本站AI自動判斷提供您所需要的app下載：點我下載安裝，你懂的APP
元朝末期,汝寧府光州有個姓周名群的年輕人，要妻丁氏，婚后年余生下個胖小子。一家三口，小日子可該說是紅紅火火地過。然而，祖上積債過多，眼下又無力償還。周群無奈，只得跟妻子商量外出做生意。妻子雖然留戀燕爾之情，但手短無硬漢，帳債不饒人，只好忍疼割愛讓丈夫外出掙錢還債。
周群收點兒山貨，想著帶著來到漢口販賣后再做其他生意，時值陳友諒起兵反元，一時兩軍對壘，道路封鎖。周群不便向家里捎信，更難得到家里的音訊。嬌妻愛子，周群時常牽腸掛肚，有心繞道回家，然而生意難做，錢不湊手，回家拿什么向債主還賬?就這樣夫南妻北，兩地相隔，一晃就是八年。
最后這一年，周群時來運轉，生意做得十分順手。中秋節近，周群決定探家還賬。身背百兩白銀，一路小唱回到家鄉。時間尚早，便擇一家酒店喝起老酒來。
臨暮時分，清了酒錢朝家里趕，出了城，北風一吹，不覺燃起三分醉意。心想:八年了，家里怎么樣?眼下一無所知，古來酒肉朋友，米面夫妻。妻子變心了沒有，正道不正道?心存疑念，想入非非。臨進村時，換了一身舊衣裳，把百兩紋銀藏于村口老榆樹樹洞里，學起“薛平貴”的故事來。摸到家門，看看還是依然如故，推推門，門已上閂，屋內靜悄悄的。他喊了幾聲，老婆聽準了聲音才應腔開門。
一見是丈夫歸來，滿心喜歡，忙喚起不滿十歲的孩子團兒，團兒見了爹爹，高興得只嚷嚷媽媽快做好吃的。丁氏自從丈夫走后，守著孩子清水淡飯，平時連油都沒有，周群取出五個銅錢交給妻子，卻被團兒搶去:“媽，我去灌油!”小團兒找了油罐跑出門外。
夫妻久無見面，相見分外親切，丁氏一邊燒茶，一邊問長問短，敘說著這幾年兵荒馬亂，實怕周群外邊有個三災八難。債是祖上留下的，咱掙下就還。現有幾畝薄田，人家都餓不死，還能餓死咱家，苦做甜吃，也勝似在外擔驚受怕。說著兩眼發赤，嘴唇哆嗦，忍不住竟哭了起來。周群見妻子潔身自守，心里熱乎乎的，暗罵自己多疑善感。連忙寬慰妻子幾句，正要說出銀兩事由，小團兒灌油回來打斷話路。
一家人說說笑笑吃著晚飯。周群飯菜難下咽喉。丁氏望著丈夫失神的樣子，不由疑云滿腹,忙問丈夫是身心不爽，還是路著風寒。此時，不由周群不說。便毫無隱諱地把賺有紋銀百兩，放在老榆樹洞里的事倒了個完。丁氏聽了大驚，連我也不相信了，放在外邊，若被他人發現，豈不枉費了數年心血。說得周群心急。放下飯碗，囑咐妻子自己去取了就回，待周群來到老榆樹下,手往樹洞里一探,頓時呆若木雞,迭聲叫苦,樹洞里空空如也,銀錢不翼而飛。
丁氏在家長等短等不見丈夫回來，深夜她怕事出意外，來到老榆樹下一看，嚇得她魂飛天外，丈夫早已吊死在榆樹上。她抱著周群尸體嚎啕大哭。夜深人靜，哭聲驚動了四鄰八家。大家一看，數年在外的周群怎地回來就不明不白的吊死在樹上?疑懷丁氏從中作祟，忙告知地保報官。
當地胡知縣是個才華橫溢、勤于政事的清官，見地保來報，當下帶人下鄉查看。驗證周群確系自殺時，便喚過丁氏細問詳情。丁氏把事情的始末說了一遍，胡知縣揣度片刻，圍著老榆樹轉了數遭。正當人們不知這位縣令用意何在時，突然間，胡知縣仰天大笑，用手指著正在樹上爬行的大螞蟻，吩咐地保把它拿了。地保望著螞蟻不知所措，面有難色，舌尖打結:“老爺，這，這……”胡知縣正色道:“虧你還是地保，連這點小事還解它不開,此乃冤魂不散，螞蟻上榆樹，這豈不是蒼天暗示殺人兇手是'馬尚俞’嗎?”
一語出唇，晴空霹靂。只聽“撲通”一聲，一個叫馬尚俞的人,雙膝跪地,連連磕頭,乞求大人饒命。眾人見了暗自稱奇。只聽胡知縣大聲喝道:“馬尚俞，爾既知罪，還不從實招來!”馬尚俞朝前爬了半步，說出一段事由。
原來，馬尚俞祖上開座油坊，家產頗富。到了他這一輩，憑著家大業大，橫行鄉里，仗勢欺人。他見周群妻子丁氏有幾分姿色，借討債之名逼走周群，脅迫丁氏就范。誰知丁氏家窮身正、潔身自愛，幾經挑逗，數年間未能如愿。
昨晚他見團兒前來買油，頓起惡意，心想:周群常年在外，小孩夜半買油，豈不是養漢婆娘假正經。今晚倒要看看丁氏是怎樣個貞節人。當他來到周家隔著門縫一瞧，見丁氏正陪著周群吃飯。
“周群真是回來了。”他有興而來，敗興而歸，忽聽周群說出樹洞藏銀之事，馬尚俞大喜，人難到手，我且偷了銀去，看你怎個過話。
誰知周群失了銀錢，感到走投無路，懸樹喪生，惹出失銀傷命一案。
馬尚俞訴說完畢,胡知縣當場立判,將馬尚俞仗四十，充軍邊塞。丁氏喪夫，孤兒寡母，由朱門賠銀千兩，以備安葬活養之資。判畢，打道回衙。霎時，群情歡聲雷動，齊聲贊頌“神明”。事后，當人們問及胡知縣怎知螞蟻上樹就是馬尚俞時，胡知縣笑道:“這有何難，周群回家不過一個時辰，并未對外人提及，丁氏又不曾離家，況馬尚俞劣跡累累，路人皆知。小孩買油知者又無二人，馬尚俞貪戀女色，竊銀害命者能有誰哉!本官不過是借景生情，逢場作戲而已。”
引言成語“奉為圭臬”是指把言行或者事物當作自己的準則。圭臬，指的是土圭和水臬，用作測量土地。文人把它比喻成準則、規則，就像現代的法律法規一樣。而在古代，什么樣的東西同樣具有這樣嚴明的法律效力呢？
在封建社會圣旨是金科玉律，旨特指皇帝下達的命令，代表著至高無上的權力，效力極大，對于獲得圣旨的官員和百姓來說，則是天大的殊榮。古代社會，如果一個人或是家族，獲得了一道朝廷嘉獎的圣旨，絕對會將它視為傳家寶，世代供奉。圣旨的材料一般為絲綢、絹帛，不易保存，我們現在收藏的圣旨大部分是清朝中后期的，少許大型博物館可能保存有清朝早期或者明朝的圣旨，不過都是相當珍貴的國寶級文物了。
▲圣旨近照
012017年，在河北出現一道罕見的明朝圣旨，震驚了歷史界和文物界。這道圣旨的持有者是一位郭姓老漢，據他介紹說，圣旨是傳家之寶，是祖上一代代傳下來的，現在傳到了他的手上。根據族譜記載，圣旨是頒發給國家一位做官的祖先，這位祖先在做官時，清正廉潔、克己奉公，不和當時昏暗官場中的官員同流合污，深受百姓愛戴，皇帝為了獎勵他，特地頒發了這道圣旨，到郭老漢手中，已經傳了19代人，距今570多年了。
▲圣旨近照
在十年浩劫的時候，全家被要挾要交出圣旨，父親為了保護這道圣旨，差點丟了性命，他將圣旨藏到深山里的一個樹洞中，沒有在家里被搜出，郭家一家人這才逃過一劫。當然，郭老漢說的頭頭是道，專家還需要對這道圣旨進行鑒定，當地文物部門和郭老漢溝通，請郭老漢拿出圣旨，交給專家鑒定，郭老漢欣然同意。經過鑒定，這道圣旨確實為明朝年間的圣旨，材質為青黃兩色絹本，長度為1.9米，寬31厘米，開端紋繡“奉天誥命”四字，圣旨上的內容是用楷書書寫的，結尾落款為正統十二年并蓋有皇帝的印章“敕命之寶”。
▲明英宗劇照
02在文物家的眼里，它是十分珍貴的文物，在歷史家的眼里，圣旨中的內容是不可多得的史料，對于研究明代的政治制度有著非常重要的作用。從圣旨上面的內容來看，郭老漢祖先出生于明朝初年，在明英宗天順年間擔任南京戶部主事。當時南京市是明朝的陪都，（陪都就是輔都的意思），一般和首都并稱作“兩京”，南京作為陪都，雖然保留了六部在內的一整套機制，但這些官職大多形同虛設，因此大部分官員都吃著皇糧卻不做實事，甚至懶政怠政、貪污腐敗。郭老漢祖先與他們不同，兢兢業業，得到皇帝的賞識和嘉獎，特頒此圣旨以示獎勵。
▲南京明故宮三大殿復原模型近照
不過，圣旨上要獎勵的并不是郭老漢祖先本人，而是郭老漢祖先的老父親。這是明朝的一種嘉獎制度，如果官員有功，朝廷不僅會他進行嘉獎，還會對其父母進行賞賜封蔭，以示恩典，使其父母享受榮華和榮耀。這道圣旨距今已有570多年的歷史，是文物界不可多得的珍貴文物。如今，它一直被擺放在郭老漢的家中，郭老漢還特意打造了一幅托架來專門擺放圣旨。但當地文物部門觀察了郭老漢家中的情況，條件非常差，很容易讓圣旨受潮，或者遭受蛀蟲。為此，專家曾建議郭老漢把圣旨上交給當地博物館來收藏保存，但遭到了郭老漢的直言拒絕，他說：“這是祖先傳下來的寶貝，將來還要傳給子孫后代。”
▲文物專家鑒寶舊照
網友對于郭老漢的決定褒貶不一，有人說那是封建社會的東西，留在自己手中沒什么意義，倒不如交給博物館好好研究和保存，也算是這道圣旨發揮的余熱。又有人認為我們需要推己及人，自己家傳了好幾百年的寶貝，奉為神明的東西不交出來也可以理解，況且這也是一種家族延續的見證，更是一種精神的寄托。對此，你怎么看呢？
結語每個時代都有它獨特的烙印，而被悉心長久保存下來的東西，就像是穿越時空，走到我們面前，讓我們再次感受到了歷史的記憶和印記。通過一道圣旨，去探究、去尋找屬于另一個時代的歷史畫卷，每一件文物都應該有其獨特的價值。
參考資料：
《郭氏族譜》