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中國(guó)的文化博大精深、歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)四千年文化的傳承、發(fā)展和演變，形成了獨(dú)具特色的成語(yǔ)文化。成語(yǔ)是漢語(yǔ)的精華，是中華文化的瑰寶，是中華民族的智慧結(jié)晶。
今天給大家介紹的成語(yǔ)是——潔身自好
潔身自好[jié shēn zì hào]
潔：潔白、干凈。意思是指保持自己的清白。形容在污濁的環(huán)境中，保持自身清白，不同流合污。也指顧惜尊重自己，不與他人糾纏。。
成語(yǔ)出處：
戰(zhàn)國(guó)《孟子·萬(wàn)章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。” 后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“潔身自好”。
戰(zhàn)國(guó)《孟子·萬(wàn)章上》：“吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。” 后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“潔身自好”。
有一次，萬(wàn)章問(wèn)孟子，“伊尹如何入朝做的官，有人說(shuō)是伊尹設(shè)法烹制了一種羹湯，讓商湯王食用，湯感覺(jué)味道好極了，伊尹就乘機(jī)用調(diào)和五味的道理說(shuō)明治國(guó)之道，得到湯的賞識(shí)，被破格提拔為相。請(qǐng)問(wèn)老師，有這事嗎？”
孟子肯定地答道：“沒(méi)有，沒(méi)有這種事。伊尹這個(gè)人曾在有莘國(guó)的郊野耕種，非常欣賞堯舜之道。如果不合堯舜之道，不合義理的，即使以天下的財(cái)富作他的俸祿，他都不屑一顧；即使有四千匹馬拴在那里，他都不看一眼。不合義理、不合堯舜之道的，一丁點(diǎn)也不給予別人，一丁點(diǎn)也不取于別人。湯曾派人禮聘他，他卻安靜地說(shuō)：‘我干嗎要接受湯的禮物呢？我何不住在田里，在這里樂(lè)于堯舜之道？’湯幾次三番派人去聘請(qǐng)他，他才完全改變了態(tài)度，說(shuō)：‘我住在田畝之中，僅僅自己以堯舜之道為樂(lè)，何不讓現(xiàn)在的君主成為堯舜之君？何不使現(xiàn)在的百姓成為堯舜時(shí)代的百姓？又何不讓自己親身看到堯舜盛世呢？上天生養(yǎng)下民，就是讓先知先覺(jué)者使后知后覺(jué)者覺(jué)悟。我，是天下百姓中的先覺(jué)者，我要用堯舜之道喚醒這些下民。我不使他們覺(jué)悟，又有誰(shuí)能去做呢？’在伊尹看來(lái)，天下百姓如有一個(gè)男人或一個(gè)婦人沒(méi)有沾濡到堯舜的恩澤，就像是自己親手把他們推進(jìn)山溝里一樣。他就這樣把天下的重任挑在自己肩上，所以到湯那里，用討伐夏桀，拯救萬(wàn)民的道理說(shuō)服湯。我從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人可以讓自己走歪門(mén)邪道而去匡正別人的；何況是親做庖廚，先使自己遭受屈辱后去匡正天下的！圣人的行為，可能各有不同，有的疏遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的君主，有的親近當(dāng)時(shí)的君主，有的離開(kāi)朝堂，有的留在朝堂，歸根結(jié)底，都要潔身自好，不沾染骯臟的東西。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)伊尹用堯舜之道要求湯，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他切肉煲羹的事。伊尹在他的著作《伊訓(xùn)》中說(shuō)：‘上天的討伐，最初是在夏桀的宮室里由他自己造成的，我只不過(guò)是在殷都毫邑開(kāi)始籌謀罷了。”
成語(yǔ)寓意：
伊尹是傳說(shuō)中夏商時(shí)期的圣人，一生信奉堯舜之道。賢明的商湯王請(qǐng)他輔佐，他一開(kāi)始拒絕，后來(lái)他認(rèn)識(shí)到自己對(duì)百姓的價(jià)值，便出來(lái)輔佐商湯。一個(gè)人立身處世，做到潔身自好是極其難得可貴的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)三間大夫屈原，不與貪墨之人同流合污，被人陷害遭到流放；陶淵明“不為五斗米折腰”，歸隱田園；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，不向權(quán)力低頭；清朝于成龍清廉為官，被稱(chēng)為“天下第一廉吏”。放眼于歷史，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代都有堅(jiān)持“善政”理想的人，他們?cè)诠賵?chǎng)上，潔身自好，不同流合污，不向人性的黑暗面屈服，潔身自好，真正地為民著想。
近義詞：守身如玉、獨(dú)善其身、一塵不染
反義詞：同流合污、潛移默化、趨炎附勢(shì)
2020年9月22日，今天支付寶的螞蟻莊園小課堂有的人的問(wèn)題是關(guān)于成語(yǔ)的，問(wèn)題是“成語(yǔ)博士買(mǎi)驢諷刺的是什么?”這個(gè)成語(yǔ)比較冷門(mén)，估計(jì)很多人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，下面就來(lái)為大家科普一下答案。
成語(yǔ)博士買(mǎi)驢諷刺的是什么 支付寶螞蟻莊園9月22日答案
今天問(wèn)題：成語(yǔ)“博士買(mǎi)驢”諷刺的是?
正確答案：言語(yǔ)說(shuō)不到點(diǎn)子上
成語(yǔ)“博士買(mǎi)驢”出自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，博士買(mǎi)了一頭驢子，寫(xiě)了三紙契約，沒(méi)有一個(gè)“驢”字。意為譏諷寫(xiě)文章長(zhǎng)篇累牘而說(shuō)不到點(diǎn)子上;言詞空洞不實(shí)，虛夸浮泛，不能切中要旨。
后眾人們形容寫(xiě)文章或講話不得要領(lǐng)，雖然寫(xiě)了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠(yuǎn)就叫“博士買(mǎi)驢”，或叫“三紙無(wú)驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
“博士買(mǎi)驢”告訴我們一個(gè)淺顯的道理：做事為文，應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，讓人讀之即懂，聽(tīng)之即明。尤其是機(jī)關(guān)開(kāi)會(huì)下文，更應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅、雷厲風(fēng)行。
來(lái)源：斗玩網(wǎng)