混沌之戒3基因合成表和類似混沌之戒


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歷時(shí)7年有余,舉全國(guó)文藝界、學(xué)術(shù)界、出版界之力,國(guó)內(nèi)首個(gè)以創(chuàng)世神話為主題的重大文化工程進(jìn)入收官階段。近日,“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程成果展”在上海中華藝術(shù)宮亮相。

天地玄黃,宇宙洪荒——步入上海中華藝術(shù)宮,觀者瞬間沉浸于神話世界,穿越時(shí)空回溯中華文明源頭。總面積達(dá)5000平方米的展廳以四種“黃色”分隔為不同展覽空間,錯(cuò)落有致呈現(xiàn)76件藝術(shù)作品。來(lái)自全國(guó)20個(gè)省份的百余位老中青三代藝術(shù)家盡情揮灑想象,再現(xiàn)“大禹治水”“后羿射日”“涿鹿大戰(zhàn)”“嫦娥奔月”等國(guó)人耳熟能詳?shù)闹腥A英雄創(chuàng)世場(chǎng)景……

從展覽出發(fā),上海將在未來(lái)1個(gè)多月里全面展示這項(xiàng)宏大文化工程全景全貌:8家國(guó)有文藝院團(tuán)將奉獻(xiàn)12場(chǎng)演出,涵蓋交響樂(lè)、民樂(lè)、舞劇、戲曲、兒童劇、木偶劇等多元藝術(shù)形式;上海廣播電視臺(tái)還將同步舉行“中華創(chuàng)世神話”作品展播活動(dòng),推出電視欄目、電視動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)電影、大型廣播小說(shuō)等。

出版大家寫(xiě)“小書(shū)” 點(diǎn)亮神話工程“星光”

不僅限于美術(shù)創(chuàng)作。從2015年至2022年,中華創(chuàng)世神話工程以滬上出版家趙昌平先生的《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》為原點(diǎn)之一,如涓涓溪流逐漸匯成奔騰江海,不斷涌現(xiàn)新的成果,迄今已推出5個(gè)系列39種52冊(cè)近2330萬(wàn)字的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書(shū)”,派生出連環(huán)畫(huà)大系、廣播劇、舞臺(tái)演出……形成了氣勢(shì)磅礴的中華創(chuàng)世神話“元宇宙”。

而以中華創(chuàng)世神話為基礎(chǔ)的綜合大展,則立于浩瀚的中華文化源頭,通過(guò)多樣化的藝術(shù)方式呈現(xiàn)了從混沌天地到神話時(shí)代再到華夏國(guó)家雛形誕生的整個(gè)過(guò)程。

神話,是中華先民的心靈之夢(mèng)。創(chuàng)世英雄,是中華先民的精神偶像。天地如何肇始?人類如何誕生?……屈原在《天問(wèn)》中層出不窮的發(fā)問(wèn),答案都曾由神話故事給出。

“創(chuàng)世神話,是中華傳統(tǒng)文化的大‘IP’”。著名作家、出版人孫颙說(shuō),打造中華創(chuàng)世神話的“元宇宙”,這一故事也要從20年前說(shuō)起。2003年,有感于中國(guó)年輕一代對(duì)希臘羅馬等西方傳世傳說(shuō)興趣濃厚,對(duì)中華文明的神話源頭卻知之不詳,電影界的吳貽弓、出版界的趙昌平、美術(shù)界的施大畏、文學(xué)界的孫颙在兩會(huì)期間不約而同談起了“被忽視”的中華神話故事。他們秉燭夜談,興奮地探討中華文明、東方哲學(xué),相約攜手為中國(guó)年輕人寫(xiě)一本“小書(shū)”,講清楚中華文明從何處起源而生生不息。

上海古籍出版社原總編輯趙昌平嘔心瀝血、耗時(shí)數(shù)年,寫(xiě)完了這本40萬(wàn)字的“小書(shū)”。

“寫(xiě)完這本書(shū),趙昌平就走了……他以畢生之力完成了中華創(chuàng)世神話的梳理提煉,但自己沒(méi)有看到這本書(shū)出版就抱憾離開(kāi)了世界。”作為這項(xiàng)宏大文化工程的主要參與者之一,著名畫(huà)家施大畏說(shuō)。

趙昌平抱憾辭世,但創(chuàng)世神話工程的星光已經(jīng)點(diǎn)亮。

2015年,上海市啟動(dòng)“中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”,匯聚上海乃至全國(guó)之力,歷時(shí)7年對(duì)中華創(chuàng)世神話展開(kāi)極其深入的系統(tǒng)研究梳理。

7年有余的時(shí)光中,圍繞中華創(chuàng)世神話,全國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域共完成5個(gè)系列39種52冊(cè)近2330萬(wàn)字的“中華創(chuàng)世神話研究系列叢書(shū)”,系統(tǒng)梳理了中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制,學(xué)術(shù)成果十分豐碩。僅“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)”的一期成果,就包括6部研究專著、8部神話文獻(xiàn)資料匯編,如《中華創(chuàng)世神話人物圖像譜系》《中華禹跡尋蹤》《盤(pán)古文化的動(dòng)態(tài)傳承》等,總字?jǐn)?shù)約1500萬(wàn)字。

描繪中華創(chuàng)世英雄群像 “法天象地”呈現(xiàn)中華精神

“盤(pán)古、女?huà)z、大禹、嫦娥長(zhǎng)什么樣?中華創(chuàng)世神話的文藝創(chuàng)作剛剛開(kāi)始時(shí),所有人都很茫然。”施大畏回憶。

首個(gè)難題,就是中華創(chuàng)世英雄形象難有定論。“神話故事大家都知道,但是英雄形象非常多元、比較模糊。討論之后,我們做了很多造型,每個(gè)人做的造型都不一樣。我們必須再次提煉中華創(chuàng)世神話里面的主題,從中精選故事……故事有了,英雄的精氣神出來(lái)了,形象也就呼之欲出了。”

人們還回憶起趙昌平的呼吁——“把圖騰研究清楚,創(chuàng)世英雄的形象問(wèn)題就解決了。”

舉重若輕。中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程的學(xué)術(shù)顧問(wèn)團(tuán)決定,先畫(huà)連環(huán)畫(huà)、繪本!于是,總計(jì)30本、850幅創(chuàng)世神話連環(huán)畫(huà)繪本大系“呱呱落地”,在眾多連環(huán)畫(huà)高手鮮活的線條描繪之下,中華創(chuàng)世神話故事有了“底稿”。

從1996年開(kāi)始,施大畏不斷嘗試?yán)L畫(huà)大禹、后羿等強(qiáng)壯勇毅的英雄。“我們到底怎么描述心中的神、英雄人物?大家的答案逐漸統(tǒng)一——把神變成人,讓他(她)有血肉有情感,有飽滿的精氣神,自強(qiáng)不息、厚德載物,勇于犧牲……我們擁有自己強(qiáng)大的英雄主義傳統(tǒng)。在這樣一種共識(shí)的基礎(chǔ)上,我們希望藝術(shù)家充分發(fā)揮自己的想象。”他說(shuō)。

在中華藝術(shù)宮展廳中,人們可以看到:北京畫(huà)家馮遠(yuǎn)的《盤(pán)古開(kāi)天》氣勢(shì)雄渾,西藏畫(huà)家邊次的《女?huà)z造人》祥和美麗,邱瑞敏、李根筆下的倉(cāng)頡有著充滿神話氣息的“重目”,張培成的《涿鹿大戰(zhàn)》有著中國(guó)版《指環(huán)王》的瑰奇……數(shù)十位當(dāng)代書(shū)法名家為中華創(chuàng)世神話揮毫潑墨,以真草篆隸行各書(shū)體寫(xiě)出中華英雄開(kāi)天辟地、法天象地、改天換地的精氣神。

“倉(cāng)頡造字,天地為之色變……如此瑰麗的神話傳說(shuō)充分顯示了書(shū)法在中華文明起源中的地位。中國(guó)的方塊字,是世界獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式。我們用書(shū)法來(lái)參與中華創(chuàng)世神話工程的創(chuàng)作,正是在激活中華文明的一個(gè)關(guān)鍵基因。”上海書(shū)法家協(xié)會(huì)主席丁申陽(yáng)說(shuō)。

“創(chuàng)世神話不僅是故事,更是中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)思想以及中國(guó)人整個(gè)的認(rèn)識(shí)世界的方式。”上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)蔣鐵驪耗時(shí)三年創(chuàng)作《大禹治水定九州》。整件雕塑作品定格了一個(gè)充滿激烈對(duì)抗和戲劇性的“非常態(tài)”場(chǎng)景:有人自空中摔落,有人血脈賁張拼盡全力……大禹和他的伙伴們?cè)谄D難困苦之中成就傳奇。

“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福趨避之。中華英雄的勇猛剛毅、犧牲無(wú)畏,從上古到當(dāng)代一脈相承。”施大畏說(shuō),參與這個(gè)項(xiàng)目的每一個(gè)人,都抱著強(qiáng)烈的文化責(zé)任感和自豪感。

“我們特地去了新疆、西藏、甘肅、四川、廣東,邀請(qǐng)全國(guó)各地的藝術(shù)家參與其中,把壁畫(huà)、唐卡、漆畫(huà)等豐富藝術(shù)樣式納入創(chuàng)作范疇。這樣的創(chuàng)作陣容,體現(xiàn)了中華多民族對(duì)于創(chuàng)世神話共同的理解與想象……大家眾志成城投身這一工程,是因?yàn)閬?lái)自各個(gè)民族的藝術(shù)家,血脈中都有對(duì)中華文明的熱愛(ài)涌動(dòng)不息。”他說(shuō)。

“此次大展涵蓋了各個(gè)文藝領(lǐng)域的創(chuàng)作成果,內(nèi)涵深厚,對(duì)于布展也是挑戰(zhàn)。我們嘗試以展陳集合各個(gè)門(mén)類的豐碩成果,嘗試建構(gòu)中華創(chuàng)世神話的宏大與精彩敘事體系。”中華藝術(shù)宮(上海美術(shù)館)館長(zhǎng)陳翔說(shuō)。

為中華文明探源發(fā)力 書(shū)寫(xiě)“何以中國(guó)”又一篇章

2017年底,上海開(kāi)始全方位發(fā)掘和系統(tǒng)整理國(guó)內(nèi)50多個(gè)民族的創(chuàng)世神話,完成巨大規(guī)模的專題文獻(xiàn)資料集成,首次向全世界展示中國(guó)創(chuàng)世神話資源的豐富性多樣性及整體風(fēng)貌。

學(xué)術(shù)界指出,作為國(guó)內(nèi)首個(gè)以創(chuàng)世神話為主題的重大文化工程,“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程”集各方之力對(duì)中華創(chuàng)世神話進(jìn)行系統(tǒng)性的研究和梳理,從神話的角度展示了中華文明起源的全貌,填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域空白。

“創(chuàng)世神話包含了天地宇宙的創(chuàng)造、人的來(lái)源、物質(zhì)與精神世界的創(chuàng)制、制度文化的創(chuàng)制等五個(gè)部分,是探究文化源頭的核心內(nèi)容。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)田兆元認(rèn)為。

學(xué)術(shù)界展開(kāi)的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn),盤(pán)古、伏羲、女?huà)z、炎帝、黃帝、顓頊、堯舜禹以及倉(cāng)頡等相關(guān)的歷史遺跡遍布神州各地,在各民族中存在普遍的認(rèn)同,且這些創(chuàng)世神靈的故事通過(guò)“圖像敘事”代代相傳、生生不息。

通過(guò)神話譜系研究,學(xué)者們指出,中華創(chuàng)世神話中蘊(yùn)藏中華民族共同體意識(shí)的源流。中華民族系多族群“同出一源”,如黃帝、炎帝、蚩尤、刑天等在神話體系中被視為中華民族的共祖;舜為東夷、禹出西羌等神話敘事,表現(xiàn)“夷夏同源”。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員王憲昭說(shuō),目前的研究表明,中華民族的歷史也是我國(guó)各個(gè)民族交流、交往、交融的歷史,各民族對(duì)同根同源或共同祖先的表述在神話中頗為常見(jiàn)。諸如女?huà)z作為女始祖,在漢族、布依族、侗族、仫佬族、苗族、羌族、水族、瑤族、彝族、壯族、藏族等30多個(gè)民族的神話中都有流傳,而描述大洪水后人類再次繁衍、“許多兄弟姐妹成為不同民族”的神話故事更遍布大江南北。

值得一提的是,近年來(lái),三星堆、良渚等文物考古的重大發(fā)現(xiàn),與中華創(chuàng)世神話工程相互輝映。浙江大學(xué)漢藏佛教藝術(shù)研究中心教授謝繼勝認(rèn)為,中華創(chuàng)世神話與文物考古實(shí)現(xiàn)了相互印證,多民族共創(chuàng)中華文明史的內(nèi)在邏輯基本可以確立。神話探源與考古推進(jìn)交融銜接,彰顯了這樣一個(gè)事實(shí):在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,篳路藍(lán)縷,跋山涉水,走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。

“有人問(wèn),創(chuàng)世神話和我們當(dāng)下的中國(guó)人有什么關(guān)系?”作為中華創(chuàng)世神話的學(xué)術(shù)“扛鼎人”之一,孫颙說(shuō),我們每一個(gè)人繼承的文明基因里,都有黃帝那樣一種寬厚,有大禹那樣一種勇毅;有女?huà)z那樣一種靈巧而智慧的創(chuàng)造……

“中華創(chuàng)世神話積淀著中華民族最深沉的精神追求,飽含著中華民族最根本的精神基因。”中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程學(xué)術(shù)組長(zhǎng)任小文認(rèn)為,中華創(chuàng)世神話與西方神話文化研究形成了有機(jī)對(duì)話、交流,深化文明交流互鑒,可以推動(dòng)中華文化更好走向世界。

據(jù)介紹,“中華創(chuàng)世神話”的文化探索精神在海外引起了讀者和觀眾的興趣。《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話考述》簽訂英文、韓文版權(quán)輸出合同,《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話美文插圖本》英語(yǔ)版在全球上市,并相繼出版波蘭語(yǔ)版、捷克語(yǔ)版、保加利亞語(yǔ)版,甚至被寫(xiě)入了波蘭小學(xué)教科書(shū)。木偶劇《創(chuàng)世—補(bǔ)天》獲全球木偶藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“金火花”獎(jiǎng)。

“上海以強(qiáng)烈的文化自信、歷史自信和文化責(zé)任感,牽頭推動(dòng)了中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作和文化傳播工程。‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’‘地勢(shì)坤,君子以厚德載物’——這是貫穿了氣勢(shì)磅礴的中華創(chuàng)世神話的一個(gè)主線,也是生生不息的中華文明的獨(dú)特密碼。”孫颙說(shuō)。

相隔黃浦江,中華藝術(shù)宮內(nèi)的《開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作與文化傳播工程成果展》與上海博物館內(nèi)展出的《何以中國(guó)——文物考古大展系列首展“宅茲中國(guó)”》相互呼應(yīng),向世界講述中華文明歷史長(zhǎng)河最原初、最古老的精彩故事。上海,正在中華文明探源工程中展現(xiàn)獨(dú)特作為。

(記者孫麗萍、丁汀、許曉青)

來(lái)源:新華每日電訊

書(shū)友們大家好,居居又來(lái)推薦小說(shuō)啦,好看的的御獸流你看過(guò)那些?今天推薦幾本主角憑借操控寵獸能力逆天崛起的齁好看御獸小說(shuō)。

第一本《寵魅》 by:亂(魚(yú)的天空),555萬(wàn)字

簡(jiǎn)介:藍(lán)天碧草間翱翔展翅的云鳥(niǎo);荒原戈壁上桀驁狂野的血怖狼。 月光叢林下穿梭綽影的夜夢(mèng)獸;懸崖峭壁中飲風(fēng)吞霧的鬼穹君王。 浩瀚汪洋底下重影而過(guò)的海靈巨獸,云海山巔上傲然孤立的千瞳樹(shù)魔。 劍蟄,夕陽(yáng)鵬,遠(yuǎn)古木妖,混沌雷冠精靈,凌冰之詛印妖狐……植物、妖獸、元素、亡靈,這是一個(gè)光怪陸離、奇玄璀璨的魂寵世界! 我們的主角,一位年輕的魂寵師,他在最初的時(shí)候攜帶著一只幼小的異變魂寵-月光狐,在不斷的戰(zhàn)斗中讓其異變到更加強(qiáng)大的邪焰六尾妖狐和更高級(jí)別的冕焰之九尾炎狐! 在這只異變魂寵的伴隨下,他踏上真正的強(qiáng)者之路,收服更多夢(mèng)寐以求的珍貴魂寵,朝著至高的強(qiáng)者巔峰不懈努力著!

御獸流的神書(shū)之一,本以為是開(kāi)始,沒(méi)想到竟是巔峰。作為寵物流的先驅(qū)式作者,亂的這本小說(shuō)最經(jīng)典之處不是在于連載期間收獲的那些好評(píng)和感動(dòng),而是在于完結(jié)之后許多年,當(dāng)再度提到這本小說(shuō)的時(shí)候收獲的那種難忘和感慨。主角沒(méi)有那種無(wú)敵光環(huán),有的只是為了生存下來(lái)而不斷前進(jìn)的意志,當(dāng)然也有奇遇,那只叫莫邪的伙伴。

作者對(duì)于寵物力量體系的設(shè)定和故事氛圍的營(yíng)造也是頗具大神手筆,對(duì)于寵獸的刻畫(huà)真的是一代經(jīng)典,與魂寵間的羈絆描繪也十分動(dòng)容,特別是他與小狐貍的感情,無(wú)數(shù)次的輪回,只為再聽(tīng)他叫一莫邪,不得不說(shuō)寫(xiě)得很好,尤其是結(jié)局讓人回味無(wú)窮。

雖然是慢熱升級(jí)流,但伏筆和鋪墊都還不錯(cuò),前后文能對(duì)應(yīng)得上,自圓其說(shuō),細(xì)節(jié)也有比較讓人呼之一嘆的地方,有一些反轉(zhuǎn),劇情也可圈可點(diǎn)。

第二本:《神寵進(jìn)化》 by:酒池醉,181萬(wàn)字

簡(jiǎn)介:新紀(jì)元來(lái)臨,天地異變。地星本土動(dòng)植物瘋狂變異、返祖,異界物種淪落地星,最終新紀(jì)元人類誕生一種全新的職業(yè)御使。收服怪物,培養(yǎng)怪物,訓(xùn)練怪物,這就是御使。一個(gè)懷揣著夢(mèng)想的少年懵懵憧憧的被一腳踢入這個(gè)黃金盛世。

一本被書(shū)名與題材耽誤的好書(shū)。當(dāng)然本書(shū)最優(yōu)秀的看點(diǎn)也在題材之上,當(dāng)下已經(jīng)很少這種帶寵物混異世界的書(shū),并且寫(xiě)得還相當(dāng)不錯(cuò)的。

類似靈氣復(fù)蘇的新紀(jì)元來(lái)臨,動(dòng)植物瘋狂變異、返祖。于是出現(xiàn)了一個(gè)新職業(yè),收服怪物、培養(yǎng)怪物、訓(xùn)練怪物的御使。

講述了一個(gè)土著主角,手下有很多非常有趣的御獸,有從小到大的,也有意外獲得的,還有根據(jù)需要選擇的,林林總總各有各的性格,并且進(jìn)化之后的形態(tài)、能力變化都較為有趣。

主角走上御使之路,金手指是可以看到寵物的數(shù)據(jù)和進(jìn)化方法,所以主角的寵物升級(jí)非常迅速,真是爽歪歪。

小說(shuō)沒(méi)有女主,而且作者的文筆很不錯(cuò),每一次都從不同的視角切入場(chǎng)景,對(duì)于環(huán)境的描述很真實(shí),讓人身臨其境。

本書(shū)作為寵物流小說(shuō),自然擺脫不了寶可夢(mèng)的既視感,但也加入了許多新鮮的創(chuàng)意,情節(jié)頗多反套路。同時(shí)主角與寵物的互動(dòng)也是一個(gè)亮點(diǎn),非常溫馨,非常暖人。

第三本:《難道我是神》 by:熊狼狗,248萬(wàn)字

簡(jiǎn)介:當(dāng)貓擁有了超能力后的故事……

書(shū)名看著普通,但內(nèi)容卻很驚艷,講述了貓咪們突然有超能力,作為鏟屎官的主人也隨之走上人生巔峰。

不要小看這幾只萌寵,他可是會(huì)打王者會(huì)吃雞的存在。男主是個(gè)咸魚(yú),可以憑借系統(tǒng)讓貓的異能附體,看點(diǎn)就在于男主的咸魚(yú)氣息和貓的各種奇葩性格帶來(lái)的效應(yīng)。這本是狗子的轉(zhuǎn)型之作,從一個(gè)寫(xiě)黑亞文的作者轉(zhuǎn)型成搞笑逗逼文,并且還轉(zhuǎn)型成功了。其中穿插了各種梗與搞笑段子,讓你每次都能笑出聲來(lái)。

第四本:《馭獸齋》 by:雨魔,134萬(wàn)字

簡(jiǎn)介:一千年后的幻想,橫跨四大星球,縱歷上古、現(xiàn)在、未來(lái)三大時(shí)空,其中千奇百怪的異獸令你目不暇接,制作精美、威力無(wú)邊的神器讓你嘆為觀止,丹藥的煉制更是能令你心癢...

全書(shū)共分六卷,分別為《幻獸少年》、《寵獸星球》、《魔獸迷蹤》、《異獸虛空》、《龍獸魔宮》、《妖獸爭(zhēng)霸》,詳細(xì)地描寫(xiě)了三十世紀(jì)人與寵獸的故事,文筆鬼斧神工,在學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí),是一本很多很多很多年前的小說(shuō)了,可能劇情過(guò)時(shí),風(fēng)格也不適合現(xiàn)在的年輕朋友。

但是對(duì)老書(shū)蟲(chóng)而言,馭獸齋應(yīng)該是一本難以忘記的小說(shuō),情懷滿滿。居居第一次看到的寵物流小說(shuō),就是這本。對(duì)當(dāng)年的我而言,作者腦洞大開(kāi),想象力超級(jí)神奇,簡(jiǎn)直是童年最美好的禮物。

第五本:《召喚萬(wàn)歲》 by:霞飛雙頰

簡(jiǎn)介:龍騰大陸是個(gè)純召喚的世界,無(wú)魔法無(wú)斗氣。 穿越男岳陽(yáng)來(lái)到之后,驚訝地發(fā)現(xiàn),自己變換了另一個(gè)身份,岳家三少爺,一個(gè)被美人退婚后投河自殺的淹死鬼。原來(lái)的岳家三少爺是個(gè)杯具男,是四大家族中公認(rèn)最廢柴的廢物,用了十五年時(shí)間還無(wú)法契約召喚寶典,穿越男岳陽(yáng)則不,他只需要一天…… 當(dāng)別人為契約戰(zhàn)獸頭疼的時(shí)候,無(wú)數(shù)的神獸圣獸卻跑去拍穿越男的馬屁,一副‘我是合格打手’的乖巧模樣。 偏偏這小子還不領(lǐng)情:“滾,神獸就很了不起嗎?給我死開(kāi)點(diǎn),老子只喜歡美女召喚獸!” 面對(duì)各國(guó)的爭(zhēng)相拉攏,無(wú)恥的穿越男給出答案:“不談國(guó)事,只談風(fēng)月!”

經(jīng)典的打怪升級(jí)文,附帶寵獸的收集和養(yǎng)成。敵人很強(qiáng)大,而且除了那些龍?zhí)捉巧猓巧桃膊坏停?duì)友亦絕非單單等著主角來(lái)救的龍?zhí)祝越巧珎兊闹巧桃捕荚诰€。

主角超級(jí)不要臉,已經(jīng)達(dá)到了人至賤則無(wú)敵的至高境界,看簡(jiǎn)介像是本普通的爽文,但卻寫(xiě)得活色生香,大場(chǎng)面大制作的戰(zhàn)爭(zhēng)、與敵手們斗智斗勇甚至惺惺相惜、女主和主角之間的感情都讓人看的酣暢淋漓。

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