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微信成語小秀才今天5月15日每日挑戰(zhàn)以及母親節(jié)活動(dòng)答案是什么？下面小編將為大家?guī)斫裉斐烧Z小秀才成語接龍答案帶圖。
成語小秀才5.15今日挑戰(zhàn)答案（附圖）
真才實(shí)學(xué)、才貌雙全、面目全非、十面埋伏、危機(jī)四伏
成語小秀才5月15日母親節(jié)活動(dòng)答案
感恩圖報(bào)、得心應(yīng)手、舉一反三、春風(fēng)化雨、寸草春暉
以上就是小編為大家?guī)淼某烧Z小秀才今天5月15日每日挑戰(zhàn)以及母親節(jié)活動(dòng)答案。
（敬字惜紙。圖源：《市井圖景里的中國(guó)人》）
十九世紀(jì)初，廣州珠江邊。陽光逐漸暗淡下來，一天的忙碌告一段落，英國(guó)東印度公司的翻譯馬禮遜收拾起公司的文書，通過地下通道，走向后面一排的房屋，那是他休息和學(xué)習(xí)的地方。
一個(gè)藍(lán)色長(zhǎng)袍馬褂的身影從后排房屋中踱步而出，匆忙跟上馬禮遜。天色全然暗黑下來，房屋里亮起光。透過窗戶上油亮的窗紙，屋內(nèi)人影綽綽，投射在對(duì)面的墻壁上。兩個(gè)人相對(duì)而坐，朗朗的讀書聲壓抑著響起。
英國(guó)人馬禮遜正在學(xué)中文，他有兩個(gè)中文老師，一個(gè)是李先生，秀才文憑，據(jù)說中文根底很好，毛筆字寫得好，沒有架子，平易近人。另一個(gè)是容關(guān)明，小名阿沛，30歲，稍顯拘謹(jǐn)，但幽默風(fēng)趣。
李先生應(yīng)該是廣州土著，教授馬禮遜粵語；容關(guān)明是山西人，教授官話。二人交替進(jìn)行教學(xué)，二對(duì)一，形似私塾，豪華待遇。馬禮遜所在的東印度公司支付二人費(fèi)用，而且包吃包住。
包吃包住并不是英國(guó)人大發(fā)善心，或者公司條件優(yōu)渥，錢多得用不完，而是清廷嚴(yán)禁老外學(xué)中文，嚴(yán)禁教老外中文，違者砍頭。為了避人耳目，馬禮遜的老師們別無他法，只得吃住在公司里面，免得被人揭發(fā)。馬禮遜是老外，自然不能學(xué)中文，思來想去，只好應(yīng)聘到東印度公司當(dāng)翻譯，掙點(diǎn)生活費(fèi)，主要是有個(gè)遮掩的幌子，他應(yīng)該也不太想掉腦袋。
兩位中文老師有一個(gè)共同點(diǎn)，每人隨時(shí)隨地隨身攜帶一包劇毒的毒藥，萬一被人告密或有衙門獄卒闖入進(jìn)來，可以第一時(shí)間服毒自殺，以死殉“教”，免受牢獄刑罰之苦。
英國(guó)人麥高恩認(rèn)為，“世界上沒有哪個(gè)國(guó)家比中國(guó)更篤信和熱愛教育。”此言不虛。中國(guó)自古尊重教育、尊重知識(shí)、尊重人才，可以說是熱愛教育、敬惜文字的典范。對(duì)教育的崇敬和熱愛，簡(jiǎn)直成為中國(guó)人的“宗教信仰”。
（清代的老師。圖源：《橫穿克里塞——從廣州到曼德勒》）
清朝人
信仰教育、崇拜教育，體現(xiàn)在對(duì)外、對(duì)內(nèi)的兩種極端表現(xiàn)。拒絕文化交流：不教老外中文、不賣給老外中文書
清廷奉行嚴(yán)苛的閉關(guān)鎖國(guó)政策，這種政策延伸到教育文化領(lǐng)域，表現(xiàn)為拒絕文化交流，禁止百姓出行，嚴(yán)禁百姓出國(guó)，嚴(yán)禁老外學(xué)中文，嚴(yán)禁教老外學(xué)中文。“非我族類、其心必異”，把中文學(xué)了去，肯定不干什么好事，還可能壞了大清的風(fēng)水。
上述馬禮遜學(xué)中文的情形，絕非個(gè)案。剛一開始，馬禮遜找不到中文老師，中文書籍也一片空白，完全沒有，只好通過《康熙字典》《拉丁文—中文字典》來學(xué)。時(shí)間過去了半個(gè)世紀(jì)，作為馬禮遜的后來者，衛(wèi)三畏遭遇的境況仍未改變。清廷仍然閉關(guān)鎖國(guó)，地大物博，資源豐富，經(jīng)濟(jì)基本自給自足，況且千年以來“萬國(guó)來朝”的、自居老大的心理優(yōu)勢(shì)，完全不屑于與蠻夷之國(guó)往來。那些個(gè)未開化的蠻荒小國(guó)，來進(jìn)貢“表忠心”還差不多，吾皇倒是會(huì)賞賜些許牙慧給他們。
教老外中文？這還了得，那可是里通國(guó)外，死罪一條，斬立決！為了防止有人突然強(qiáng)闖進(jìn)來，被抓現(xiàn)行，中文老師給衛(wèi)三畏上課時(shí)，總是帶著一只外國(guó)女人的鞋子，并將它放在桌子上。仆人到門口窗外四下里巡視一圈，看看確無人跟蹤或埋伏在附近，主仆之間對(duì)上暗號(hào)，師生二人這才對(duì)著那只外國(guó)女人的鞋子，膽戰(zhàn)心驚地開始教與學(xué)。如果有陌生人闖入，中文老師立即拿起那只女人的鞋子，裝作修鞋匠，裝模作樣，偷梁換“鞋”，瞞天過海。
清廷的語言文化政策，馬禮遜和衛(wèi)三畏等人的遭遇，堪稱中外文化交流史上的奇葩。容關(guān)明和李先生，這兩位冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行文化交流的先行者，值得后來人記住！
馬禮遜離職時(shí)，對(duì)英國(guó)東印度公司、商行提出切實(shí)忠告。鑒于中文老師冒著生命危險(xiǎn)來教中文，他建議，其平均年薪應(yīng)該達(dá)到300元，才比較恰當(dāng)。如果中文老師受過非常好的教育，或者聰明伶俐任勞任怨，則還需要繼續(xù)上調(diào)。進(jìn)到商行之后，中文老師不再頻繁出入，只能待在商行之內(nèi)，因此，年薪之外，需要長(zhǎng)期給中文老師免費(fèi)提供食宿。最關(guān)鍵、最重要的是，必須提前做好預(yù)案，研判形勢(shì)，應(yīng)付突發(fā)事件，有合理的、可行性強(qiáng)的應(yīng)變辦法。必要時(shí)，幫助中文老師躲過官府的緝捕和殺頭，逃命要緊。否則，要找到中文老師，就是紙上談兵癡人說夢(mèng)。馬禮遜不壓價(jià)，多給錢，包吃住，還主動(dòng)為老師“逃命”出謀劃策，考慮周全，可謂良心之舉。
（馬禮遜與中國(guó)學(xué)者一起編寫《華英字典》。圖源：《南方日?qǐng)?bào)》）
清廷嚴(yán)禁中國(guó)人把中文圖書賣給老外，違者重罰。嚴(yán)禁幫助洋人刻制或印刷漢字，嚴(yán)禁私自印刷書籍，違者斬首。馬禮遜編寫的《中英會(huì)話》和若干中文刻板正在廣州印刷時(shí)，被官府察覺，中國(guó)籍印刷工人被抓走，他的另一個(gè)老師兼助手高先生得以逃脫，僥幸活命。嚴(yán)禁印制基督教書籍，蠱惑人心，引誘百姓走入歪門邪道，違者“立即斬首”。嚴(yán)禁信奉洋教，不愿改邪歸正的百姓，流放黑龍江。
“敬字惜紙”：用“神爐”焚燒字紙，跪地默念祈禱
對(duì)教育的重視，直接引發(fā)對(duì)文字的重視。客家人仍然信仰這樣的說法，讀書要識(shí)字，讀書就是識(shí)字。
文字的創(chuàng)制與由來已經(jīng)被神化。但文字確實(shí)對(duì)中華民族的統(tǒng)一、日常交流、文明傳承起著至關(guān)重要的作用。
英國(guó)阿美士德使團(tuán)出使清廷，途徑廣州時(shí)，正是通過漢字與當(dāng)?shù)毓賳T和船夫進(jìn)行“交談”。
文字是過往事件、生活經(jīng)驗(yàn)、祖先智慧、中華文明等層層積累代代相傳的載體和紐帶，閱讀文字，幾乎等同于與祖先“對(duì)話”。這在祖先崇拜的中國(guó)來說，其重要性不言而喻。
斯坦因在中國(guó)西域考古時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古人發(fā)明的楔形木牘竹片，上面刻寫文字，兩股麻繩將木牘竹片捆綁起來，麻繩通過槽溝，槽溝與印槽連通，形成十字形。穿槽而過的麻繩用泥蓋住塞滿，再在印泥上蓋上印章，麻繩、印泥、印章三保險(xiǎn)，絕對(duì)可以防止私拆書信，保證書信的安全和私密。木頭削片有多次刮削的痕跡，說明古人勤于練字，急于把書法練好。
（楔形木牘與寫滿漢字的木牘片。圖源：《西域考古記》）
十年寒窗苦讀的學(xué)子們，通過科舉考試中的鄉(xiāng)試、會(huì)試，直接進(jìn)入各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)，相當(dāng)于進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)層，拿到金飯碗。最不濟(jì)的，通過院試，也是個(gè)秀才、文化人。文化人不從事體力勞動(dòng)，即使違法犯罪，也可以免于受刑。他們可以充當(dāng)位高權(quán)重的鄉(xiāng)紳，教化鄉(xiāng)民、調(diào)解矛盾，和諧鄰里關(guān)系；可以在私塾里充當(dāng)?shù)赂咄氐睦蠋煟么蝾B童、傳承文化，穩(wěn)固社會(huì)秩序；可以代寫書信、說書言事、算命占卜。
（看相。圖源：《市井圖景里的中國(guó)人》）
古人對(duì)文字的重視到了崇拜乃至迷信的地步，視為神明，認(rèn)為敬重文字和寫有文字的紙張，可以積德。生前，可以獲得財(cái)富、長(zhǎng)壽、聲譽(yù)；身后，可以免遭地獄酷刑的折磨。
萬物有靈，世事輪回，對(duì)文字和有文字的紙張不敬的，死后要忍受陰間十殿中第六殿的折磨，“第六殿同樣分成十六個(gè)部。在第一部里可憐的罪人必須終年坐在鐵球上，第二部站在糞堆里沒到脖子，第三部被打到流盡最后一滴血，第四部嘴被鐵鉗撬開、用針填上，第五部被老鼠咬，第六部被扔進(jìn)帶刺的網(wǎng)里讓蝗蟲咬，第七部被煮成肉汁，第八部刺傷四肢，第九部往嘴里填火，第十部有火苗舔他們，第十一部要吸進(jìn)令人厭惡的臭氣，第十二部被公牛頂、被馬踢，第十三部抓破他們的心，第十四部刮去他們的皮、直到頭蓋掉落，第十五部被劈開，第十六部最終被剝皮，然后卷起來。”簡(jiǎn)直慘不忍睹，“死”不如死。
（地獄里的懲罰。圖源：《環(huán)滬漫記》）
如何對(duì)文字和有文字的紙張表達(dá)敬意？
古代讀書人家里設(shè)有專用的廢紙簍，而不是如今那種海納百川的萬能垃圾桶。城市的街道上，臨街的墻壁上，帝國(guó)的主干道，江河湖海的碼頭，鄉(xiāng)村主要路口，田野中，舉凡人流密集的地方，都設(shè)有收集廢紙的籃子和箱子，籃子和箱子外面貼一張紙條，寫著“敬字惜紙”。人們自覺地虔敬地把廢紙放到籃子箱子里。
慈善團(tuán)體、行會(huì)組織、讀書人等，會(huì)雇傭一些小販，小販定期上門，挨家挨戶收集每一張被廢棄不要的字紙。他們也在城市鄉(xiāng)村、街頭巷尾、集市戲院游走巡視，撿拾遺落在地的碎小紙片。破碎小瓷片也在被撿之列，瓷片上一般燒制有文字，也不能隨意拋棄。這些紙和瓷器象征著中華民族的偉大智慧，記載著國(guó)家的豐功偉績(jī)，神圣非常，豈能毫無規(guī)矩，棄如鄙履，任人踐踏。
小販要么挑著兩個(gè)深厚的大竹筐，要么肩膀上斜挎?zhèn)€籃子，要么背著簍子，上面無一例外寫有“敬字惜紙”。他們配有一副修長(zhǎng)的竹夾或者一根嵌有鋒利鐵釘?shù)闹窀停瑢ｉT夾取和扎取紙片，十拿九穩(wěn)，手到擒來。
（收集字紙。圖源：《中國(guó)與中國(guó)人》）
野外的山火、灶膛的爐火、祠堂的香火，都太過低俗，不堪如此神圣高尚的重任。收集起來的廢紙匯聚在一起，在和尚道士的吹拉彈唱聲中，大張旗鼓鄭重其事地送到當(dāng)?shù)氐乃聫R里。寺廟中建有專門的焚紙場(chǎng)，焚紙場(chǎng)精心設(shè)計(jì)，建造精妙，外圍是高大的圍墻。圍墻之內(nèi)有花園，綠水青山，古樹鮮花，鳥語花香。還有一間雅致小屋，供舉行焚燒儀式時(shí)的主祭使用。花園的正中，是一座高約50英尺的方形塔，曲折而上，高聳入云，這就是焚燒字紙的神爐。焚燒時(shí)，大家紛紛跪在地上，目視神爐中熊熊的火焰，默念祈禱。
（化紙爐。圖源：《一位美國(guó)工程師的中國(guó)行紀(jì)》）
更有甚者，“書呆子”們把燃燒后的紙灰收集起來，不讓其自生自滅，不讓其日曬雨淋，不讓其風(fēng)起“灰”涌。收集起來的紙灰倒入涓涓細(xì)流，讓叮咚的清澈溪水把它們帶向“詩與遠(yuǎn)方”，回歸大地母親的懷抱。近海的城市和鄉(xiāng)村，把紙灰裝入瓦罐，放入江河，隨波逐流，漂向大海，確保灰燼與大海融為一體，文字絕不遭受任何形式的褻瀆。
文字 劉小程
主播 大圣神功六王爺
編輯 凌文秀
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