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康茂才墓出土鐵錘
康茂才墓前神道石人。 南京日報/紫金山新聞記者 朱彥 攝
康鐸墓出土銀勺
康茂才墓出土銀制雙耳瓶
康鐸墓出土銀盤
康鐸墓磚銘文
康鐸墓出土金碗
南京日報/紫金山新聞記者 朱彥
幕府山脈，西至明朝城門上元門，東至長江三大名磯之首燕子磯，連綿5.5公里。登臨幕府，遠望景天一色，萬里長江從山下奔騰向前。幕府山脈成為古今不少世家大族和賢臣良將的長眠之地，明朝開國功臣康茂才和其子康鐸兩位將軍的墓葬便在這里。
近日，CCTV10《探索發(fā)現(xiàn)》欄目連續(xù)4天聚焦位于幕府山的“明初父子將軍墓”。這兩座墓葬，向大家展現(xiàn)了一段怎樣的歷史？其中又有哪些不為人知的故事？
發(fā)現(xiàn) 時隔50年，相繼發(fā)現(xiàn)明初高規(guī)格墓葬
康茂才是明朝開國名將，在朱元璋擊敗陳友諒的過程中起到了關(guān)鍵作用，在明朝建立后率軍北伐，最終病死軍中。
根據(jù)當年的發(fā)掘報告所示，1967年8月，南京市中央門外小市鎮(zhèn)安懷村一隊的村民，在平整耕地時發(fā)現(xiàn)一座磚砌券頂?shù)拿髂埂?974年4月至5月，南京市文物保管委員會（今南京市博物館前身）組織考古人員對該墓進行了發(fā)掘。
墓葬所在地為高約5米、長和寬均50米左右的土丘。墓前相距60米處有石馬、石羊、石虎、石人各一對。墓葬因早年被盜，發(fā)現(xiàn)時墓內(nèi)已存滿淤土和積水。
這座墓葬全長9.87米，總寬4.3米，通高4.38米，共分上下兩層，上層為磚砌券頂，下層呈長方形，用磚砌成前后兩室，前后室之間有甬道相連，甬道后置石門一重，四壁下部砌有高40厘米基墻，上面鑲嵌著纏枝牡丹紋花磚。
該墓由于早年被盜，隨葬器物已不完整，下層墓室的后室，僅殘存金帶鉤、金錢、銅錢、陶瓶等數(shù)件遺物；下層墓室的前室因封閉較好，出土遺物較多。該墓共出土隨葬器物44件（套），包括6件金器、24件銀器，錫壺、玉環(huán)、陶缸、陶瓶各一件，10件銅、鐵器中有兩件兵器，彰顯了墓主武將的身份。其中一把鐵刀，長89厘米，刀身窄長，刀刃上挑，柄、格部用銅皮包裹并鑲嵌金絲。還有一對鐵錘，為八棱形，每棱呈云紋翼狀。這樣的鐵錘，也被稱為“頁錘”，頁錘主要的功能是擊破重甲，使用頁錘的人必須孔武有力，勇猛異常，令人不禁想象康茂才戰(zhàn)場殺敵的英姿。
而在上層墓室內(nèi)出有石質(zhì)墓志，載有康茂才生平及卒葬年月。康茂才在元朝被封為淮西宣慰使、都元帥，后率部投降朱元璋，授秦淮翼水軍元帥，鎮(zhèn)守龍灣，又任都水營田使，率士兵行屯田之策。陳友諒攻打應天府，康茂才行詐降計，誘使其躁進急行，在龍灣將其擊敗。后隨朱元璋破江州，攻占蘄、黃，戰(zhàn)鄱陽湖，因功升為大都督府副使，又從滅張士誠，升為同知大都督府事。洪武元年（1368），康茂才隨徐達北伐，攻取汴梁，留守陜州。洪武三年（1370），奪取興元，回師途中病逝，追封蘄國公。
50多年后，在康茂才墓附近，南京市鼓樓區(qū)安懷村東路南京起重機械廠地塊內(nèi)，考古隊員們又發(fā)現(xiàn)了一處高規(guī)格墓葬。
2018年5月至7月，南京市考古研究院對墓葬進行了考古發(fā)掘。該墓室由城墻磚砌制而成，出土了金盤、銀盤、銀箸、銀勺、腰帶等26件陪葬器物，根據(jù)墓志上殘存的文字，墓主人的身份得以最終確認，他就是明代開國功臣康茂才之子康鐸。
洪武三年（1370），跟隨徐達征戰(zhàn)的康茂才在回師途中病逝，年僅10歲的康鐸于當年11月被封為蘄春侯，成為明初第26位受封的開國功臣子孫。
康鐸受封后，與常遇春之子常茂一起成為太子朱標的陪讀。洪武八年（1375）二月，15歲的康鐸被派往安徽鳳陽，負責督辦遷徙到這里的民眾和戴罪官員們開荒種田。兩年后，他奉命從軍，跟隨徐達征戰(zhàn)沙場。洪武十四年（1381），康鐸北征歸來后，又隨征南將軍傅友德征討云南。他在軍中身先士卒，屢立戰(zhàn)功，但卻因病于洪武十五年去世，時年22歲。康鐸死后追封為蘄國公，是明初最后一位追封為公的開國功臣。
由于年代久遠，墓室內(nèi)的棺木已經(jīng)朽爛，只剩下一些棺木殘片和鐵棺釘。在墓主人的骨架附近，考古人員發(fā)現(xiàn)了一些黑色的炭土，遺骸的胸腔處還存有水銀，這是古人用來防腐的手段。
探訪 墓已回填，神道石刻遷入紫金山下
為了更好地保護古代墓葬，康茂才和康鐸的墓按常規(guī)已原址回填，而康茂才墓前的神道石刻已于2000年被整體遷入白馬公園內(nèi)保存。
初秋的南京，剛剛卸去夏日的炎熱，紫金山濃蔭下的秋風涼爽且不燥。走進白馬公園，100多件石刻，上起六朝，下至明清，記者穿行于近兩千年的石刻中，仿若進入時光隧道，一件件石刻化為一幀幀影像，訴說著當年的故事。
根據(jù)公園指引，在白馬夢幻足球場前，記者找到了康茂才墓前的神道石刻。在石刻前立有一塊南京市文物保護單位的石碑，上面刻有：康茂才墓石刻，南京市人民政府一九八二年八月公布。這批石刻共石馬、石羊、石虎、石人各一對，共8件，按原規(guī)制排列。石刻體型巨大，雕刻精美。兩匹石馬矯健無比，輪廓勁健。石馬背上披有馬鞍，馬鞍上刻有飄逸的彩云，彩云之下是駿馬追風，疾馳善奔的圖案，雕刻手法簡潔細膩傳神。在石馬的旁邊是一座石羊，石羊雙耳下垂，展現(xiàn)出俯首貼案的恭順模樣，石羊旁邊的石虎，看上去勇猛之余還帶了一絲憨態(tài)可掬的萌態(tài)。在石虎兩旁還聳立著兩座對面而立的文臣武士像，文臣雙手持笏，長衣及地，仿佛正在凝神靜思。武士則身著梅花紋鎧甲、手持劍柄，莊嚴肅穆，似乎追憶著當年領(lǐng)兵出征的戎馬歲月。
明代開國皇帝朱元璋與歷史上幾乎所有的封建帝王一樣，十分注重死后葬身之地的選擇與營建。相傳朱元璋在營建孝陵之前，曾與精通陰陽五行的謀士劉基及武勛功臣湯和等勘定陵墓位置，最終卜擇京師東北鐘山之陽的獨龍阜。而在勘定陵址后，朱元璋遂有“我一人居鐘山之陽，功臣陪葬鐘山之陰”的構(gòu)想，欲使眾多開國功臣死后仍能忠實地守護在四周。
明初定都南京達五十余年之久，結(jié)合實地調(diào)查、考古發(fā)現(xiàn)兼及文獻記載來看，明代開國功臣只有少數(shù)歸葬故里，其余開國功臣大都葬于京師（南京）近郊。
朱元璋與馬皇后合葬的孝陵位于鐘山之陽的獨龍阜，而位于鐘山之陰（紫金山北麓），有拱衛(wèi)孝陵之勢的明初開國功臣墓主要有：開平王常遇春墓、江國公吳良墓與海國公吳楨墓、岐陽王李文忠墓、中山王徐達墓、永國公薛顯墓、皖國公仇成墓等。
除了位于鐘山之陰的明初開國功臣墓，在南京北郊幕府山南麓與聚寶門外直至江寧的南郊丘陵地帶，同樣有數(shù)量不等的明初開國功臣墓。其中就有賜葬于應天府上元縣鐘山鄉(xiāng)之幕府山的蘄國公康茂才墓、葬于幕府山南麓的東勝侯汪興祖等。
對話 康鐸墓考古項目負責人張鵬：
考古發(fā)掘現(xiàn)場是整個文物保護過程的起點和基礎
記者：在考古發(fā)掘中，哪些文物讓您印象深刻，這些文物向大家展現(xiàn)了一段怎么樣的歷史？
張鵬：文物背后展現(xiàn)的都是歷史，在康鐸墓的發(fā)掘中，我們發(fā)現(xiàn)了墓主人完整的骨架，這對于氣候潮濕、土壤呈弱酸性的江南地區(qū)來說非常難得。在骨架附近我們發(fā)現(xiàn)了一些黑色的炭土，遺骸的胸腔處還存有水銀。這些跡象表明，康鐸的尸骨很可能在下葬前進行了防腐處理。
史料記載，洪武十五年（1382），康鐸在跟隨征南將軍傅友德征討云南時病死于軍中。朱元璋下令將康鐸的靈柩運回南京，與其父康茂才之墓相鄰而葬。從云南邊陲到南京遠隔千里，為了防止路途中發(fā)生腐壞，當時應該對康鐸的尸骨進行了一些處理。此次發(fā)現(xiàn)的炭土主要是用來防腐，而水銀可以起到防蟲的作用。史料記載與我們考古發(fā)掘得出的推論相吻合。
記者：康鐸墓葬為何會用到城墻磚？
張鵬：康鐸墓所在的安懷村區(qū)域，是南京明代早期功臣墓集中的葬地，上世紀70年代曾于附近發(fā)掘有蘄國公康茂才和東勝侯汪興祖墓。
根據(jù)《大明會典》記載，賜葬的功臣墓地由欽天監(jiān)擇地，并由工部營造，這既是對死者一生事功的褒賞，更是對生者的期望和勉勵，是整個家族的榮耀。
由此可以看出康鐸墓是由國家官辦的，因此在其墓葬中便用到了城墻磚。
記者：同樣都是被賜葬的功臣，為什么保存完好的康鐸墓出土文物的數(shù)量和等級反倒不如被盜過的康茂才墓？
張鵬：康茂才死于洪武三年，明朝開國沒多久，對于功臣自然要厚葬。而康鐸死于洪武十五年，那個時候，明朝已經(jīng)建立起嚴格的喪葬等級制度，根據(jù)官職、爵位的等級，予以相應規(guī)格的墓地以及陪葬品，不得僭越。
記者：在康鐸墓考古發(fā)掘時，我們是如何運動科學的方法對文物保護的？
張鵬：考古發(fā)掘現(xiàn)場是整個文物保護過程的起點和基礎，它的成功與否直接影響著后續(xù)文物保護工作難度和質(zhì)量。“以防為主，防治結(jié)合”是考古發(fā)掘現(xiàn)場文物保護的指導原則。
明代康鐸墓的現(xiàn)場保護，從前期準備、應急文保預處理、現(xiàn)場取樣與實驗室分析到骸骨遷移，形成了一套完整的保護流程，既有保護方案的科學制定，又有嚴格的操作規(guī)范，并結(jié)合新的科技手段，最大程度減少了對文物的干預。
例如，在考古發(fā)掘的過程中對墓室內(nèi)外和棺槨內(nèi)的土樣，以及墓室后壁的水樣進行了采集，以便獲取埋藏環(huán)境土壤成分、pH值、溶鹽含量等信息，分析保存現(xiàn)狀與埋藏環(huán)境的關(guān)系。
墓主人遺骸保存完整，具有重要的研究價值，我們采用整體套廂搬遷法。以科學理論指導的技術(shù)和方法，防止文物的損壞及消除已損文物的病害，最大限度地延長文物的壽命。
記者：您認為“明初父子將軍墓”的考古發(fā)掘具有哪些學術(shù)意義？
張鵬：保存完好的康鐸墓，對于我們研究明朝墓葬營造結(jié)構(gòu)具有很大的價值，所以當時在準備開始考古發(fā)掘時，大家都很激動。從兩座墓葬的墓志中發(fā)現(xiàn)，不僅確認了墓主人的身份，更反映了墓主人所處時代的那段歷史。保存完好的康鐸尸骨，在后期還可以給我們提供更多的信息，比如可以進行面貌的復原、通過檢測推斷死亡原因。墓中出土的隨葬品也為研究明初喪葬制度、兵器特點等方面提供了難得的佐證。
人物簡介
張鵬，南京市考古研究所館員，康鐸墓考古項目負責人。
本組圖片除署名外
均由南京市考古研究院提供
來源： 南京日報
紀錄片以其獨有的真實藝術(shù)審美價值躋身視聽文藝，被稱為“國家相冊”，是講述中國故事、弘揚中國精神、展示中國力量、傳遞中國價值的最真實直觀的影像載體之一。
8月29日，由國家廣播電視總局和北京市人民政府主辦，國家廣播電視總局宣傳司、中共北京市委宣傳部、北京市廣播電視局、北京市東城區(qū)委區(qū)政府承辦的2023首屆中國紀錄片大會“紀錄片高質(zhì)量發(fā)展峰會”在京舉辦。會上，來自行業(yè)各界的相關(guān)專家學者，共論國產(chǎn)紀錄片新創(chuàng)作、新傳播、新生態(tài)，為推動國產(chǎn)紀錄片發(fā)展建言獻策。
多點開花“磨”創(chuàng)作
在自來水廠講述北京供水的故事；在古觀象臺上夜觀天象，遠望天宮空間站；到皇城根遺址公園，探尋其過去的風貌……在一部每集只有15分鐘的文化紀錄片《老單走東城》中，中國文物學會會長、北京東城文化發(fā)展研究院院長單霽翔，與清華大學張謹教授一起，在約40攝氏度高溫下，穿行于北京市東城區(qū)一些具有揭秘性質(zhì)的地點，講述那些文化遺存背后的故事。
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“紀錄片被譽為人類生存之鏡。”中國教育電視臺副臺長陳宏表示，作為兼具藝術(shù)性與真實性的影視文化樣態(tài)，紀錄片擁有獨特的美學價值和審美訴求，是向世界展示中國文化、傳播中華民族現(xiàn)代文明不可替代的重要文本。
擁抱互聯(lián)網(wǎng)釋放新活力
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）28日發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，較2022年12月增長1109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%。近年來，在媒體融合深入推進和互聯(lián)網(wǎng)短視頻全面流行的大背景下，傳統(tǒng)紀錄片的生產(chǎn)傳播機制面臨著新的樣態(tài)。
作為互聯(lián)網(wǎng)時代紀錄片發(fā)展的新興形態(tài)，紀實元素與其他節(jié)目形態(tài)融合，呈現(xiàn)出短微體量、年輕受眾、跨界融合特點，促進了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、模式創(chuàng)新、IP運營、品牌建設，以多元多樣的形式載體豐富了紀實內(nèi)涵。
結(jié)合了虛擬現(xiàn)實數(shù)字技術(shù)的紀錄片《古籍巡游記》；以社交平臺上的短視頻為素材庫，全民合拍的抗疫紀錄片《溫暖的一餐》；把故事和敘事結(jié)構(gòu)共同交給觀眾的中國首部互動片《古墓派互動季》；富有創(chuàng)作力的網(wǎng)絡紀錄片《青年理工工作者生活研究所》……在中國國際公共關(guān)系協(xié)會副會長王冬梅看來，這些以網(wǎng)絡平臺為傳播主體，以網(wǎng)絡傳播為思維創(chuàng)作的紀錄片，很好地利用了互動技術(shù)網(wǎng)絡環(huán)境，擴充了藝術(shù)表達的可能性和可行性，把中國故事講得更加生動有趣、多姿多彩。
紀錄片在充分擁抱互聯(lián)網(wǎng)的過程中釋放出無限活力，如何“借力打力”，用好新媒體這個平臺，實現(xiàn)中國紀錄片的全球傳播？新華通訊社原副社長嚴文斌表示，雖然電視臺仍然是紀錄片“出海”的首要市場主體，但是隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛運用，越來越多紀錄片通過新媒體傳播到全球觀眾，也對紀錄片創(chuàng)作的模式、節(jié)目形態(tài)產(chǎn)生了巨大的影響。“視頻和網(wǎng)站開始從幕后走到前臺，通過聯(lián)合出品、獨立創(chuàng)作等方式，傳播的主體又反過來紛紛加大新媒體的投放力度。”
好故事也需要好的傳播途徑，讓更多人了解。五洲傳播中心黨委副書記崔斌箴從紀錄片傳播的維度分享了自身對深化融媒體平臺建設的體會，他認為，應從四方面著手。即積極推動共建平臺和自有平臺相結(jié)合、傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合、大中小屏相結(jié)合，以及加大VR云平臺的創(chuàng)新。通過平臺融合和創(chuàng)新，反向推動紀錄片產(chǎn)業(yè)走深走實。
構(gòu)筑良性產(chǎn)業(yè)生態(tài)行業(yè)發(fā)展未來可期
近兩年，國產(chǎn)紀錄片爆款頻出。既有現(xiàn)實主義題材紀錄片，又有歷史人文類紀錄片；既有傳統(tǒng)主流媒體出品的電視紀錄片，又有在網(wǎng)絡平臺播放引發(fā)收視熱潮的網(wǎng)絡紀錄片……一部部精品力作的出現(xiàn)，也讓大家對紀錄片產(chǎn)業(yè)的未來懷有更多期待。國家廣播電視總局發(fā)展研究中心黨委書記、主任祝燕南認為，“紀錄片是一種人類共通的語言，代表著人類共同的情感，記錄著大家共同的所見、所思、所想。新時代的紀錄片要承擔更大的、更多的歷史性的責任”。
年初發(fā)布的《2022年度紀錄片發(fā)展報告》顯示，2022年紀錄片行業(yè)呈現(xiàn)出：內(nèi)容創(chuàng)作題材多樣、類型豐富，精品力作持續(xù)涌現(xiàn)；制播主體多元化、差異化布局趨勢明顯；影像技術(shù)與信息技術(shù)新應用層出不窮；“紀錄+”持續(xù)泛化與拓展；融合傳播和國際傳播能力持續(xù)增強等鮮明特點。
中央新影集團副總經(jīng)理，中央新影發(fā)現(xiàn)紀實傳媒董事長池建新結(jié)合媒介環(huán)境和行業(yè)動態(tài)，提出了紀錄片未來發(fā)展的六個趨勢。
他表示，內(nèi)容方面，歷史類紀錄片要與現(xiàn)實強烈融合，要用當下的視角表達當下的價值觀；節(jié)奏方面，推動短視頻和長篇節(jié)目深入融合，在有限的時長內(nèi)加大有效信息量；傳播方面，推動出鏡者和創(chuàng)作者強烈融合，借助鏡頭，以人格化傳播方式與觀眾直接交流；技術(shù)方面，推動傳統(tǒng)和新興技術(shù)全面融合，AR、VR、元宇宙等技術(shù)的應用將構(gòu)建更多生動場景；歷史空間再造方面，要充分借助人工智能技術(shù)，滿足新時代受眾審美需要；跨界合作方面，要推動紀錄片和產(chǎn)業(yè)規(guī)模性融合，二者結(jié)合才能讓紀錄片走向更大的繁榮。
社會力量也在不斷加大對紀錄片的關(guān)注和支持。網(wǎng)絡視聽平臺如優(yōu)酷、騰訊視頻、愛奇藝、芒果TV等，也在根據(jù)市場需求及受眾傾向調(diào)整自身內(nèi)容形態(tài)。如何做出年輕受眾喜歡看的紀錄片？如何讓受眾在紀錄片中獲得更多知識？如何在保持記錄片質(zhì)量的同時提供更多娛樂？這些都是各大平臺在紀錄片賽道正在積極推動的。
著眼當下，放眼未來。紀錄片行業(yè)正步入高質(zhì)量發(fā)展拓展深化階段，產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)日益成熟，傳統(tǒng)的生態(tài)模式逐漸重構(gòu)，媒體融合為紀錄片發(fā)展拓展了更為廣闊的空間。相信在多方的協(xié)同互動下，將會構(gòu)建起紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局。（光明網(wǎng)記者 雷渺鑫）
來源： 光明網(wǎng)