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假如神靈能滿足你一個(gè)愿望，你會(huì)選擇什么愿望？一夜暴富，還是愛(ài)有所得？
翻開(kāi)《尚書(shū)·洪范篇》，我們看到古人的答案是這樣的——“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”可見(jiàn)在眾多美好愿望之中，長(zhǎng)壽，才是古人心中的No.1。
據(jù)考證，“壽”作為文字最早出現(xiàn)于商周之前的陶器上，周代時(shí)已經(jīng)大量出現(xiàn)于青銅禮器之上，求的還是“萬(wàn)年眉?jí)邸薄！?strong>眉?jí)?/strong>”這一詞《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》便有：“為此春酒,以介眉?jí)邸！爆F(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得有些奇怪，“眉”諧音“沒(méi)”，這不就折損了“壽”字嗎？
西周 頌鼎（銘文拓片） 故宮博物院藏 西周 頌鼎（銘文拓片） 故宮博物院藏
其實(shí)不然，孔穎達(dá)在《左傳正義》中對(duì)此加以解釋：“人年老者必有豪毛秀出者，故知眉謂豪眉也。”也有說(shuō)法稱“眉”實(shí)際上是“彌”的意思，區(qū)“終極”、“長(zhǎng)久”之意，但無(wú)論如何，這一詞都可以證明，古人心心念念求個(gè)“壽”字，還不是普通的“壽”，還得是超級(jí)無(wú)敵終極長(zhǎng)久之“壽”。
除了《七月》，《詩(shī)經(jīng)》中帶有“壽”字的作品不在少數(shù)，譬如《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》中：
如月之恒，如日之升。
如南山之壽，不騫不崩。
如松柏之茂，無(wú)不爾或承。
從這里我們就能看出，古人祈壽的花樣還是挺多的，日月星辰、南山松柏，凡是看起來(lái)遠(yuǎn)超人壽命的，都是古人要比肩的對(duì)象。
日月星辰只能交給孫大圣去指望了，我等凡人就別想了，那退而求其次，有沒(méi)有一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)松柏長(zhǎng)壽呢？有，讓我們歡迎中國(guó)古代人類壽命吉尼斯紀(jì)錄保持者——彭祖。
彭祖像 徐州彭祖園
雖然據(jù)考證彭祖的八百余歲記錄指的是他的國(guó)家存續(xù)而非他本人壽命，但本著將信將疑還是選擇崇古的態(tài)度，歷代學(xué)者還是把這事兒傳了下來(lái)。
不過(guò)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”，面對(duì)自然為人類壽命劃下的必然終點(diǎn)，連清靜無(wú)為的莊子都在《逍遙游》中長(zhǎng)嘆：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎!”比不過(guò)，確實(shí)是比不過(guò)。
雖然比不過(guò)，雖然大家都清楚人生不過(guò)百年四萬(wàn)日，但這盆冷水一點(diǎn)都沒(méi)澆熄古人追求長(zhǎng)壽的熱情，上到皇帝招納方士煉丹、海外尋仙求藥，下到黎民燒香拜神、吃齋禮佛。
自然，這份熱情在人工造物中更是被盡情揮灑，似乎只要營(yíng)造出被“壽”包圍的環(huán)境氛圍，只要心誠(chéng)，長(zhǎng)壽之夢(mèng)便觸手可及。
1.壽之書(shū)對(duì)“壽”的運(yùn)用，最直觀的便是直接用這個(gè)字，不過(guò)與西周禮器不同，壽不再作為有實(shí)際意義的銘文組成部分，而是成為一種可單獨(dú)出現(xiàn)的有象征意義的圖案。
因篆書(shū)形式美更適于裝飾器物，所以明清器物中多用壽的篆書(shū)形作裝飾，甚至有時(shí)一個(gè)兩個(gè)還不夠，要使器物上密布?jí)圩郑热绻蕦m這一件黑漆描金嵌玉壽字炕桌，其上描金各種篆書(shū)“壽”字共一百二十個(gè)，但這還不是極致。
清 黑漆描金嵌玉壽字炕桌 故宮博物院藏
更極致的是這件青花大尊，口面七十七行，每行二字；口沿四十八行，每行一字；腹一百三十行，每行七十五字；足四十八行，每行一字；總共一萬(wàn)個(gè)“壽”字。全部用不同書(shū)體的篆字書(shū)寫(xiě)，排列整齊，且字體的大小肥瘦隨器身的凹凸曲折而變化，看起來(lái)雖密密麻麻，但卻順暢自然，十分規(guī)律。
清康熙 青花萬(wàn)“壽”字大尊 故宮博物院藏
除了直接使用篆書(shū)等字形，還有紋飾性質(zhì)更強(qiáng)的團(tuán)壽和長(zhǎng)壽。團(tuán)壽字形較圓，其中線條連綿不斷，正如壽命延續(xù)，圓又寓指團(tuán)圓，團(tuán)壽包括雙線、單線、上下等分、左右等等多種形式。
長(zhǎng)壽字形較長(zhǎng)，以形寓意，長(zhǎng)條形寓指壽命長(zhǎng)久，甚至進(jìn)一步還有筆劃故意拖長(zhǎng)的“長(zhǎng)腳壽字”，包括圓頭、尖頭、曲頭等形式。
清康熙 青花萬(wàn)“壽”字大尊 故宮博物院藏
除了壽字直接表達(dá)，還有蘊(yùn)含長(zhǎng)壽之意的“卍”字，卍是一種宗教標(biāo)志，象征著火或太陽(yáng)，梵文中意為“吉祥之所集”，是釋迦牟尼胸前的圖案，有萬(wàn)福萬(wàn)壽之意。
清 銀鏨刻“卍”壽紋碗 故宮博物院藏
2.壽之人「壽星」本為星宿名，又稱南極老人星，《爾雅·釋天》曰：“壽星，角、亢也。”郭璞注釋云：角、亢位于各宿之首，是列宿之長(zhǎng)，故稱壽星。在古代，壽星的明暗常與社稷安危相關(guān)，國(guó)家政權(quán)供奉壽星最早始于秦始皇，他統(tǒng)一天下后，在長(zhǎng)安附近杜縣建壽星祠來(lái)供奉壽星。
星宿在神話傳說(shuō)中被擬人化為神仙人物，也就是我們所熟知的壽星公（也稱南極仙翁）。其實(shí)明朝以前，壽星一般是以“如意蓮花冠，鶴氅、牌子、玎鐺、白發(fā)、白髯、執(zhí)圭”的模樣出現(xiàn)。明末才開(kāi)始變成我們?nèi)缃袷熘陌醉毨衔棠樱~部高隆是他最明顯的特征，其鶴發(fā)童顏，紅光滿面，常常持著一根桃木杖，因?yàn)樘夷究梢则?qū)邪強(qiáng)身。
清 金鏨花壽星如意 故宮博物院藏
壽星也多和福星、祿星一同出現(xiàn)，名為三星，即福祿壽三者俱全。如此件插屏所雕刻圖案，三位老者手中各執(zhí)靈芝、如意和桃實(shí)，寓“福、祿、壽”意。乾隆帝分外鐘愛(ài)這一題材，還摘取《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》中文字寫(xiě)成《御制福祿壽三星贊》，此詩(shī)文常被刻于祝壽器物上。
清 翡翠福祿壽紋插屏 故宮博物院藏
清光緒 銅胎掐絲琺瑯壽星詩(shī)文硯屏（點(diǎn)擊了解更多信息）
「麻姑」麻姑實(shí)際上就是女版壽星，《神仙傳》中麻姑親口說(shuō)道："已看見(jiàn)東海三為桑田，向別蓬萊，又水淺于往時(shí)略半耳。"能見(jiàn)識(shí)滄海桑田的三次變換，可見(jiàn)其長(zhǎng)壽。另有一相關(guān)民間傳說(shuō)，名為麻姑獻(xiàn)壽。三月初三是王母娘娘的生日，而麻姑為王母娘娘獻(xiàn)上了自己釀的靈芝酒作為壽禮。
清雍正 麻姑獻(xiàn)壽盆景 故宮博物院藏
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「東方朔」東方朔偷桃之事最早記述于《漢武故事》，傳說(shuō)東方朔因偷桃得以長(zhǎng)命一萬(wàn)八千歲以上，所以后世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖作為慶祝之典故。
東郡送一短人，長(zhǎng)七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召東方朔問(wèn)。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來(lái)，阿母還未？’短人不對(duì)，因指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過(guò)偷之矣，遂失王母意，故被謫來(lái)此。’”又：“東方朔于朱鳥(niǎo)牗中窺母，母謂帝曰：‘此兒好作罪過(guò)，疏妄無(wú)賴，久被斥退，不得還天；然原心無(wú)惡，尋當(dāng)?shù)眠€。帝善遇之。
《漢武故事》
清雍正 麻姑獻(xiàn)壽盆景 故宮博物院藏
「八仙」是中國(guó)民間傳說(shuō)中廣為流傳的道教八位神仙。以前說(shuō)法不一，明代吳元泰作《東游記》才明確定為：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍(lán)采和（許堅(jiān)）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）這八人。
因其均為凡人修道成仙，突破凡人壽命界限得享長(zhǎng)生，故而有長(zhǎng)壽寓意。八仙在古代器物中多以“暗八仙”方式出現(xiàn)，即八仙所持器物，又稱“道家八寶”，即葫蘆、團(tuán)扇、寶劍、魚(yú)鼓、玉板、荷花、洞簫、花籃。
清 紫檀木雕暗八仙立柜 故宮博物院藏
傳說(shuō)八仙定期赴王母蟠桃大會(huì)祝壽，故有八仙祝壽一說(shuō)，也有八仙與壽星的組合，也稱“八仙拜壽”或“八仙慶壽”。
清雍正 黑漆描金八仙祝壽八角盒 上海博物館藏
「會(huì)昌九老」會(huì)昌五年（公元845年），白居易、胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、李元爽、僧如滿九位老人在洛陽(yáng)香山寺聚會(huì)，暢飲賦詩(shī)。其中年齡最大者 136 歲，最小者 74 歲，平均 91 歲，故而此題材也是長(zhǎng)壽之題材。
清雍正 黑漆描金八仙祝壽八角盒 上海博物館藏
3.壽之物與壽相關(guān)的物要從「萬(wàn)壽藤」開(kāi)始講起，萬(wàn)壽藤，其實(shí)也就是纏枝紋，由一種藤蔓卷草提煉而成的形象，常常卷曲纏繞，連綿不斷，故象征著生生不息，擔(dān)得起萬(wàn)壽之名。
清早期 鐵梨木雕纏枝牡丹紋卷書(shū)案 故宮博物院藏
「壽桃」桃是神仙眼中的仙果。傳說(shuō)夸父逐日未成，手中拐杖最后便化為桃樹(shù)；王母娘娘宴請(qǐng)眾仙，名目也是蟠桃大會(huì)；《漢武內(nèi)傳》中亦記載，武帝向王母請(qǐng)不死藥，王母送的正是她的看家寶貝仙桃，并說(shuō)仙桃三千年才結(jié)一次果，凡間下土不可種植；《神農(nóng)經(jīng)》中還夸張地記錄道:“玉桃，服之長(zhǎng)生不死。若不得早服之，臨死日服之，其尸畢天地不朽。”
清康熙 五彩桃紋萬(wàn)壽字盤(pán) 故宮博物院藏
桃子常和石榴佛手一起出現(xiàn)，這個(gè)組合名叫三多圖，正如此件寶座圍子上的圖案，桃子多壽、石榴多子、佛手多福，求的是福壽雙全、子孫昌盛。
清康熙 五彩桃紋萬(wàn)壽字盤(pán) 故宮博物院藏
「靈芝」在傳統(tǒng)觀念中靈芝是吸收天地日月精華而成的仙草，傳說(shuō)彭祖長(zhǎng)壽正是因?yàn)榉踌`芝仙草，《靈芝歌》中也有言：“和致祥，壽無(wú)疆。”靈芝就是長(zhǎng)壽的象征。
清 紫檀木邊座嵌木靈芝插屏
「松樹(shù)」清人陳扶搖所撰《花鏡》中寫(xiě)道：“松為百木之長(zhǎng)，……多節(jié)永年，皮粗如龍麟，葉細(xì)如馬鬃，遇霜雪而不凋，歷千年而不殞。”松，可以說(shuō)是世界上最長(zhǎng)壽的樹(shù)種之一，且還能保持長(zhǎng)青，經(jīng)冬不凋，寓意老而彌堅(jiān)。松與鶴常常相伴而出，寓意松鶴延年。
清 紫檀木邊座嵌木靈芝插屏
「梅花」梅花是清代盆景中廣泛采用的花卉，與松相同，梅花也是經(jīng)冬不凋，不懼霜雪之物，故而梅花常常寓意“梅壽長(zhǎng)春”或“梅壽萬(wàn)年”。正如這件紅寶石梅花盆景，就是專為帝后壽誕特制的祝壽禮物。
清中期 紅寶石梅壽長(zhǎng)春盆景 故宮博物院藏
「龜」龜與龍、鳳、麟并列為“四靈”，亦是“五瑞”之一，是介蟲(chóng)之長(zhǎng)。如劉向所說(shuō)：“蓍之言耆，龜之言久，龜千歲而靈，蓍百年而神，以其長(zhǎng)久，故能辨吉兇也。” 南朝《述異志》亦記載：“龜千年生毛，壽五千年，謂之神龜，萬(wàn)年曰靈龜。”龜與鶴同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，則稱作龜鶴同齡。
「鶴」鶴在道教文化中本就是仙禽，故名仙鶴，也是鳥(niǎo)中的壽星，《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》云：“鶴壽千歲，以報(bào)其游。”且白鶴是壽星的徒弟，用白鶴寓意長(zhǎng)壽，再恰當(dāng)不過(guò)。
明萬(wàn)歷 剔彩雙龍紋小箱 故宮博物院藏
「鹿」鹿與仙鶴類似，一來(lái)金鹿也是壽星的徒弟，二來(lái)鹿也是傳說(shuō)中常伴于神仙左右的仙獸，傳說(shuō)一千年為蒼鹿，兩千年為玄鹿。樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》便有云：“仙人騎鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。”乾隆曾經(jīng)獻(xiàn)給母親崇慶皇太后的壽禮正是自己書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)的《多祿圖》，正是五只小鹿在山間嬉戲的場(chǎng)景。
明 玉壽鹿山子 故宮博物院藏
4.壽之組合「捧壽」捧壽多用其他紋樣拱衛(wèi)“壽”字，如螭龍捧壽、夔龍捧壽、五蝠捧壽，其他紋樣的數(shù)量和排布位置或有變化，但“壽”字一般都居于中位，以顯長(zhǎng)壽祈愿之重。
明 玉壽鹿山子 故宮博物院藏
明 黃花梨木雕六螭捧壽紋玫瑰椅 故宮博物院藏
「祝壽圖」祝壽圖多是繁復(fù)至極的圖案，或人物群像，稱為“群仙祝壽”；或百花來(lái)賀，花卉寓指有美好品德之人，稱為“群芳祝壽”；或用各種帶長(zhǎng)壽寓意的意象組合而成，如靈芝+竹子+壽=靈仙祝壽。
明嘉靖 剔紅群仙祝壽圖圓盒故宮博物院藏
其實(shí)寄托著“長(zhǎng)壽”這一愿望的紋樣還有許多，因?yàn)椴徽撋矸莸匚唬毟毁F賤，生死對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)幾乎是平等的。生是起點(diǎn)，死是終點(diǎn)，不論是誰(shuí)，都終究要抵達(dá)終點(diǎn)。但這段路如果能多長(zhǎng)一分，我們就或許能多體味一分生命的美好，多了解一分這個(gè)世界的有趣之處。
壽文化對(duì)于人來(lái)說(shuō)，更像是望梅止渴中的那片梅林，即便我們都知道那是永遠(yuǎn)都抵達(dá)不了的彼方，但只有懷著美好的希冀，才能使我們迸發(fā)出無(wú)限的勇氣，去邁過(guò)每一個(gè)坎坷、戰(zhàn)勝每一個(gè)困境，從而欣賞到更美的沿途風(fēng)光。
天保定爾，祝愿每一個(gè)人，都健康長(zhǎng)壽，喜樂(lè)無(wú)憂。
尋仙手游首充禮包有什么?首充禮包值得購(gòu)買嗎?首充禮包也就是玩家第一次在游戲中進(jìn)行購(gòu)買的獎(jiǎng)勵(lì)，可以拿到大量的獎(jiǎng)勵(lì)，通常來(lái)說(shuō)，首充禮包都是不虧的，可以玩的非常不錯(cuò)的。
尋仙手游首充禮包有什么?
首充禮包就是玩家第一次在游戲中充值購(gòu)買的禮包，通常來(lái)說(shuō)，首充禮包是非常劃算的，所以玩家可以在戰(zhàn)斗的時(shí)候，取得勝利，這樣可以更加容易的拿到大量的獎(jiǎng)勵(lì)了。
橙色武器
禮包里面包括了一個(gè)橙色的武器，這個(gè)是沒(méi)有等級(jí)限制的一款武器，不可交易、不可熔煉的狀態(tài)，在前期的時(shí)候，這一把武器的作用是很大的，因?yàn)樵谇捌谕婕覜](méi)有更多好的武器，所以這一把武器可以帶給玩家不錯(cuò)的屬性加成。
上品侍寵
首充禮包里面還會(huì)有一只比較不錯(cuò)的上品侍寵小白虎，這是一只紫色的侍寵，本身具備著非常強(qiáng)力的實(shí)力，是一只很不錯(cuò)的防御系寵物，在前期的話，能夠拿到這樣一只侍寵，可以帶給玩家不錯(cuò)的屬性加成。
道具獎(jiǎng)勵(lì)
除了武器和侍寵之外，禮包里面還有道具獎(jiǎng)勵(lì)，2級(jí)福佑仙丹和一級(jí)凝氣石等道具獎(jiǎng)勵(lì)，福佑仙丹能夠讓寵物升級(jí)，凝氣石則補(bǔ)充了一些本就稀缺的強(qiáng)化石資源。
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