編撰的《宋朝事實》記載：“后唐天成二年二月十六日，帝生于大內(nèi)甲馬營，以其日為‘長春節(jié)’。”建隆元年(960年)，趙匡胤根據(jù)宰相的奏請，將自己的生日二月十六日定名為“長春節(jié)”，即所謂的“圣節(jié)”。
孟昶親自題寫的春聯(lián)“納余慶”“號長春”，竟然一語成讖。
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