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第二十四回 強(qiáng)弩神箭
鄭芫和覺明師太回到佛堂時(shí)，章逸和朱泛都已到了室中，覺明師太對(duì)章逸比了個(gè)手勢(shì)，右手食指豎起彎了兩下，表示馬札已經(jīng)死翹翹了。她暗自忖道：“馬札這廝去而復(fù)返，自以為神不知鬼不覺，卻不曉得我就隨時(shí)盯住那口井和我的地道。”
現(xiàn)在的問(wèn)題是：馬札死了，有什么后遺的麻煩？會(huì)不會(huì)為鄭義門帶來(lái)什么災(zāi)難？
鄭芫道：“朱泛讓鄭學(xué)士削發(fā)給馬札認(rèn)，這一招實(shí)在高明，我瞧那個(gè)元宵夜告密的人回去定要倒霉了。”應(yīng)文大師父對(duì)鄭洽合十為禮道：“鄭洽為貧僧落發(fā)做替身，實(shí)在罪過(guò)。”鄭洽合十回禮道：“大師父休要如此說(shuō)，鄭洽暫時(shí)便以您‘應(yīng)岐’師弟的身分侍候您，反而方便。”
朱泛對(duì)著鄭芫笑道：“下次再有人來(lái)查，咱們大伙兒都削發(fā)為僧，擾得他們一塌糊涂。”鄭芫嗔道：“夸你一句，你就要翻天覆地亂搞。”
章逸皺著眉道：“原來(lái)乃是設(shè)計(jì)讓馬札撲個(gè)空，以告密者認(rèn)錯(cuò)人結(jié)案，可現(xiàn)在馬札送了命，他的部下等不著帶頭的，這該如何是好？”一時(shí)之間，大家陷入了沉思。
那應(yīng)能和尚忽道：“馬札雖死，但對(duì)方永遠(yuǎn)找不到他的尸體，也就是說(shuō)他們永遠(yuǎn)找不到是咱們動(dòng)手殺了馬札的證據(jù)呀……”
應(yīng)文大師父打斷道：“這一點(diǎn)師兄無(wú)須過(guò)慮，咱們這邊露面的只有你和鄭洽二人，憑你們兩人怎能殺死武藝高強(qiáng)的馬札？重點(diǎn)在于要讓對(duì)方以為馬札之所以消失，乃是別有原因，與這邊的事無(wú)關(guān)。錦衣衛(wèi)對(duì)咱們這邊的情形已經(jīng)一目了然：就是落了發(fā)的鄭洽和他師兄應(yīng)能在家鄉(xiāng)修行宏法罷了！”
大師父一言切中要害，大家都點(diǎn)頭稱是。那于安江道：“俺有一個(gè)主意，或許能達(dá)到大師父說(shuō)的……”
鄭芫道：“于叔快講，你總是有好主意的！”于安江笑道：“承鍾靈女俠這般瞧得起，真不容易啊。俺的主意是叫廖魁把馬札的那匹馬牽到浦江城外江邊，尋個(gè)好所在，把馬給宰了，要讓馬札的手下發(fā)現(xiàn)后以為馬札遭仇人暗算，尸首可能跌入江中，隨溪水流到富春江去了。”
朱泛拍手道：“這主意好，馬札壞事做多了，江湖上仇人多的是，這下栽在高人手上，把他媽的連人帶馬都做掉了，這就跟咱們這邊扯不上關(guān)系了。魯烈知道了，不但不會(huì)再找這邊的碴，恐怕睡覺都睡不著了，他做的壞事可比馬札多一倍也不止，這就叫那個(gè)什么……竹難書。”鄭芫道：“朱泛，你成語(yǔ)搞不清楚還要賣弄。”
章逸前后想了想，點(diǎn)頭道：“這主意要想蒙混過(guò)關(guān)，恐怕有些一廂情愿，但眼下別無(wú)他計(jì)，便值得一試。大師父，您說(shuō)可好？”
應(yīng)文大師父點(diǎn)頭道：“朱棣到處在搜尋貧僧的下落，咱們固然是隱姓埋名，步步為營(yíng)，他們那邊卻也不敢明目張膽地宣揚(yáng)要搜捕貧僧。只因朱棣已對(duì)天下宣稱建文已死，還以帝禮葬了建文，魯烈如明著要抓建文，豈不自相矛盾？是以他們也是遮遮掩掩，盡量暗中行動(dòng)，避免把事鬧大。對(duì)貧僧而言，最重要的是不能牽累到鄭義門的無(wú)辜。”
章逸道：“大師父說(shuō)得好，試想魯烈接到回報(bào)說(shuō)建文帝并不在鄭義門，是告密者誤將鄭洽看成了建文，然后馬札又突然失蹤，他多半得要好好編個(gè)故事，在朱棣面前為這趟失敗的行動(dòng)交代一個(gè)說(shuō)法哩。”
于安江右拳打在左掌里，冷冷地道：“章頭兒這話說(shuō)得透徹，不愧是錦衣衛(wèi)的高層大官，完全掌握了當(dāng)官的心理。魯烈這廝不但不會(huì)張揚(yáng)，反而會(huì)盡量把行動(dòng)失敗的責(zé)任推給馬札，只因馬札不會(huì)說(shuō)話了。大伙如無(wú)其他意見，俺這就去找廖魁辦事了。”他眼光投向一直沒說(shuō)話的覺明師太，她好像沒有什么意見，也沒有怎么進(jìn)入狀況，只搖了搖頭，又點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“反正馬札在黑暗中永遠(yuǎn)出不來(lái)了。”
眾人不十分明白她這句話有何深意，鄭芫卻覺得一股寒意從脊背涼下去，她隱隱覺得覺明師太一切的心思和關(guān)切，全部集中在回味如何把人鎖在她的機(jī)關(guān)中，讓他呼天不應(yīng)喊地不靈，然后慢慢絕望而死。
于安江匆匆離席找廖魁辦事去了，佛堂中難得大伙兒齊聚，章逸便向應(yīng)文道：“大師父，不論魯烈那邊反應(yīng)如何，咱們要準(zhǔn)備離開鄭義門了。只待方軍師他們回來(lái)，咱們就動(dòng)身南遷。”
應(yīng)文道：“方軍師他們?nèi)チ艘延袃蓚€(gè)多月，照說(shuō)應(yīng)該回來(lái)了？”鄭芫也道：“傅翔臨走時(shí)曾告訴我，此去尋找長(zhǎng)住久安之地，方軍師胸有成竹，只是要去實(shí)地勘查一番，兩個(gè)月內(nèi)一定回來(lái)，不知為何迄今音訊全無(wú)？”
朱泛道：“話雖如此，其實(shí)也說(shuō)不準(zhǔn)，如果所勘查之地并不合適，他們?nèi)吮阋^續(xù)向南去看別的地點(diǎn)。大師父不需擔(dān)心，也不要心焦。”鄭芫忽然道：“完顏道長(zhǎng)呢？道長(zhǎng)從早到晚都不見蹤影，不知現(xiàn)在何處？”
章逸道：“道長(zhǎng)聽說(shuō)咱們這邊要演這場(chǎng)戲，便說(shuō)不好玩不想?yún)⑴c，一個(gè)人到浦江縣城里去喝酒了。待會(huì)回來(lái)時(shí)，正好帶回那十二個(gè)錦衣衛(wèi)回到縣城后的消息。”
就在他們繼續(xù)談?wù)撐磥?lái)計(jì)畫之際，廖魁和于安江已經(jīng)把馬札那匹白馬拉到縣城外江邊宰掉了。宰馬對(duì)廖魁來(lái)說(shuō)可謂輕而易舉，他在白馬倒地后，將馬血放完，便和于安江將那馬尸體弄成像是要害中劍，突然摔倒不起，流血不止而死，馬上的騎士被殺后跌入江里，被江水沖向下游。
一切布置妥當(dāng)了，廖魁拍拍手，掏出一塊布來(lái)揩汗，那于安江也掏出一條汗巾來(lái)，將右手食指用汗巾包了，蹲在地上蘸著馬血，在白馬身上寫了“血債”兩個(gè)大字，又在旁邊寫了“傅友德”三個(gè)較小的字。廖魁并不曉得傅友德和傅翔的關(guān)系，不禁大吃一驚，問(wèn)道：“于指揮呀，你這是干啥？”于安江道：“俺要教這些錦衣衛(wèi)的傻蛋以為是傅友德的后人來(lái)報(bào)血仇了，包管把魯烈那個(gè)王八蛋嚇破膽。”
廖魁奇道：“穎國(guó)公傅友德的血債？那時(shí)候的錦衣衛(wèi)首領(lǐng)好像是蔣瓛哩，又跟馬札、魯烈有啥牽扯？”于安江低聲道：“嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，傅友德是給朱元璋逼死的。不錯(cuò)，蔣瓛是那時(shí)候的錦衣衛(wèi)頭頭，但穎國(guó)公自刎后，帶人去追殺傅家后人的是魯烈和馬札這兩個(gè)王八蛋。俺這么用鮮血一寫，人人都會(huì)認(rèn)為是傅友德的后人來(lái)報(bào)仇，要馬札和魯烈血債血還，如此一來(lái)，便沒有人會(huì)想到鄭義門這一邊了。”
廖魁道：“于指揮這栽贓的把戲玩得高啊，最重要的是把錦衣衛(wèi)在鄭義門逮捕大師父認(rèn)錯(cuò)人的事，和馬札被殺的事切割開了，只不知傅家后人竟出了武功這么厲害的人，這……魯烈信不信啊？”于安江微笑道：“他不信也得信。”心中卻暗道：“殺個(gè)馬札算什么，傅翔啊，俺用你的名，請(qǐng)你包涵則個(gè)。”
地尊失蹤已經(jīng)八、九個(gè)月了，連天尊也不知道他的行蹤。
旭日未出，霞光已經(jīng)滿天，嵩山少室山的五乳峰在初現(xiàn)的曙光照射下，是一座暗藍(lán)色為底、金黃光為飾的美麗山峰。白云繚繞的半山腰處只見到一線微曦，一個(gè)異常高瘦的人影從密林中緩緩走出來(lái)，他手提一只瓦瓶，背上背了一個(gè)用細(xì)麻繩織成的網(wǎng)袋，袋中裝滿了各種野果、野菜。
這位又高又瘦的怪人在無(wú)路的密林及山石之中行走，如履平地，走得雖不快，但平穩(wěn)得有如冰上滑行，黑暗中乍看之下，幾乎人人都會(huì)以為遇到了鬼魂，冷冷的沒有聲音也沒有生命氣息。這人漸漸走近了，正是天竺武林的絕頂高手──地尊。
地尊走過(guò)一片石筍，停在一個(gè)小山洞前，這洞口對(duì)他的身材而言是小了一點(diǎn)，他必須彎下身來(lái)，先將瓦瓶及網(wǎng)袋放入洞內(nèi)，然后一縮身如貍貓般進(jìn)入山洞。
洞內(nèi)倒是愈走愈寬敞，約行數(shù)十步，便到了盡頭，迎面是一面石壁，從洞口射入的光線到了此處，已經(jīng)微弱到難以察覺，但在地尊眼中，仍然清清楚楚看到石壁上刻著一個(gè)比常人身軀還要高大的“禪”字。地尊斜著眼看了一下，那“禪”字筆畫入石三分，運(yùn)筆一氣呵成，不知是如何刻上去的。地尊每次面對(duì)這個(gè)“禪”字，便要喃喃自問(wèn)：“這字是用刀斧鑿的？還是以手為筆在壁上抓出來(lái)的？還是……”他始終無(wú)法想通，但有一事卻能肯定：“看起來(lái)達(dá)摩祖師至少也像我地尊這般高個(gè)兒。”
他十分熟練地在石壁下盤膝坐好，在右下角的石壁摸到一橫排文字，是用古梵文刻在壁上，說(shuō)明如何啟動(dòng)機(jī)關(guān)進(jìn)入石洞。地尊最初發(fā)現(xiàn)這排文字時(shí)十分震驚，因?yàn)檫@種古梵文早已消失，即使在天竺，也只有極少數(shù)鉆研古經(jīng)文的人能讀懂，他正好就是其中一個(gè)。他遍尋天竺各古寺中的心經(jīng)，從經(jīng)文中參悟高深武學(xué)，是以很輕易地就解破了秘密機(jī)關(guān)，進(jìn)入內(nèi)室。
這時(shí)地尊摸進(jìn)內(nèi)室，室內(nèi)一片黑暗，他閉目運(yùn)氣，雙目瞳仁竟然大開，黑暗中依然可見室內(nèi)情景，顯然這石室頂上仍有極微的光線透入，只是常人之眼完全不能見。這室內(nèi)屋角放著一個(gè)半滿的水缸，地尊先將那只大瓦瓶中的清水加注缸內(nèi)，再把網(wǎng)袋中的野果、野菜、山藥、甘薯分門別類放在幾個(gè)瓦缸中，然后對(duì)著石墻面壁坐了下來(lái)。這時(shí)他暗暗忖道：“千年前，達(dá)摩祖師便是坐在這里面壁九年而悟道，他吃的喝的肯定便如今日之我，這幾個(gè)瓦缸必就是千年前達(dá)摩使用過(guò)的。”
他想到自去年在武當(dāng)山見到少林《洗髓經(jīng)》在傅翔身上造成的奇跡，便決心不顧一切上少林要來(lái)強(qiáng)取《洗髓經(jīng)》，豈料到了少室山那個(gè)夜晚，忽然遇上鋪天蓋地的狂風(fēng)暴雨，一道電光閃過(guò)，地尊發(fā)現(xiàn)了這個(gè)山洞。當(dāng)他因避風(fēng)雨而進(jìn)入洞內(nèi)，那古梵文引導(dǎo)他進(jìn)入了達(dá)摩祖師一千年前面壁苦修的地點(diǎn)。
長(zhǎng)夜過(guò)去，翌晨卯正，忽然一道強(qiáng)光射入石室，正好照在石壁上，壁上密密麻麻的文字，全是達(dá)摩以指代刀在壁上刻下的兩篇用古梵文寫的經(jīng)文：《易筋經(jīng)》與《洗髓經(jīng)》。
那道強(qiáng)光只照射了一盞茶時(shí)間便消失了，石室恢復(fù)黑暗，地尊暗道：“必是這石洞頂上有一線極狹的縫隙可通天光，每日只有日頭正對(duì)一片反射物之時(shí)，才將強(qiáng)光折入投射在這面墻上，日頭在天上位置一移走，便偏離反射了。”失了強(qiáng)光，他便以指代眼觸摸著壁上的古梵文細(xì)讀，幾個(gè)月下來(lái)，已經(jīng)把達(dá)摩這兩部心經(jīng)背誦如流，牢記心中。
地尊來(lái)少室山原是要到少林寺借《洗髓經(jīng)》，如借不到便打算動(dòng)粗硬搶，卻不料誤入這個(gè)千年前達(dá)摩祖師面壁悟道的密洞，目睹了達(dá)摩的手跡，而且是用古梵文書寫，只有地尊能輕松讀懂，便是換了天尊，恐怕也只是一知半解呢。因此地尊認(rèn)為此乃天意，是天要賜他這兩部經(jīng)文，既非盜取，亦非傳自少林，而是由達(dá)摩祖師親手傳授給他。既是天意，他完全受之無(wú)愧。
地尊在這密洞中匆匆已過(guò)了九個(gè)月，九個(gè)月來(lái)他勤練《洗髓經(jīng)》，順便也練《易筋經(jīng)》，每每與自己原來(lái)即已精通的天竺武功相互印證，兩種極端相異的武學(xué)在他身上同時(shí)體現(xiàn)，一時(shí)之間難以相容，他也不著急，暗道：“當(dāng)年達(dá)摩祖師在此洞面壁九年始得悟道，我才九個(gè)月那能修成正果？”
中土武林都在傳言地尊不見了。有的傳說(shuō)武當(dāng)一戰(zhàn)，地尊和完顏道長(zhǎng)雖然戰(zhàn)成平手，但完顏道長(zhǎng)老而彌“辣”，在地尊身上暗下了毒手，七七四十九天后地尊傷勢(shì)發(fā)作，不知去向；也有傳說(shuō)地尊該勝未勝，害得天尊的盟主計(jì)畫成為泡影，他對(duì)地尊極為不滿，兩人吵翻后，地尊負(fù)氣回天竺去了。這些傳說(shuō)全是源自江湖中人一廂情愿的想法，加上繪聲繪影的渲染，竟也傳得活龍活現(xiàn)。
這一切地尊都聽不到，即使聽到也不會(huì)在意，連天尊也不知他究竟在那里，他現(xiàn)在心中只有一件大事：天竺的武學(xué)、張三豐的《太極經(jīng)》、達(dá)摩的《洗髓經(jīng)》和《易筋經(jīng)》，每一種武學(xué)都博大精深，也都似乎有極大的包容性，但修練起來(lái)卻難以跨越各種武學(xué)的障礙，而他要突破這些障礙。
過(guò)去地尊在武學(xué)的深造上總是和天尊合練雙修，以致他倆的天竺瑜伽神功能突破各種限制，離那天竺武學(xué)的至高點(diǎn)僅僅一步之距。但此時(shí)地尊的想法迥異，只因他親眼看到了“融會(huì)貫通”的武學(xué)奇跡發(fā)生在傅翔身上。
地尊對(duì)上乘武學(xué)有瘋狂的追求慾，當(dāng)他想要突破一大關(guān)卡時(shí)，世上其他任何事都變得無(wú)足輕重，他曾暗對(duì)自己說(shuō)：“如果傅翔能，為何我不能？如果傅翔愿教我訣竅，我地尊立刻拜他為師。”地尊是會(huì)說(shuō)到做到的。
武林中少了一個(gè)地尊，天尊似乎也暫時(shí)銷聲匿跡，但很少人能預(yù)見，震動(dòng)武林的武學(xué)大突破，正在這暫時(shí)的平靜中默默孕育，蓄勢(shì)待發(fā)。
傅翔站在累累山石的高地，面對(duì)著東方海灣眺望，海風(fēng)帶著咸味迎面吹來(lái)，他展開道袍披襟擋之，感到一種飄飄然的快意。
遠(yuǎn)方的巖岸巍峨而曲折，海浪此起彼落，激起一堆堆的白色浪花，傅翔只有兒時(shí)隨師父在泉州看過(guò)大海，對(duì)海有著一種奇妙的憧憬。甚至在神農(nóng)架上練武的四年，仍然不時(shí)會(huì)夢(mèng)見自己乘長(zhǎng)風(fēng)破大浪在海中遨游。這時(shí)他站在海邊，近距離感受海的晶瑩透明，海的奇幻變化，還有那海浪嗚咽中透露出無(wú)與倫比的力道。
“就是這里了。”傅翔喃喃自語(yǔ)。
這時(shí)不遠(yuǎn)處傳來(lái)阿茹娜的叫聲：“方福祥，你在那兒？”傅翔回過(guò)身來(lái)，只見遠(yuǎn)處的巖石叢后出現(xiàn)了阿茹娜的身影。他對(duì)這個(gè)聰慧而美麗的蒙古女子又愛又敬，這回到福建來(lái)為應(yīng)文大師父選一個(gè)長(zhǎng)住久安的地點(diǎn)，聽到她與方冀之間談?wù)撎煳摹⒌乩恚治鏊辈榈攸c(diǎn)的形勢(shì)優(yōu)劣、攻防大要，不但頭頭是道，而且每有創(chuàng)見。有一次方冀聽了她的分析，忍不住嘆息道：“他日明教若能復(fù)興，這孩子倒是當(dāng)軍師的好材料。”
傅翔對(duì)她揮手，然后盯著一片巖石，看那海浪一個(gè)接一個(gè)涌來(lái)，內(nèi)含巨大的力道，外表卻是無(wú)比的優(yōu)雅，甚至有些嫵媚，撞擊在巖石上，看似力盡而止進(jìn)，但那些巖石的每個(gè)隙縫里立刻冒出往上升的海水，直到整個(gè)巖石被徹底濡濕了，才緩緩?fù)讼氯ィ粝乱粚影咨男∨菽Ｄ切┡菽形聪ТM，第二個(gè)浪頭又已報(bào)到，來(lái)得還是那么優(yōu)雅，那么從容。傅翔抬眼望時(shí)，第二道海浪之后還有第三道、第四道……終于看不到浪頭了，但傅翔卻看得到遠(yuǎn)處大海中一波又一波的潛勢(shì)，生生不息。
他轉(zhuǎn)目去看那一段平坦的沙灘，一道接一道的海浪涌上來(lái)，沒有受到任何挑戰(zhàn)，那些浪頭涌到極處，乖乖地退回海里，沒有引起任何激情的沖突和攻防。
傅翔想起昨夜想了一整夜都想不通的幾招劍式，試了許多不同的組合，卻不能達(dá)到自己心中設(shè)定的境界，這時(shí)忽然若有大悟。他喃喃自語(yǔ)：“是了，那浪頭推上沙灘時(shí)，未遇沖突和挑戰(zhàn)，盡管內(nèi)蘊(yùn)巨大力道，然而進(jìn)退之間何等雍容大方；但是，同一個(gè)浪頭在這端遇到巖石時(shí)，那股堅(jiān)強(qiáng)的撞擊力道，看似粉碎了它的形象，它卻立刻化為千百支細(xì)流，內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)大力道支撐這些細(xì)流如水銀瀉地?zé)o所不在，竟將巖石里里外外、每一個(gè)細(xì)處都征服了，方才優(yōu)雅而退。最厲害的是，第二道浪頭以同樣的從容之態(tài)已經(jīng)涌到巖前，永無(wú)間斷，永無(wú)休止。”
那“王道劍”的幾招在傅翔心中有了全新的構(gòu)想及鋪陳，他心中忍不住一陣狂喜。
這時(shí)傅翔聽到阿茹娜在他耳邊低語(yǔ)：“傅翔，你又在發(fā)什么呆？海浪有這么好看么？”傅翔一把抱住她，攬著她的纖腰飛身而起，一面大聲笑道：“好看，海浪太好看了！”一面以上乘輕功在海邊的巖石上飛奔。阿茹娜覺得好像騰云駕霧，索性全身放松，一分力氣也不用，任由傅翔帶著她上下奔馳。
過(guò)了一會(huì)，阿茹娜叫道：“該回去了，方師父在等著哩。”傅翔這才緩下腳步，停在一塊平坦的巨石上，把阿茹娜放下，整整道袍，和阿茹娜一同走向海邊的茅屋。
那簡(jiǎn)陋的茅屋中堆了些漁具，想是漁民暫時(shí)存放器物的地方，一張粗糙的木桌，幾張木凳。方冀坐在桌邊，藉著一支蠟燭微弱的光線，在看桌上一張手畫的地圖，見傅翔進(jìn)屋來(lái)，便笑道：“翔兒，方才從這窗口看你在海天之間飛了一陣，還真不負(fù)了你名字中這個(gè)‘翔’字。你的創(chuàng)新劍法有了突破？”傅翔道：“我從海浪里看到一些東西，極感震撼。”
方冀指著桌上的圖道：“這圖是阿茹娜經(jīng)過(guò)仔細(xì)測(cè)量后繪制的寧德地圖，各點(diǎn)的距離及方位相當(dāng)準(zhǔn)確。這附近有十幾座大小寺廟，我選了其中三座。”他一面說(shuō)，一面掏出一個(gè)精巧的石制墨盒，打開一看，中間分隔成兩半，一半用絲棉吸飽墨汁，另一半的絲棉則飽吸了用朱砂調(diào)制的紅汁。方冀自制的毛筆兩端皆是筆頭，一黑一赤，他用紅筆在地圖上三個(gè)地方畫了圓圈。
傅翔趨近細(xì)看，只見紅筆圈了三座寺廟，分別是西面的支提山華嚴(yán)寺、甘露寺，以及南面的雪峰寺。
傅翔有些狐疑，問(wèn)道：“咱們是在這三座寺廟中選一座？”阿茹娜道：“這三座寺廟位置適中，所以三座都要。傅翔，你沒聽過(guò)狡兔三窟的故事么？”傅翔側(cè)首想了想，仍然想不通如何讓這三座素昧平生的寺廟愿意接受來(lái)歷不明的應(yīng)文大師父，他搖了搖頭，問(wèn)道：“這三座廟的位置雖好，然則我們?nèi)绾芜M(jìn)行？大師父可是當(dāng)今朝廷頭一個(gè)要追捕的要人，尋常寺廟怎敢接納？即使用了匿名，大師父及應(yīng)能連一張度牒都沒有。”
方冀道：“度牒的事可以后辦，翔兒的顧慮確實(shí)棘手，為師和阿茹娜商量的結(jié)果是，事先到這三廟中去進(jìn)香獻(xiàn)佛，在廟中借宿幾日，把廟里的情形及寺內(nèi)外周遭的形勢(shì)仔細(xì)勘查并記錄，然后再作道理。”
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阿茹娜道：“方師父此言極其重要，咱們已掌握了這地區(qū)的大體形勢(shì)，這才選定這三座寺廟，下一步便是掌握寺廟內(nèi)外周遭，如果一切滿意，這才讓大師父移過(guò)來(lái)，咱們可不能讓大師父過(guò)不了多久又要逃亡。”傅翔點(diǎn)頭：“再要逃亡，真的只好出海了。”
次日三人便扮作老爹和兒、媳到廟里進(jìn)香投宿，少不了先送一份豐厚的香油錢，果然大受寺方歡迎。那甘露寺是座小廟，做為“三窟”之一位置卻十分理想，三人宿了兩夜便弄清楚了寺廟內(nèi)外及附近情況，但支提山的華嚴(yán)寺便不簡(jiǎn)單了。
那支提山華嚴(yán)寺始建于宋開寶年間，當(dāng)?shù)厝撕?jiǎn)稱支提寺，唐朝時(shí)就有高麗高僧在此講解《華嚴(yán)經(jīng)》，而《華嚴(yán)經(jīng)》有支提山天冠菩薩及其所屬千人在此常駐說(shuō)法的記載，可說(shuō)是中土東南隅的佛教重地。
三人住進(jìn)香客的廂房，白天阿茹娜四處游走，見佛就拜，百般許愿，乘機(jī)將寺內(nèi)各殿的細(xì)部布置一一記下，更將僧侶人數(shù)、運(yùn)作及作息方式也一一記下；到了晚上，則由方冀及傅翔行走于內(nèi)外各隱秘角落，將各殿樓及地下密室都摸了個(gè)遍，這才于第五日拜辭方丈，離寺而去。
三人整理了各項(xiàng)紀(jì)錄，便啟程前往閩侯雪峰寺，抵達(dá)時(shí)卻吃了個(gè)閉門羹。原來(lái)雪峰寺對(duì)外宣稱內(nèi)部年久失修，暫時(shí)關(guān)閉，便于工人修繕。阿茹娜心細(xì)，觀察了一整天后，對(duì)方冀道：“軍師，我瞧這雪峰寺大有問(wèn)題，廟方說(shuō)是為了整修內(nèi)部暫時(shí)關(guān)閉，但我仔細(xì)瞧了一天，沒有一個(gè)工人進(jìn)出，也沒有看到任何修繕工作在進(jìn)行。”方冀點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“阿茹娜心細(xì)，咱們今夜做個(gè)不速之客。”
到了晚上，方冀命傅翔陪著阿茹娜在寺外等候，他本人施展輕功進(jìn)了雪峰寺。阿茹娜對(duì)傅翔道：“傅翔啊，這雪峰寺透著好生古怪，你瞧這廟的規(guī)模真比得上咱燕京的古寺名剎，從而推估其中僧侶應(yīng)在千人上下。但從昨日到今，我沒有見到一個(gè)僧人出進(jìn)寺門，就算是閉門修繕，這情形也不合理呀。”
傅翔可沒有阿茹娜的細(xì)心，他只大而化之地答道：“想來(lái)廟里自給自足，不需每日與外界聯(lián)系。好在師父帶了于叔給他的信號(hào)焰火箭，如果有什么不測(cè)之事，師父只要一揮手，我見著金色焰火便立即入寺接應(yīng)。倒是那時(shí)候你要小心躲好，不要露了行藏。”
阿茹娜道：“不怕，我也有一支信號(hào)火焰，到時(shí)我也發(fā)射了，你又回來(lái)救我。傅翔，你還真忙碌啊，誰(shuí)教你武功高呢。”
傅翔聽她說(shuō)得有趣，便緊握她的手道：“若是兩頭遇險(xiǎn)，我必先來(lái)救你，師父武功高強(qiáng)，多少能撐些時(shí)候。”阿茹娜正色道：“錯(cuò)了，傅翔，你該先救軍師，解了軍師之圍可增加我方戰(zhàn)力；解了阿茹娜之危，卻于我方戰(zhàn)力無(wú)補(bǔ)，是以兵法上你必先救軍師。”傅翔道：“那你怎么辦？”阿茹娜道：“我手無(wú)縛雞之力，沒武功的自有沒武功的存活之道，我見敵就投降，拿些話胡亂遮掩，未必不能拖些時(shí)間。”
傅翔從沒想過(guò)這些事，他處理危機(jī)時(shí)全仗著武功高強(qiáng)在臨場(chǎng)做最佳的判斷，而沒有武功的阿茹娜總是從全局的總體利害來(lái)考慮；傅翔聽了不禁沉思。
足足過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，方冀才從雪峰寺的后墻越出，藉著地形及林木的掩護(hù)，神不知鬼不覺地出現(xiàn)在傅翔及阿茹娜面前。傅翔道：“師父，你的‘伏地潛形’功夫已經(jīng)爐火純青了。”方冀只低聲道：“咱們先離此地。”說(shuō)完便率先施出輕功向北疾走，傅翔連忙牽起阿茹娜快步跟上。
三人一語(yǔ)不發(fā)跑出了十里路，來(lái)到了一處亂葬墳場(chǎng)，停在一間宗祠的門前。方冀伸掌推開祠門，一閃而入，亮起火摺子點(diǎn)燃供桌上的半截蠟燭，傅翔將祠堂門關(guān)緊。
燭火在方冀臉上閃爍，只見他臉上終于露出一絲笑容。阿茹娜放下心中的石頭，問(wèn)道：“方師父有好消息？”方冀道：“天大的好消息，你們猜這雪峰寺為何關(guān)門不讓人進(jìn)香？廟里好多地方年久失修是真的，卻完全沒有工人在干修繕的活，反而是兩個(gè)老和尚在爭(zhēng)吵，寺里的大小和尚分成兩派，爭(zhēng)論不休。”
傅翔道：“上千名和尚在爭(zhēng)啥呀？”
方冀道：“我在廟里的大殿外聽了一個(gè)多時(shí)辰，總算聽到了個(gè)大概。原來(lái)雪峰寺目前住持方丈之位從缺，寺中兩位長(zhǎng)老各有一派和尚擁護(hù)，一位的擁護(hù)者是雪峰寺原來(lái)正宗禪宗的僧人，另一派卻參雜了許多曾經(jīng)從軍打過(guò)仗的僧兵，兩派人數(shù)各有好幾百。這幾日他們正關(guān)起門來(lái)辯論，要找出一個(gè)解決的辦法，今夜他們總算吵出了一個(gè)結(jié)論，正好被我碰上聽到了。”
阿茹娜道：“如何解決？另找第三者來(lái)住持？”
方冀夸道：“阿茹娜真有見識(shí)。他們今日從午后辯論到晚課，吃過(guò)晚飯繼續(xù)爭(zhēng)論，發(fā)言者多喜從雪山崇圣禪寺唐朝建寺開始講，祖師爺泉州高僧義存如何與門人弟子創(chuàng)下禪宗法眼及云門兩宗派，在禪門五宗之中占有其二……我都聽得滾瓜爛熟了，仍然不知眼下的問(wèn)題如何了結(jié)。我心想，難道這些老和尚、中和尚、小和尚、武和尚這段時(shí)日每天就這般爭(zhēng)論，無(wú)休無(wú)止？還好……”
方冀吁了一口氣，繼續(xù)道：“還好終于有一個(gè)留了虬髯、身高體壯的大和尚道：‘小僧建議大家停止?fàn)幷摚蝗鐝乃峦庹乙粋€(gè)有道高僧來(lái)做住持。大伙兒在大雄寶殿菩薩面前講道這么多天，菩薩也沒有什么開示，可見菩薩對(duì)兩派的長(zhǎng)老都不中意。小僧這個(gè)建議可以向菩薩請(qǐng)示一下，就請(qǐng)菩薩來(lái)替雪峰寺做個(gè)決定。’想來(lái)也是兩派長(zhǎng)老爭(zhēng)了幾日沒有任何結(jié)論，大家都有些心煩了，便紛紛表示贊成。這氣勢(shì)威猛的大和尚一看就是打過(guò)仗的僧兵出身，看他走一步路有點(diǎn)將軍的樣兒。他上前在菩薩前跪下，朗聲祝禱完了，便請(qǐng)兩位長(zhǎng)老在佛前擲笅。說(shuō)也奇怪，兩派的長(zhǎng)老焚香祝禱后，竟然都擲出圣笅，圍觀的大小和尚全忘了在佛殿上應(yīng)有的規(guī)矩，全部振臂歡呼。”
阿茹娜聽方冀說(shuō)得生動(dòng)有趣，忍不住笑出聲來(lái)，問(wèn)道：“他們便決定從寺外另外找高僧了？”方冀道：“菩薩的旨意那還有得說(shuō)的？最不可思議的是，一千個(gè)和尚爭(zhēng)論了七天才達(dá)成另請(qǐng)高明的結(jié)論，而這個(gè)高明的寺外高僧是誰(shuí)，卻只花了半個(gè)時(shí)辰便得到絕大多數(shù)的贊同。他們要找的高僧，竟是泉州開元寺的潔庵禪師。”
傅翔也像那些和尚一樣，忘了身在別人家的宗祠內(nèi)，居然也振臂高呼：“這下可好，咱們大師父的問(wèn)題有解了。”
方冀也笑著點(diǎn)頭道：“如果是潔庵來(lái)雪峰寺住持，應(yīng)文便可先駐錫雪峰寺了。有潔庵的加持，假以時(shí)日，咱們選的另外兩寺一定也能接納大師父，咱們這‘狡兔三窟’的計(jì)畫就能順利完成了。”
阿茹娜喜道：“問(wèn)題解決了？”方冀道：“還有兩個(gè)環(huán)節(jié)，其一，要潔庵本人的同意；其二，像雪峰寺這樣有名的古寺，住持人選須得到京師‘僧錄司’的同意。”傅翔不禁有些擔(dān)心。方冀續(xù)道：“當(dāng)今僧錄司的左善司是道衍和尚，他是朱棣的主錄僧，而潔庵是當(dāng)年太子朱標(biāo)的主錄僧，他們?cè)桥f識(shí)。只要雪峰寺一千名僧人支持潔庵來(lái)住持，想來(lái)道衍沒有不準(zhǔn)的理由，何況僧錄司的右善司是溥洽呢。”
傅翔聽了較為放心，點(diǎn)頭問(wèn)道：“咱們是否要去一趟泉州？”方冀道：“不錯(cuò)，明日就動(dòng)身去泉州開元寺找潔庵，告訴他準(zhǔn)備來(lái)住持雪峰寺，保護(hù)大師父。”
馬札被覺明師太的土木機(jī)關(guān)活活關(guān)死在地道中之后，鄭義門又恢復(fù)了平靜。馬札的錦衣衛(wèi)部下回報(bào)了魯烈，便再也沒有下文，鄭義門的佛堂又恢復(fù)原狀。只有鄭洽削了發(fā)，出門時(shí)都戴上一頂方巾帽。
方冀、傅翔和阿茹娜離開鄭義門正好滿三個(gè)月時(shí)，三人終于回來(lái)了。到達(dá)時(shí)已過(guò)亥時(shí)，方冀與阿茹娜在鄭宅鎮(zhèn)外就和傅翔分手，他們要回章家娘子的農(nóng)舍，傅翔要上萬(wàn)松嶺，大家約好次日在萬(wàn)松嶺見。
傅翔獨(dú)自沿著白麟溪進(jìn)入鄭義門，他從村北繞道萬(wàn)松嶺佛堂后面的山徑上嶺。是夜月色皎潔，小徑上人影在地，傅翔想到這一趟南行，總算為應(yīng)文大師父的“三窟”勘查到位，又見到了潔庵禪師，暗忖道：“待明日我告訴芫兒她師父老當(dāng)益壯，她定開心得緊。”
潔庵得知大師父將從浦江南移，如果自己住持雪峰崇圣禪寺，該寺當(dāng)是應(yīng)文最佳的暫時(shí)藏身之處，當(dāng)下便答允，如果南京僧錄司核準(zhǔn)了，他立即去雪峰寺住持。尤其他提到道衍和他同為當(dāng)年朱元璋所選定的十八位皇室主錄僧，兩人之間不但沒什么過(guò)節(jié)，多少還有一點(diǎn)香火之情，如今雪峰寺上千名僧人主動(dòng)要求他去住持，料想道衍不至于從中作梗。至此，傅翔完全放下心中的憂慮。
他一面緩緩地在林間小徑走向佛堂，一面暗自欣喜地想到另外兩個(gè)意外的收獲。其一是他在寧德三都澳海灣仔細(xì)觀察海浪時(shí)，對(duì)自創(chuàng)王道劍有了極大的啟發(fā)；其二是在泉州時(shí)，竟然在市中最熱鬧的街上見到了一間店鋪，生意鼎盛，門楣上一塊嶄新的金字招牌：“丁家玉鋪”。當(dāng)時(shí)他不敢相信自己的眼睛所見，心想怕是同名的玉鋪吧？
但當(dāng)他懷著緊張的心情進(jìn)入“丁家玉鋪”，那忙得不可交開的掌柜不是丁爾錫老爺家劫后余生的公子又是誰(shuí)？丁家公子突然見到傅翔，恍如隔世，丟了手中的算盤沖出來(lái)，也不顧滿屋的客人，朝著傅翔跪下就拜，一面嗚咽道：“恩公，又見著您了，莫不是在作夢(mèng)吧？”傅翔嚇了一跳，玉鋪里的客人也都嚇了一跳，他連忙將丁家公子一把拉起道：“想不到真是這南陽(yáng)府的老牌‘丁家玉鋪’，更想不到你重振家業(yè)如此之快，可喜可賀啊。”
傅翔走在小徑上，暗贊道：“這色目人丁家經(jīng)商真是家學(xué)淵源，在南陽(yáng)府幾乎家破人亡，短短半年時(shí)間，就憑著那一袋珠寶美玉重新起家，竟然在數(shù)千里外的泉州克紹箕裘，重振家業(yè)，丁老爺子在天之靈也可得到安慰了吧。”
這時(shí)林子外傳來(lái)微弱的金屬破空之聲，傅翔一晃之間已經(jīng)到了一棵大樹上，落在濃密的枝葉中居然沒有發(fā)出聲響。他居高臨下望去，只見林子外邊應(yīng)文大師父正持著那支鋼弩在練射。
應(yīng)文雙手捧著那鋼弩，左手托住，右手扣住機(jī)簧，“咻”的一聲，又是一箭射出。那鋼弩力道奇強(qiáng)，鋼羽才射出，已“奪”的一聲，射在數(shù)十步外一棵大樹上掛著的木牌。過(guò)了半晌，大樹后面鉆出一張笑咪咪的俏臉，正是鄭芫。
鄭芫將樹上那塊木板取下，拔出五根鋼箭，回頭向應(yīng)文走來(lái)。她把五支箭還給應(yīng)文，輕聲道：“大師父，您方才射了五箭，四箭射中紅心，只有一箭偏了一寸。”一面將那塊木板給應(yīng)文看。板上貼了一張畫了靶心的白紙，果然只有一個(gè)箭痕落在紅心之外，紅心上密密擠著好幾個(gè)箭孔，重疊在一起。
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應(yīng)文點(diǎn)了點(diǎn)頭，也輕聲道：“我知道，射偏的是第二箭，扣下機(jī)簧時(shí)，左手略微抖了一下。”鄭芫道：“大師父，您的準(zhǔn)頭十分驚人，目力也好得出奇，射箭時(shí)雖已屏住呼吸，但全身的真氣仍不能達(dá)到完全平順?lè)€(wěn)重。您不要只顧苦練射箭，定要同時(shí)勤練內(nèi)力和運(yùn)氣，等您能做到平順?lè)€(wěn)重時(shí)，包您百發(fā)百中。”
樹上的傅翔驚得睜大雙眼不敢置信；短短三個(gè)月，應(yīng)文的射術(shù)竟然精進(jìn)如此，難怪他的小師父鄭芫樂(lè)得笑逐顏開，萬(wàn)萬(wàn)想不到這個(gè)皇帝出身的應(yīng)文，竟有一身練武的好資質(zhì)。他再也忍不住在樹上輕輕拍手，壓低了聲音道：“大師父好準(zhǔn)頭啊，三個(gè)月不見，鄭芫調(diào)教出一個(gè)神箭手啦。”
鄭芫和應(yīng)文都?xì)g聲道：“傅翔，你回來(lái)啦！”傅翔輕輕躍下，對(duì)應(yīng)文大師父行一揖之禮，喜孜孜地道：“此行雖比預(yù)定時(shí)間長(zhǎng)了些，但師父和阿茹娜規(guī)劃的任務(wù)大功告成，他兩人已回章家娘子的農(nóng)舍。”
鄭芫迫不及待地追問(wèn)此行細(xì)節(jié)，傅翔道：“咱們先回佛堂去再說(shuō)吧。”
到了佛堂中，應(yīng)能請(qǐng)了覺明師太及完顏道長(zhǎng)過(guò)來(lái)，大家見傅翔回來(lái)都感興奮。完顏道長(zhǎng)一見面就道：“傅翔，你不在的這段時(shí)間，我老人家的腌菜已經(jīng)出味了。”傅翔道：“恭喜道長(zhǎng)，咱們大伙兒吃齋的都有口福了。”完顏道長(zhǎng)道：“便是不吃齋的也有口福，不信你問(wèn)芫兒，道長(zhǎng)的腌菜滋味如何？”鄭芫不置可否，只隨口道：“完顏不敗。”答非所問(wèn)，完顏卻大喜。
傅翔待大伙兒坐定了，便向大家宣布：“師父、阿茹娜和我三人仔細(xì)勘查了閩東北的形勢(shì)，決定在寧德和福州之間選定三座寺廟：寧德的支提寺、甘露寺，以及閩侯的雪峰寺，未來(lái)大師父便在這三寺之間走動(dòng)，云游掛單，絕不至引起官方懷疑。師父說(shuō)，大師父蓄胡后與未出家前形貌大異，過(guò)一段時(shí)日，便是當(dāng)年熟人見了也未必能相認(rèn)。更好的消息是雪峰寺住持從缺，寺中上千僧人公開推舉泉州開元寺的潔庵禪師繼任。”
鄭芫首先驚喜地叫道：“傅翔，你見著我潔庵師父了？”傅翔微笑答道：“咱們?cè)趯幍隆㈤}侯實(shí)地勘查各方細(xì)節(jié)后，就跑了一趟泉州，在開元寺見著潔庵大師。芫兒，你師父的內(nèi)功精湛，比起我上次見著他老人家時(shí)，竟似更加健朗了呢。”
應(yīng)文聽了也高興地道：“潔庵能到雪峰寺最好，便可長(zhǎng)期與我相守。”應(yīng)文心中明白，眼前有這些江湖好漢、武林高手，自己的安全暫保無(wú)虞，但此種情形豈可長(zhǎng)久？去到福建后，如得武功高強(qiáng)的潔庵禪師同住寺內(nèi)，就近長(zhǎng)相守護(hù)，方是長(zhǎng)久之計(jì)。他想到潔庵這位忠于父親朱標(biāo)的主錄僧，今后又將成為自己的守護(hù)神，兩代欠他恩情，此生難以報(bào)答，只有來(lái)世再報(bào)了。
傅翔回道：“大師父說(shuō)得極是，潔庵禪師聽了師父的完整計(jì)畫后，也立即了解到這一點(diǎn)。他老人家將要修書到南京靈谷寺，請(qǐng)?zhí)齑却髱煹竭@三寺來(lái)駐錫掛單，追隨大師父的行腳，也可照護(hù)您的安全。”
完顏道長(zhǎng)聽了，哈哈大笑道：“好哇，咱們?cè)偃ビ握f(shuō)幾個(gè)少林寺的和尚，每年輪流到這三座寺廟來(lái)云游掛單，把這三座和尚廟守得如鐵桶一般。大師父你不但狡兔有三窟，還窟窟有門神，可安心練你百步穿楊的神箭了。”鄭芫暗忖：“聽說(shuō)這老道已到達(dá)不需睡覺的境界，我和大師父半夜起來(lái)練箭的事可瞞不過(guò)他老人家。”
一直沒有開口的覺明師太這時(shí)忽然道：“說(shuō)實(shí)話，貧尼還沒見過(guò)用鋼弩習(xí)射，像大師父那樣進(jìn)步神速的呢。”鄭芫聽了不禁傻了，暗道：“原來(lái)每個(gè)人都知道得一清二楚。”
應(yīng)文也不禁莞爾，合十為禮。他對(duì)自己勤練射弩大有進(jìn)展也覺安慰，但是在安慰之余，也有無(wú)限的心酸，這心酸只有鄭芫懂得。鄭芫望著應(yīng)文合十微笑后，眼中流露出一種難言的空虛與寂寥，心里暗暗對(duì)他說(shuō)道：“我懂你的哀傷，也懂你的憂心，咱們這些人護(hù)著你的日子還能多久？你往后大半輩子的日子怎生過(guò)？總不能完全靠別人保護(hù)你一生一世。窩在這萬(wàn)松嶺上，除念經(jīng)之外百無(wú)聊賴，十足的龍困淺灘啊。所以，我傳給你的內(nèi)功和方師父送給你的鋼弩，就是你全部的依靠。師太說(shuō)從來(lái)沒見過(guò)用鋼弩進(jìn)步得那么快的人，我卻知道，我從來(lái)沒見過(guò)苦練內(nèi)功和弓弩射箭像你那么勤奮的人。”
耳邊聽得完顏道長(zhǎng)對(duì)傅翔道：“南京來(lái)的錦衣衛(wèi)已經(jīng)查到了萬(wàn)松嶺，好在朱泛和章逸的鬼腦袋想了個(gè)辦法，不但讓來(lái)者撲了空，還有一個(gè)叫馬札的錦衣衛(wèi)被他自己關(guān)進(jìn)地道里永遠(yuǎn)出不來(lái)了，嘻嘻，實(shí)在好笑之極。”說(shuō)到好笑，他真的笑不可抑。
傅翔聽說(shuō)京師的錦衣衛(wèi)已查到萬(wàn)松嶺，不禁大吃一驚，連忙要問(wèn)細(xì)節(jié)，完顏道長(zhǎng)笑意卻一時(shí)難止，便指著鄭芫要她說(shuō)明，他老人家笑到咳嗽才停。
鄭芫便將馬札率錦衣衛(wèi)來(lái)萬(wàn)松嶺捕人的事說(shuō)了，說(shuō)到大師父躲在井中不現(xiàn)身，鄭洽削發(fā)頂替，讓馬札傻眼撲空的計(jì)策，后來(lái)馬札去而復(fù)返，跳入井中追查，終于著了覺明師太所設(shè)機(jī)關(guān)的道兒，把自己關(guān)死于地道中……傅翔聽得驚心動(dòng)魄，暗忖道：“就算這一次僥幸過(guò)關(guān)，大師父終究還是得盡快離開此地，愈快愈好。”
鄭芫說(shuō)完，傅翔道：“覺明師太好厲害的土木機(jī)關(guān)。”覺明師太微笑道：“咱這次做機(jī)關(guān)地道，設(shè)計(jì)上章逸和芫兒幫了好多忙，便是朱泛、于安江、廖魁都有出力，不然單憑貧尼一人如何造得出一條地道？傅翔今日帶回的消息好極了，你們?nèi)チ藢幍拢毮嵋惨啬暇┤タ纯茨詈叺妮嗝封脂F(xiàn)在成了個(gè)什么樣啦。”
傅翔道：“待咱們離此南下，福建那邊三所寺廟，尤其是那雪峰寺和支提寺還要請(qǐng)師太去瞧瞧，也為安全出入的布置出些主意。”鄭芫問(wèn)道：“為何特別是雪峰寺和支提寺？”傅翔道：“咱們選的三座寺廟，雖說(shuō)是‘狡兔三窟’，其實(shí)大師父將來(lái)絕大多數(shù)時(shí)間將待在雪峰及支提兩寺之中。明日師父、章叔、朱泛、鄭學(xué)士他們都會(huì)來(lái)此，大家好好會(huì)商。”鄭芫道：“你一路辛苦，時(shí)近子夜，早些歇息了吧。”
傅翔和完顏進(jìn)入了第三間佛堂，關(guān)上了門，傅翔第一件事便是打開腌菜缸，用筷子夾一塊腌菜吃了。完顏道長(zhǎng)吹噓了許久的獨(dú)門腌菜，味道雖然不差，但也和天下所有的腌菜沒有太大差別，但傅翔見到完顏道長(zhǎng)以極其盼望的眼光望著自己，只能嘖嘖叫好，心虛地說(shuō)從來(lái)沒吃過(guò)更美味的腌菜。其實(shí)傅翔自己做的腌菜就不差。
吃過(guò)腌菜，傅翔就精神奕奕地述說(shuō)他從觀察海浪而領(lǐng)悟的道理，這么一來(lái)，兩個(gè)武學(xué)高手忽然興奮起來(lái)，再無(wú)睡意。完顏道長(zhǎng)聽完傅翔的心得，沉吟了一會(huì)，問(wèn)了一個(gè)極實(shí)際的問(wèn)題：“你說(shuō)得極好，其中的道理似乎很深，俺人老了腦子不好使，一時(shí)想不清。但你這一路來(lái)一定已經(jīng)想得很多、很深了，這些道理如何用你的劍招表達(dá)出來(lái)？要不要試給老道看看，興許便能激發(fā)我老人家一些好主意。”
傅翔道：“我想了三招，待我演一遍給道長(zhǎng)看。”
傅翔到墻角拿了兩柄木劍，將其中一柄遞給完顏道長(zhǎng)。他閉目沉思了一會(huì)，睜開眼時(shí)，只見他雙目放出一種明亮圓潤(rùn)的光澤，然后極其從容地使出一劍，直奔完顏道長(zhǎng)的胸前。
完顏道長(zhǎng)施展“后發(fā)先至”的功夫，凝目感應(yīng)傅翔這一招的招式及潛隱的運(yùn)氣之勢(shì)，要從其中找到傅翔必先自救之點(diǎn)，結(jié)果令他大大吃驚，原來(lái)傅翔這一招刺出，既無(wú)隱藏后續(xù)的殺著，劍上放出的內(nèi)力也感應(yīng)不到任何潛在的運(yùn)氣，幾乎就如一個(gè)不會(huì)武功的人信手發(fā)出的一招。但是傅翔這一招看似隨意，完顏卻一絲也不敢大意，只因他遍測(cè)傅翔內(nèi)外，不但測(cè)不到任何可以“后發(fā)先至”的潛在弱點(diǎn)，感受到的卻是一股深厚、和穆清平、大而化之的氣勢(shì)。完顏感其勢(shì)而不測(cè)其鋒，因?yàn)闊o(wú)鋒便無(wú)以為攖，但是那股能感測(cè)到的正大氣勢(shì)，卻令完顏心驚不已，不敢出招。
這是完顏從未經(jīng)歷過(guò)的情形，過(guò)去和天尊、地尊交手的經(jīng)驗(yàn)，使他練就無(wú)所不適的感應(yīng)功夫，天尊、地尊再能隱避，仍然難逃完顏的感應(yīng)偵測(cè)，他能感測(cè)到每一招后面的動(dòng)心起意，以及必須自救的弱點(diǎn)，從而后發(fā)先至，使他達(dá)到“完顏不敗”的境界。但此時(shí)面對(duì)傅翔這一招，完全測(cè)不到招式背后真氣的動(dòng)向，因?yàn)樗揪蜎]有，但一種至大至廣的包涵氣勢(shì)似乎無(wú)所不在。傅翔什么后續(xù)攻擊都沒有，完顏道長(zhǎng)卻在心里陷入了困境。他試著有所作為，才一動(dòng)心運(yùn)氣，傅翔反而立即感測(cè)到了。完顏這才恍然，原來(lái)傅翔也懂得“后發(fā)先至”的武學(xué)原理。
就在這樣復(fù)雜而尷尬的互動(dòng)之中，完顏決定退一步。
從表面上看，不過(guò)就是傅翔揮出一劍，完顏退了一步；實(shí)際上這一招真正的意義卻是石破天驚、震古鑠今──武林有史以來(lái)，第一次出現(xiàn)了“王道劍”的一招，一出招就逼退了完顏道長(zhǎng)“后發(fā)先至”的無(wú)上武學(xué)！
傅翔宛如未覺，手中木劍一橫，緩緩?fù)瞥龅诙小Ｍ瑯拥模觐伒篱L(zhǎng)立即感受到一股中庸穩(wěn)重的氣勢(shì)平壓而至，但卻感測(cè)不到這一招后面的任何動(dòng)心起氣，他大驚之下不知如何應(yīng)對(duì)，便決定再退一步。
翔的木劍毫無(wú)滯留，一翻劍尖，直指完顏?zhàn)蠹纭Ｍ觐伒篱L(zhǎng)忽然舍棄“后發(fā)先至”，唰的一劍疾刺而出，木劍尖上發(fā)出劍氣，一吞吐間穿過(guò)了傅翔的劍勢(shì)，直接點(diǎn)向傅翔的劍身。
完顏道長(zhǎng)這一下回到了全真劍法中最威猛的招式，他陡然放棄了“后發(fā)先至”，直接使出霸氣十足的“鬼箭飛磷”，要看傅翔的“王道劍”如何接招。
豈料傅翔依然一成不變地點(diǎn)出他的木劍，劍身和完顏的劍尖尚未接觸，他的木劍已被完顏的劍氣蕩開，高高揚(yáng)起，幾乎要脫手飛去，然而完顏立時(shí)感到傅翔這一劍所內(nèi)蘊(yùn)的劍勢(shì)，瞬間化為千百股細(xì)流的力道，使得他上半身每一個(gè)要穴都受到壓力。那些細(xì)流的力道溫和卻凝重，結(jié)合在一起，完顏沒有感到一點(diǎn)凌厲的攻擊力，卻感受到無(wú)所不在的滲透力，迫使完顏收招再退一步。傅翔也收劍佇立片刻，臉上肅穆平和的表情漸退，恢復(fù)常態(tài)。
完顏道長(zhǎng)沒有說(shuō)話，他佇立在屋中沉思，約莫過(guò)了一盞茶時(shí)間，才開口道：“傅翔，你的‘王道劍’有點(diǎn)意思了。”
傅翔第一次將這段時(shí)間在武學(xué)上苦思的精義，與在鄭義門及寧德海邊所受的種種啟發(fā)，一股腦兒表現(xiàn)在劍法上，他急于知道完顏道長(zhǎng)的感覺，聞言連忙道：“您怎么講？”
完顏道長(zhǎng)道：“你所創(chuàng)的三招，最神奇之處在于：第一，無(wú)招式、無(wú)真氣，卻能展現(xiàn)強(qiáng)大的氣勢(shì)，此乃因?yàn)槟阋褜⒛阋簧淼陌缘牢涔饪s成為內(nèi)蘊(yùn)的支撐力，隱而不現(xiàn)；第二，你的招式受到強(qiáng)力攻擊時(shí)，內(nèi)蘊(yùn)的武功瞬間化為無(wú)數(shù)道細(xì)流，對(duì)方身上各穴道皆普受壓力，卻不知你的攻擊點(diǎn)在那里。我老人家不懂你如何做到的。”
傅翔聽了完顏道長(zhǎng)和他過(guò)了三招的感覺，心中一陣狂喜，這正是他長(zhǎng)時(shí)間苦思苦練，卻總是差那么“一點(diǎn)點(diǎn)”的突破。他驚喜萬(wàn)分地道：“自從受了鄭義門各種生生不息、永續(xù)運(yùn)作的啟發(fā)，又聽了大師父說(shuō)‘王道’必須有強(qiáng)大的力道做為支撐，我便日夜思考要如何創(chuàng)建這‘王道劍’。從福建回來(lái)，我終于想好了這三招，但就只這三招。道長(zhǎng)如果再攻我一招威力猛烈的全真劍，我便被打回原形，只好用原來(lái)的‘霸道’武功抵抗您了。”
完顏道長(zhǎng)不停地點(diǎn)頭道：“是有那么點(diǎn)意思了，尤其是……尤其是你那么大的王道氣勢(shì)，后面撐著的武學(xué)涵蓋了明教十種絕學(xué)，還有我老道傳你的后發(fā)先至，氣勢(shì)大而能化之，這個(gè)倒是我老道前所未見、前所未聞，有意思啊。”
傅翔道：“話雖如此，但憑這劍法，要真正派上用場(chǎng)來(lái)對(duì)付天尊地尊，那還差得遠(yuǎn)了。”
完顏卻搖頭道：“昨日的你，和天尊地尊差那么一點(diǎn)點(diǎn)就差天差地，甚至永遠(yuǎn)追不上；今天的你，只進(jìn)步了那么‘一點(diǎn)點(diǎn)’，卻和天尊地尊差得有限了。”
傅翔懂得完顏的意思，唯有創(chuàng)出全新的武學(xué)，才有打敗天尊、地尊的希望。今天進(jìn)步的那一點(diǎn)點(diǎn)，卻為日后一套全然不同境界的武學(xué)問(wèn)世，跨出了第一步。
完顏又沉思了許久，他索性趺坐床上，像是進(jìn)入了冥思。傅翔坐在地上，木劍從左手緩緩移到右手，又從右手緩緩移回左手，偶而上下?lián)]舞一下。這兩柄木劍原是他和完顏切磋武功用的，馬札的部下來(lái)搜索時(shí)以為是道士捉鬼的桃木劍，傅翔此刻的動(dòng)作倒真有幾分捉鬼畫符的模樣。
也不知過(guò)了多久，完顏忽然開口講了一句話，聽起來(lái)卻像是廢話：“傅翔，三招太少。”原來(lái)他老人家苦思如此之久，發(fā)現(xiàn)的竟是這個(gè)大道理，豈不可笑？傅翔聽了卻一點(diǎn)不覺好笑，躬身答道：“道長(zhǎng)說(shuō)得好，三招太少。”因?yàn)樗阎劳觐佋谙胧裁矗蚁氲煤苌盍耍抵锈獾溃骸暗篱L(zhǎng)必有所教我。”
果然又過(guò)了近一個(gè)時(shí)辰，完顏方才再開口道：“十招太多。”傅翔聽了喜上眉梢，忍不住脫口叫道：“九招如何？”完顏道長(zhǎng)按榻而起，朗聲道：“不錯(cuò)，九招正好！”
隔壁佛堂中，鄭芫完全清醒著，傅翔帶來(lái)了勘查福建的結(jié)果，應(yīng)文大師父離開鄭義門的日子屈指可數(shù)了。從離開南京到達(dá)此地，這大半年來(lái)，應(yīng)文生命及生活上的改變之大，任何人都難以承受，更遑論必須立即調(diào)整適應(yīng)，這期間大伙兒都看到大師父應(yīng)變?cè)Ｈ纾{(diào)適得宜，令大家十分欽佩。然而從“建文皇帝”一夕變成“應(yīng)文和尚”，心里的苦楚，最能了解的就是鄭芫了。
從第一次在宮中見面起，鄭芫便對(duì)這位聰明、斯文而常帶幾分憂郁的年輕皇帝有一分異樣的同情和疼惜。這一路逃亡，躲藏在萬(wàn)松嶺上教他內(nèi)功和射弩的日子，其實(shí)讓鄭芫感到充實(shí)，也許她不自知，一種共患難的感情已經(jīng)深深建立在兩人心中。那日在完全黑暗的地道中，應(yīng)文和她跌抱在一起，霎時(shí)間引起的異樣感覺，思之令她面紅心跳，而應(yīng)文能在那一瞬間立即運(yùn)氣正心，恢復(fù)以禮相待，更讓鄭芫佩服、感激，也有一絲悵然。
離開鄭義門，應(yīng)文即將正式住進(jìn)佛寺中，從此永隔紅塵，鄭芫躺在床上，瞪大了眼望著屋頂一角的蛛網(wǎng)，暗忖道：“此后只怕再見一面的緣分都沒有了，除非……除非你和你的舊臣能東山再起……”但她立即知道，那幾乎是不可能的。
另一間佛堂中，應(yīng)文也睜大了眼無(wú)法入睡。傅翔帶來(lái)的消息確定自己即將離開鄭義門，雖然已經(jīng)安排了潔庵禪師到雪峰寺，天慈禪師在各寺掛單，自己日后的安全得到貼身護(hù)衛(wèi)，但是一旦進(jìn)入雪峰寺，從此佛門深似海，這些日子與自己患難相共的芫兒和江湖好漢都將離去，要聯(lián)系心存復(fù)興之志的舊臣們共商大事也將加倍困難。此后的生活還會(huì)有何種變動(dòng)，漫長(zhǎng)的日子要怎么過(guò)，心中充滿了茫然不可知的恐慌與不安，久久不能成眠。
萬(wàn)松嶺今夜人未眠。不遠(yuǎn)處傳來(lái)村雞的啼聲，天已經(jīng)快亮了。
轉(zhuǎn)眼就是新的一年了，南京的政局在朱棣的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)下，步上富國(guó)強(qiáng)兵的道路。表面上看起來(lái)，建文皇帝的生死之謎不再是京師朝野熱門的話題，靖難之役四年戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛似乎已在民間逐漸消退。朱棣廢除了所有建文時(shí)代的仁政，代之以比較嚴(yán)苛的法治及比較沉重的賦稅，老百姓起始是畏懼朱棣的鐵腕手段而不敢不從，漸漸也就消極地接受；畢竟比起天災(zāi)與戰(zhàn)亂，如今日子好過(guò)多了。
為了加強(qiáng)控制，尤其是對(duì)異議分子的監(jiān)視，朱棣命魯烈增加了錦衣衛(wèi)的員額，又賦予掌印太監(jiān)特權(quán)，抽調(diào)各部、各衛(wèi)中干員組成的特情小組，專司暗中監(jiān)督官員及有影響力之民間人士的言行。朝野之間對(duì)這些朝廷的緹騎既怕又恨，但沒有人敢出異言，京師里的氣氛儼然回復(fù)到朱元璋時(shí)代，大家在公眾場(chǎng)合絕口不談國(guó)事，有事相商亦不敢約在酒樓飯館，大多是深夜造訪私邸。但是不久以后，朝中傳出有大臣私下在府第中的談話居然也傳到了皇帝耳中，于是大家了解到朱棣派出的緹騎中有能飛檐走壁的高手，許多人即使在自己家中也不見客，有事一律到衙門公開談?wù)摗?/p>
但是天下事往往有違常理，在最不可能出錯(cuò)的地方，偏偏出了大漏洞。
中山王徐達(dá)府第的東、西兩面是完全不同調(diào)的景象，東面是熱鬧的夫子廟，西面是一大片花園綠地，徐達(dá)生前常和兒子在此蹓馬。京師換了皇帝后，由于魏國(guó)公徐輝祖被廢為庶人，軟禁在此府中，進(jìn)出的人都要經(jīng)過(guò)侍衛(wèi)盤查。
過(guò)了正午不久，天邊開始堆積起烏云，愈來(lái)愈厚，天色也愈來(lái)愈暗，這時(shí)從大功坊花市大街的方向，有兩個(gè)黑衣漢子并肩走來(lái)，才轉(zhuǎn)到徐府街上，便有一個(gè)侍衛(wèi)上前攔住。侍衛(wèi)認(rèn)得其中一人是魏國(guó)公府里的管家徐添，另一個(gè)面色蠟黃的瘦子卻是生面孔，便問(wèn)道：“徐管家，你帶什么人入府？”他看那瘦子兩道濃眉又粗又黑，頷下蓄了一圈黑胡子，那模樣看上去有點(diǎn)邪乎邪乎的，便多瞪了一眼。
徐添道：“老總，這是我表哥，找他來(lái)府里修鎖。府里頭好多道鎖都?jí)牧耍恢蓖现鴽]有修，前日連大門的鎖都打不開了，搞得大家都得從側(cè)門走。”
那侍衛(wèi)見瘦子背了一個(gè)小箱，便道：“箱子里啥東西，打開來(lái)檢查。”那瘦子將小木箱打開，里面果然是些修鎖修門的工具，侍衛(wèi)翻了兩翻便揮手放行。
進(jìn)到府里，大門內(nèi)又是侍衛(wèi)的哨站，一個(gè)身高體肥的侍衛(wèi)一把將那瘦子攔住，口中叫道：“停下，搜身！”
瘦子只好停下來(lái)，把木箱放在地上，讓那肥侍衛(wèi)搜身。那胖子一搜瘦子的身體，吐了一口口水在地上，狠狠地道：“他媽的你這瘦鬼，身上還真沒有四兩肉，幾根骨頭怎生干活呀？”那瘦子脾氣似乎也不太好，聞言立刻反唇相譏道：“你他媽才是個(gè)肥鬼，一身肥油，一條街恐怕都跑不完就躺下了，還能當(dāng)朝廷的侍衛(wèi)？這也是朝廷的氣數(shù)……”
他還要講下去，那管家徐添立刻阻止了，叱道：“你這鄉(xiāng)巴佬進(jìn)了京師要有點(diǎn)規(guī)矩，還不快給老總道歉！”那瘦子一副不服氣的樣子，勉強(qiáng)道：“言語(yǔ)沖撞了老總，請(qǐng)肥……老總包涵則個(gè)。”那胖侍衛(wèi)揮揮手道：“好了，快進(jìn)去干活吧！”
進(jìn)入徐府，徐管家把那瘦子直接帶到內(nèi)室去，內(nèi)室的外門邊還有一個(gè)便衣的侍衛(wèi)，長(zhǎng)得眉清目秀，腰桿挺直，雙目炯炯有神。他看兩人走進(jìn)內(nèi)室，只瞅了兩人一眼，既無(wú)表情亦無(wú)動(dòng)作。
那瘦子進(jìn)入內(nèi)室，加快了腳步，走到一間書房里，輕掩上門，跪下顫聲道：“都督，是我廖魁。”
室內(nèi)一張方桌，徐輝祖正倚窗看書，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)望了廖魁一眼，問(wèn)道：“廖魁，你戴了面具？”廖魁連忙把臉上的面具拿下，恢復(fù)了原本那精明靈活的模樣，一面道：“這面具是章指揮制作的，逼著俺戴上。每天取下來(lái)時(shí)，整張臉癢得厲害，頭一兩次戴，還會(huì)紅腫呢。”
徐輝祖面色異常白皙，顯然缺乏日曬，人倒是發(fā)福了一些，臉龐胖了一圈，精神卻比上次見到時(shí)差了許多。廖魁站起身來(lái)，趨前耳語(yǔ)道：“大師父去了寧德。”徐輝祖輕聲道：“溫麻船屯？三都澳？”廖魁并不知曉這些地名，茫然搖了搖頭道：“章逸都寫在這里了，您看了便燒毀吧。”
他悄悄遞給徐輝祖一張折疊成一方的紙箋，徐輝祖捏緊了那一方紙箋，望著窗外的梅花，悄聲道：“口令‘臘梅香’。你去吧。”廖魁磕了一個(gè)頭，站起身來(lái)道：“都督保重，俺要去前面修鎖了。三日之內(nèi)，徐添知道到那里找俺。”
廖魁離去后，徐輝祖起身，很小心地四面查看了一番，確定無(wú)人偷窺了，這才走到遠(yuǎn)離窗口的墻角，將手中那方紙箋打開一看，上面密密麻麻的寫滿了蠅頭小楷。他看完后，就身邊書架上點(diǎn)燃了一支蠟燭，將那頁(yè)紙箋火化了，強(qiáng)抑著滿心激動(dòng)，坐回到窗前。
他暗忖道：“章逸他們已經(jīng)平安地將皇上護(hù)送到福建寧德一帶，那里俺曾帶兵去過(guò)，臨海卻多山，地形復(fù)雜，是個(gè)隱身的好地方。三都澳，還有那溫麻船屯，都是古來(lái)造船艦的好所在。皇上躲在這一帶，進(jìn)可出海，退可深藏，又有潔庵和天慈兩位武功高強(qiáng)的大師相陪，俺可放心了。”
他想了好一會(huì)，終于心中有了譜，決定把這消息傳給徐皇后。不過(guò)他要再測(cè)試這條高層內(nèi)線是否安全，此時(shí)但將建文安抵長(zhǎng)期藏身之處的消息告知徐皇后，地名及寺名都暫時(shí)不提，以防萬(wàn)一。若是一切無(wú)事，便再告訴皇后不遲。
另外，他將命徐添到城外去找廖魁，讓廖魁帶徐皇后的話給建文。心意既決，他將窗戶緊閉，伏案在一張小箋上寫道：“頃聞大師父法駕殊安，所從有高僧，弘法可期。”寫罷將紙箋封好，悄悄走到門口，竟然召門外那負(fù)責(zé)監(jiān)視他的便衣侍衛(wèi)入內(nèi)，將紙箋交給此人，低聲道：“孟紀(jì)，請(qǐng)轉(zhuǎn)交貴上，速回。”
那年輕英挺的侍衛(wèi)孟紀(jì)道：“我這便去，明日再來(lái)。”聽他聲音尖如婦人，竟然是個(gè)太監(jiān)。原來(lái)這名侍衛(wèi)來(lái)自皇后身邊，是前內(nèi)宮總管鄭和的門生孟紀(jì)。
徐輝祖滿心焦慮等到次晨，太監(jiān)侍衛(wèi)孟紀(jì)方回，他先例行查了一遍府內(nèi)各處，再秘遞一箋給徐輝祖，對(duì)徐輝祖耳語(yǔ)道：“皇后擔(dān)心您的身體，要您保重。”徐輝祖看完了信箋，付之燭火。他急召徐添入內(nèi)室，在徐添耳邊悄悄說(shuō)了兩句話。徐添默默復(fù)誦了兩遍，徐輝祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒再說(shuō)話。
徐添回到自己的房間提了竹籃、布袋，一大早便出府采買。守在外場(chǎng)的侍衛(wèi)對(duì)徐添出外采買都表歡迎，只因徐添總不會(huì)忘記帶些極為可口的點(diǎn)心回來(lái)孝敬諸侍衛(wèi)。上頭規(guī)定侍衛(wèi)們絕不準(zhǔn)吃府中的酒食，但徐添說(shuō)：“上面只說(shuō)不可吃府中的酒食，卻沒說(shuō)外頭買來(lái)的點(diǎn)心也不行。”
不過(guò)規(guī)矩卻不可廢，侍衛(wèi)照例把徐添全身搜過(guò)了，確信沒帶什么機(jī)密的東西在身上，便放行了。徐添離了徐府，直出聚寶門，沿護(hù)城河走到第三座橋，便在橋墩下看到廖魁戴著一頂笠帽，在河邊抱著雙膝打盹。徐添暗道：“這瘦鬼大概又去熬夜賭錢了，一大早就打瞌睡。”他走到廖魁身后，低聲喝道：“廖魁，口令！”
廖魁轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，仍是那張蠟黃的苦臉，見是徐添，便回道：“臘梅香。”徐添左右前后都看了一下，確信安全無(wú)虞，這才低頭在廖魁耳邊說(shuō)道：“大叔要伸手了，浙閩臨濟(jì)宗將有危機(jī)。”廖魁默念了三遍，點(diǎn)頭道：“記下了，還有么？”徐添道：“沒有了，我可要去買河鮮了。”廖魁道：“俺去看看叫花子朋友就打道回程了，咱們后會(huì)有期。”
廖魁蹲在橋邊，默默把那句話又背誦了幾遍，確定絕不會(huì)忘記了，這才站起身來(lái)，轉(zhuǎn)到正陽(yáng)門外大街上，在中和橋邊轉(zhuǎn)了一圈，空蕩蕩沒看到人，便在河邊兩棵特大的柳樹下坐了下來(lái)。他悄悄扯下了面具藏在懷中，瞪著河水發(fā)呆。
過(guò)了一陣子，一個(gè)花子走到他身旁蹲了下來(lái)，低聲對(duì)他道：“廖爺，你可來(lái)啦。”廖魁回頭看了一眼，道：“世駒哥，又好幾個(gè)月不見啦。丐幫弟兄都好？”石世駒道：“都還有福氣討口飯顧肚皮吧。咱們接到飛鴿傳書，說(shuō)你要來(lái)南京已經(jīng)好一陣了，今日總算接著你了。浦江那邊都好？”廖魁低聲道：“浦江不能待了，上回馬札已經(jīng)查到鄭義門，卻被做掉了，其實(shí)是他著了董堂主的道兒，自己把自己活埋了。但從那時(shí)起，浦江也不能久待啦。”
石世駒道：“原來(lái)如此，怪不得不久前有弟兄打聽到，錦衣衛(wèi)里有侍衛(wèi)口風(fēng)不緊，傳出話來(lái)說(shuō)馬札沒了，可魯烈不敢往上面報(bào)告實(shí)情，一直遮掩著這事。”廖魁道：“其實(shí)這也不能怪魯烈，他還真的不知馬札到底出了什么事。現(xiàn)在大師父已到了福建，咱們需要懂鴿子的弟兄跑一趟福建，協(xié)助咱們建立新的飛鴿站。”
石世駒道：“成！你那天走，便著咱們這兒的高手隨你同去。”廖魁道：“每次要辛苦南京的高手也是麻煩，這回我老廖定要好好學(xué)一學(xué)。今后大師父那邊就可以由俺來(lái)馴鴿，搞個(gè)定點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的飛鴿站。”石世駒口頭道：“說(shuō)得也是。”心中卻暗道：“馴鴿子和馴馬恐怕不太一樣吧。”
廖魁道：“難得來(lái)一趟南京，世駒兄還有些什么話，鴿子載不了那許多的，要俺帶回去？”
石世駒想了一下，然后道：“請(qǐng)你告訴章逸，錦衣衛(wèi)里多了一個(gè)新人，一進(jìn)門就坐馬札的位子，許多老資格的錦衣衛(wèi)瞧著都不服氣，但魯烈要這么干，大伙兒也只能在酒醉飯飽后發(fā)發(fā)牢騷。這人名叫楊冰，聽說(shuō)是少林派出身，武功高強(qiáng)得緊。后來(lái)又有人說(shuō)那楊冰是天尊引進(jìn)給魯烈的。這事我已飛鴿傳訊給錢幫主。另一件事昨日才探聽到，兩個(gè)天禧寺的和尚在城西做完法事，回頭路上累了坐樹下歇一腳，談的話正好被一個(gè)丐幫弟兄聽見了：天禧寺的住持溥洽大師讓錦衣衛(wèi)請(qǐng)去，已經(jīng)兩晝夜尚未回寺。這事極不尋常，我正發(fā)動(dòng)全城丐幫弟兄注意打探后續(xù)，有了較為確實(shí)的消息，自會(huì)用飛鴿告知。”
廖魁聽了這話，心中十分震驚，呆了半晌才道：“好，等你的鴿信，但俺得趕快先回去在福建弄個(gè)飛鴿站。”石世駒從身后拿出一只長(zhǎng)形布袋，沉甸甸的，交到廖魁手中，提醒道：“還有這件重要事物不可忘了，這是章逸托京師第一高手制造的好東西，你要親手送交給大師父。”
在此同時(shí)，朱棣正在皇宮里親自密審溥洽。
自從一年多前魯烈密告有人檢舉，咬定溥洽知道建文的逃亡去處，朱棣雖然大怒，但還是聽了道衍和尚的勸告，沒有立刻抓人，而是派人暗中監(jiān)視溥洽在天禧寺中的言行及接見的訪客。一年過(guò)去了，卻無(wú)任何收獲。
前一段時(shí)間魯烈匯整各方情報(bào)，又向朱棣稟告建文想要逃亡到海外，打算從福建泉州雇大船出海。魯烈報(bào)告中提到，泉州開元寺是臨濟(jì)宗的重鎮(zhèn)，東南沿海臨濟(jì)宗的寺廟大多支持建文的施政，建議朝廷要多注意。朱棣便命魯烈及地方官員加強(qiáng)監(jiān)視臨濟(jì)宗寺廟的動(dòng)靜。魯烈報(bào)告之后不久，道衍和尚提到福建閩侯的雪峰寺，千名僧人請(qǐng)求僧錄司準(zhǔn)派泉州開元寺的潔庵大師去雪峰寺住持。
朱棣猛然想起這潔庵和尚的來(lái)歷，便問(wèn)道衍：“這潔庵可是當(dāng)年太子標(biāo)的主錄僧？”道衍道：“不錯(cuò)，正是他。”朱棣又問(wèn)道：“雪峰寺是臨濟(jì)宗么？”道衍回道：“雪峰寺是禪宗重鎮(zhèn)，是云門宗和法眼宗的發(fā)源地，卻不是臨濟(jì)宗。”朱棣喜道：“如此甚好，立即派潔庵和尚住持閩侯雪峰寺，你另派個(gè)自己人去住持泉州開元寺，這樣朕較放心。”
這樣一來(lái)，潔庵從泉州調(diào)到閩侯雪峰寺，不但眾望所歸，而且可說(shuō)是朱棣欽派的呢。道衍想起當(dāng)年在燕京聽到的傳言，潔庵入主泉州開元寺也是洪武皇帝欽定，行前還在御前召見。前后對(duì)照，道衍不禁暗嘆：“潔庵師兄的這些際遇，冥冥之中似有天意啊。”
朱棣聽到建文可能從東南出亡海外，心中那一根最敏感的弦又緊繃起來(lái)，再也按捺不住，決心親自密審溥洽。
在皇宮里一間接見臣民的偏殿，朱棣摒退所有的侍衛(wèi)，賜座溥洽，房中就只剩下兩人相對(duì)。朱棣單刀直入地問(wèn)道：“聽說(shuō)大師你知道朱允炆的下落？”溥洽恭聲道：“天下人皆知建文已死于乾清宮一把大火之中，皇上已經(jīng)以帝禮葬了他。”朱棣見他答得滴水不漏，便冷笑道：“那么，何以你要對(duì)人說(shuō)你知道建文的下落？”
溥洽心中大大吃了一驚，心想：“君無(wú)戲言，朱棣如此說(shuō)，難道他確知我對(duì)什么人說(shuō)過(guò)這樣的話？”他自忖絕無(wú)此事，但一時(shí)無(wú)法弄明白何以朱棣會(huì)如此說(shuō)，便沉吟了一下。朱棣抓住這一瞬間，聲音突然變調(diào)，聲色俱厲地喝道：“你既對(duì)人說(shuō)你知道，便說(shuō)予朕聽，建文去了何處？”
溥洽想起一年半前，道衍和自己談及此事時(shí)的對(duì)話，即便在那時(shí)，他也一口咬定建文已死于那一場(chǎng)大火，那次之后，自己更從來(lái)沒說(shuō)過(guò)知道建文下落的事。他到這時(shí)鎮(zhèn)定了下來(lái)，已確定朱棣是在誆他，其實(shí)根本沒有任何根據(jù)。只是他萬(wàn)萬(wàn)想不到，朱棣以皇帝之尊，行事作風(fēng)竟然有些市井無(wú)賴的味道。他一旦想通了，便不再猶豫，朗聲答道：“臣僧從未對(duì)任何人說(shuō)過(guò)知道建文的下落，皇上定要追究的話，貧僧但知建文皇帝已經(jīng)浴火升天，御體已蒙皇上厚葬。至于葬在何處，貧僧真不知了。”
這一來(lái)，溥洽安然回到滴水不漏的原點(diǎn)，而最后兩句話則重重回了朱棣一槍；朱棣雖然葬了一具燒焦的尸體，對(duì)外正式宣布那就是建文，但迄今卻未為建文修墓，京師國(guó)人但知建文已下葬，卻無(wú)人知道葬于何處。
溥洽一句話頂?shù)弥扉︻^上金星直冒，但他強(qiáng)忍住怒氣，耳邊響起道衍說(shuō)的話：“不可殺死溥洽，溥洽一死，南京再無(wú)人知道建文的下落了。”于是他雖氣得發(fā)抖，卻沒爆發(fā)，只惡狠狠地瞪著溥洽。
這時(shí)溥洽耳邊也正響起道衍對(duì)他說(shuō)的話：“溥洽師兄啊，但愿你所言屬實(shí)，確不知道建文的下落；但是你若知道他的下落，這一生一世絕不要松口，便咬定你不知罷。”于是他暗宣一聲佛號(hào)，再無(wú)畏懼地直視朱棣，展現(xiàn)出無(wú)憂無(wú)畏的佛門高僧氣概。
朱棣好一陣子沒殺人了，眼里漸漸射出凌厲的殺氣。溥洽心中飄過(guò)一句句《金剛經(jīng)》的經(jīng)文，目光漸趨平和，漸漸眼前一片祥云，霞光四射，根本看不見朱棣了。
朱棣重重拍了兩下手，室門開處，魯烈快步走入，他察言觀色，立刻知道朱棣沒有問(wèn)出答案。朱棣指了指溥洽，揮手示意將之帶出，魯烈恭聲道：“皇上日理萬(wàn)機(jī)，那有時(shí)間跟這和尚問(wèn)話，還是咱們?nèi)ュ\衣衛(wèi)衙門里慢慢談，用咱們的方式談，興許就談出個(gè)結(jié)果了。”朱棣點(diǎn)點(diǎn)頭道：“就魯烈你自己先去問(wèn)個(gè)清楚，口供密呈上來(lái)，朕還要親審。”他這話很巧妙地暗下命令：用什么方式問(wèn)可以由你，但要由你親自審問(wèn)，而且不能讓和尚送了命。
魯烈?guī)е咔⒊鋈r(shí)，溥洽腦中出現(xiàn)了方孝孺在南京城破后，待在天禧寺中一遍又一遍地寫文天祥〈正氣歌〉的情景。他知道鼎鑊毒刑在前面等著自己，他唯有以一口佛門正氣相迎，永不妥協(xié)。
朱棣坐在龍椅上，叫兩個(gè)太監(jiān)進(jìn)來(lái)侍候，下令道：“傳內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)鄭和來(lái)見。”
朱棣喝了兩碗熱茶，室外侍衛(wèi)和太監(jiān)通報(bào)：“鄭和到！”朱棣宣鄭和晉見。鄭和此時(shí)年過(guò)三十，官已至四品內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，地位僅次于司禮監(jiān)。經(jīng)過(guò)這幾年的歷練，他行止言語(yǔ)都更為成熟了。
朱棣揮手命侍衛(wèi)及太監(jiān)退出，賜鄭和坐下，半晌沒有說(shuō)話。鄭和見朱棣的臉色由肅然漸漸轉(zhuǎn)為悵然，緊閉著雙目及嘴唇，直到再次睜眼時(shí)，目光與鄭和相對(duì)，流露出一絲極為難見的相知溫情。朱棣喟然嘆了一口氣，道：“鄭和，你知不知道建文其實(shí)沒有死于那場(chǎng)火？”
鄭和心中一緊，沉著地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有說(shuō)話。朱棣追問(wèn)道：“你知道了？天下人都知道了？”鄭和道：“回皇上的話，鄭和但聽聞各種謠傳，其實(shí)并不知情，天下百姓更無(wú)從知情。皇上何必過(guò)于在意？”
鄭和心中其實(shí)十分震驚，眼前這個(gè)皇帝，打從“洪武三十五年”（其實(shí)應(yīng)是建文四年）六月十三進(jìn)入南京城起，一路血腥鎮(zhèn)壓，殺人無(wú)數(shù)，絕不手軟，此時(shí)竟然流露出一股軟弱之態(tài)，難道皇上還真怕建文逃亡后糾集支持他的臣民軍隊(duì)，卷土重來(lái)么？于是他接著道：“就算建文逃亡淪入民間江湖，陛下整軍經(jīng)武，北疆穩(wěn)固，天下漸治，難不成還怕建文東山再起？”
朱棣搖了搖頭，面上神色漸漸恢復(fù)平時(shí)的剛毅威猛，聲調(diào)也轉(zhuǎn)為冷峻，說(shuō)道：“俺不怕朱允炆還能作什么怪，但君無(wú)戲言，俺在洪武三十五年六月十三已經(jīng)宣布建文死了，如今他怎能還活著？鄭和，你老實(shí)說(shuō)，關(guān)于建文的下落，你有沒有聽過(guò)他逃亡到海外的傳聞？”
鄭和道：“原來(lái)朝中傳得較多的是建文去了云貴一帶，最近開始聽到有人在泉州一帶見過(guò)建文的傳聞。依小人來(lái)看，這些傳聞多不可靠，據(jù)小人查究各種細(xì)節(jié)，大多矛盾百出，不攻自破。”
朱棣追問(wèn)道：“建文是否有可能逃往海外呢？”鄭和道：“小人不敢妄加猜測(cè)，但知泉州一帶海運(yùn)十分興旺，海船到南洋、西洋載人載貨，經(jīng)商貿(mào)易量之龐大十分驚人。倘若有人乘那些巨大商船出海，確可到達(dá)數(shù)千里之外……”他話未說(shuō)完，朱棣打斷道：“那么朱允炆如果出了海，隱藏于數(shù)千里之遙的海外，豈不永處王法之外？”鄭和忍不住回道：“然則建文如匿身數(shù)千里之海外，他便老死異域，又何足為害？”
朱棣不以為忤，點(diǎn)了點(diǎn)頭，忽然改變?cè)掝}，抓起桌上兩道奏摺，對(duì)鄭和道：“這兩道奏摺一道來(lái)自廣西，一道來(lái)自云南，除了報(bào)告有關(guān)建文的種種傳言查無(wú)實(shí)據(jù)之外，都提到了南洋諸藩出現(xiàn)不穩(wěn)的情形。建文年間更是經(jīng)常發(fā)生漢夷糾紛，甚至有大規(guī)模殺人越貨的事。你方才談到我大明與這些小國(guó)之間的海陸貿(mào)易興旺，這些國(guó)君及少數(shù)商人日進(jìn)斗金，但對(duì)我大明的朝貢卻是時(shí)有時(shí)無(wú)，全不當(dāng)一回事兒。須得有一能臣不辭辛勞，前往南洋顯示一下大明國(guó)威，進(jìn)一步開拓商機(jī)，順便尋找一下建文的下落。”
鄭和覺得朱棣這個(gè)想法極有眼光，正要表示贊成之意，朱棣顯然胸有成竹，又接著道：“俺要建造一支船隊(duì)，足以載運(yùn)成千上萬(wàn)的大軍出使南洋，要南洋諸國(guó)望風(fēng)而朝，永無(wú)異志。安得我大明之張騫、班超，揚(yáng)我國(guó)威于海上？”
鄭和看到此刻的朱棣，雄才大略，意氣風(fēng)發(fā)，完全是大國(guó)之君的模樣，面上殘暴乖戾之氣盡除，這才是鄭和原來(lái)認(rèn)識(shí)的朱棣。他帶著崇敬的眼光看著朱棣，朱棣忽然指向鄭和，一字一字地道：“鄭和，俺的海上張騫就是你！”
鄭和嚇了一跳，一顆心也開始狂跳，他想到朱棣剛才說(shuō)的，一支載運(yùn)成千上萬(wàn)大軍的船隊(duì)，浩浩蕩蕩出使南洋，頓時(shí)激起了千丈雄心，一股豪氣充塞胸膛，他嘶啞地道：“皇上，這差事您要派給小人？”
朱棣嚴(yán)肅地點(diǎn)頭道：“就是你，鄭和，你是不二人選。去好好規(guī)劃一下整個(gè)計(jì)畫，想妥當(dāng)了再來(lái)報(bào)告，告訴俺怎么著手、在那里做、花多少時(shí)間、費(fèi)多少銀子、出海的路線……每個(gè)重要環(huán)節(jié)俺都想要知道。這是史無(wú)前例的壯舉，秦皇漢武、唐宗元祖都沒有做過(guò)的大事，要在朕及鄭和你的手中完成。”
鄭和仔細(xì)聽朱棣講的每一個(gè)字，整個(gè)人被朱棣的領(lǐng)袖魅力征服了，感動(dòng)得熱淚盈眶，他喃喃自語(yǔ)道：“是的，這是史無(wú)前例的偉大事業(yè)，我將以我的生命去完成它。”
朱棣道：“三個(gè)月后，朕要看你的計(jì)畫。”
鄭和退出后，朱棣也從極度的興奮中冷靜下來(lái)，他喚太監(jiān)入內(nèi)，吩咐道：“傳戶科都給事中胡濙來(lái)見。”這位傳令太監(jiān)顯然沒聽過(guò)胡濙的名字，只好默念了兩遍，硬記下退出后，找資深太監(jiān)幫忙到戶部找人。
胡濙自從朱棣登基后，只蒙召過(guò)一次，那次朱棣以燕王時(shí)的布衣故人看待他，之后南京城的腥風(fēng)血雨使胡濙對(duì)這個(gè)新主子畏而遠(yuǎn)之，朱棣也未再召見過(guò)他，似乎已忘卻了這個(gè)小官。
胡濙懷著忐忑的心，隨著太監(jiān)進(jìn)入朱棣接見臣民的偏殿。行禮完畢后，朱棣開門見山地問(wèn)道：“胡濙，你在京師為官有三年多了吧，京師朝廷及應(yīng)天府各級(jí)官員必定熟人眾多，近日可聽到些什么重要的傳聞？”
胡濙心中有數(shù)，知道這只是出一道題目，正式文章還在后面，便恭聲答道：“臣在戶部所獲各地傳來(lái)報(bào)告，可見到皇上就位一年多來(lái)，各地方，包括前幾年受戰(zhàn)事影響的地區(qū)，均已迅速恢復(fù)，農(nóng)村豐收，商貿(mào)興旺，國(guó)庫(kù)亦見增足。臣所聽到朝野之間流傳一種說(shuō)法，以為大明即將邁入‘永樂(lè)盛世’。”
胡濙聰明伶俐，這番話只限于戶部的立場(chǎng)論事，多為事實(shí)，雖然讓朱棣聽了十分高興，倒也不顯肉麻。朱棣點(diǎn)頭道：“其他方面的傳聞呢？譬如說(shuō)，有關(guān)建文的事？”
胡濙暗道：“正文拋出來(lái)了。”他吸一口氣平息緊張的心情，接著道：“這方面的傳聞的確不少，朝野人士由于有所顧忌，都在私底下談?wù)摚@一來(lái)一些無(wú)稽之談就以訛傳訛，愈傳愈夸張，以致驚動(dòng)了圣上。以臣愚見，朝廷不必在意，古有明訓(xùn)，謠言止于智者。”
這一番話講得四平八穩(wěn)，沒有破綻，亦無(wú)漏洞，但聽在朱棣耳中，便覺這胡濙滑頭，盡講些冠冕堂皇的話，了無(wú)新意。待胡濙說(shuō)完，朱棣單刀直入問(wèn)道：“胡濙，你覺得天下人智者多還是愚者多？”
胡濙避開正面回答，應(yīng)道：“臣覺得這些謠言之所以流傳不止，主要是因?yàn)榍澳昊蕦m那場(chǎng)火，建文被燒成焦尸，難辨面目，是以只要有心人一挑起，天下百姓中總有一部分人會(huì)有疑心，這情形恐怕難以消除。皇上最好的辦法便是不去在意，只要能崇揚(yáng)文教，整軍經(jīng)武，振興農(nóng)商，讓‘永樂(lè)之治’名垂青史，后世誰(shuí)會(huì)去注意那些謠言？”
朱棣笑道：“胡卿這番話就有點(diǎn)誠(chéng)意了，朕覺甚有道理。但謠言影響民心，民心影響士氣，士氣可搖國(guó)本，汝等國(guó)之大臣對(duì)這些不實(shí)的傳言應(yīng)思對(duì)應(yīng)之策，不可令其以假亂真，以紫亂朱。胡濙，朕給你一道命令，命你一一蒐集種種有關(guān)建文的消息，包括曾匯報(bào)過(guò)朝廷的，以及民間暗地流傳的謠言，仔細(xì)究其異同，尤其要好好分析，看看能否從中尋出一些脈絡(luò)，抓出背后是否有人在主導(dǎo)其事。這事須秘密進(jìn)行，所需資料找錦衣衛(wèi)魯烈要，所需花費(fèi)從戶部支。”說(shuō)完就在案上抓起紙筆，寫下“著胡濙調(diào)查不實(shí)謠言所需由各部支”，墨汁淋漓地簽了名，遞給胡濙，微笑道：“胡濙，你把這件差事辦得好了，朕不但有重賞，還有更大的差事要派你去辦。”
胡濙不知朱棣所說(shuō)“更大的差事”是什么，但隱隱覺得朱棣的微笑中帶有一絲難言的詭譎。他想告訴朱棣自己對(duì)“更大的差事”沒有什么期待，但朱棣那耐人尋味的眼神令他不舒服，便沒說(shuō)什么，直接謝恩了。
胡濙退出后，朱棣暗道：“想不到一日之內(nèi)，兩個(gè)人都對(duì)俺說(shuō)相同的話，要我不理會(huì)建文的謠言，全心致力于經(jīng)武緯文，振農(nóng)興商，打造‘永樂(lè)之治’。俺聽得挺煩的，但不能說(shuō)沒有道理。今日我要再辦一樁事，讓后世的讀書人永遠(yuǎn)記得俺。”
他拍了兩下手，示意當(dāng)差的太監(jiān)入殿，再次傳令：“到翰林院傳解縉來(lái)見。”太監(jiān)奉命離去后，朱棣忽然感到一陣倦乏，就坐在龍椅靠著養(yǎng)神，沒想到片刻即睡著了。
待得朱棣醒來(lái)，日頭已偏，他一驚而起，問(wèn)道：“解縉在么？”門外解縉應(yīng)聲答道：“臣解縉在此恭候。”朱棣要他進(jìn)來(lái)。只見解縉大步走入，雖在門外枯候了半個(gè)時(shí)辰，卻面無(wú)異色，行止落落大方，見了朱棣跪下行禮道：“皇上終日操勞國(guó)事，略事養(yǎng)神，面上便有龍虎之色，非常人所能也。”
朱棣聽了心中并無(wú)喜意，心想：“皇帝本非常人，這書呆子說(shuō)的不是廢話么？”但他自從殺了方孝孺后，自覺大大得罪了天下讀書人，讀書人表面不敢說(shuō)，那枝筆卻誰(shuí)也管不住，從此便刻意對(duì)讀書人客氣些，是以口頭上仍表歉意：“累先生久候，十分的罪過(guò)，快請(qǐng)坐下說(shuō)話。”
解縉坐下了。奉茶畢，朱棣便長(zhǎng)話短說(shuō)，直截了當(dāng)?shù)氐溃骸敖袢照?qǐng)解學(xué)士來(lái)，乃是要談一件攸關(guān)國(guó)之文運(yùn)至巨的大事。朕雖為一介武夫出身，然身為國(guó)君，深知文學(xué)之興衰與社稷之興衰實(shí)有密切關(guān)連，故特請(qǐng)學(xué)士進(jìn)宮，談?wù)勀愕目捶ā！?/p>
解縉很認(rèn)真地聽完了，回問(wèn)道：“皇上所言極是，只不知圣意的那件大事為何，臣請(qǐng)聞其詳。”
朱棣道：“自有文字以來(lái)，文以載道，然道有正道，亦有邪道，欲國(guó)之安者，須取正而舍邪。然天下古今文書浩浩不知其數(shù)，朕意將經(jīng)史子集之書，以及天文地志、陰陽(yáng)醫(yī)卜、僧道、技藝之言，統(tǒng)統(tǒng)編成一本巨著，不嫌浩繁。解縉，你覺得如何？”
解縉聞言張大了口合不攏來(lái)，他雖是個(gè)才子，但從來(lái)也沒想過(guò)這樣一件偉大的工作，而這個(gè)構(gòu)想居然出自一個(gè)自稱武夫的皇帝，實(shí)在有些不可思議。他囁嚅地道：“皇上……天縱英明，這工作太偉大了，須得……”
他尚未說(shuō)完，朱棣已經(jīng)打斷道：“這件工作朕就派你來(lái)干。你要多少人、多少銀兩，計(jì)畫好了來(lái)報(bào)，朕要親自聽聽。”解縉心中又感動(dòng)又感激，半晌說(shuō)不出話來(lái)，最后只能簡(jiǎn)單地說(shuō)道：“此乃震古鑠今的文化巨著，臣愿竭誠(chéng)盡忠，全力以赴，必不負(fù)陛下圣意。”
待解縉辭出，朱棣長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，這一日之內(nèi)，他處理了四件大事，四件事都經(jīng)過(guò)他深思熟慮，在新歲過(guò)年的十天里一一想好了施行的步驟和執(zhí)行的人選，就在這一天之內(nèi)都辦好了。他心中立刻輕松了許多，伸了一個(gè)懶腰。小太監(jiān)進(jìn)門來(lái)?yè)Q新茶，朱棣隨口問(wèn)道：“今日何日？”小太監(jiān)回答：“正月十六。”
永樂(lè)二年元月十六，是一個(gè)創(chuàng)造歷史的日子。
永樂(lè)二年三月，鄭和回稟朱棣，出使南洋的計(jì)畫已經(jīng)規(guī)劃完竣，要面圣詳細(xì)報(bào)告。朱棣命鄭和先到宮里密報(bào)計(jì)畫大旨，不需相關(guān)部門協(xié)同，但就大原則讓朱棣了解重點(diǎn)，細(xì)節(jié)以后再說(shuō)。
就在宮中同一間議事偏殿里，鄭和帶了大疊文書及一卷長(zhǎng)達(dá)丈余的地輿長(zhǎng)卷，單獨(dú)對(duì)朱棣做了報(bào)告。就在這個(gè)報(bào)告中，鄭和大膽地提出建造巨型寶船六十二艘，加上去年原已令全國(guó)建造的各型海船一百八十艘，共載二萬(wàn)多人的部隊(duì)出海的計(jì)畫。
這是古今中外有史以來(lái)前所未有的偉大航海計(jì)畫，符合朱棣的心意，卻超出朱棣的預(yù)期！現(xiàn)在輪到朱棣眼睛發(fā)亮，心鼓如雷，他指著放在桌上的幾張寶船設(shè)計(jì)圖，顫聲問(wèn)道：“這寶船真能有這么大？”
鄭和答道：“小人走訪各地造船工坊，遍尋各地造船巧匠，請(qǐng)教渠等經(jīng)驗(yàn)，海船最大究竟能造到多大。航行海上最須安全，經(jīng)過(guò)彼等合力算計(jì)，認(rèn)為如果由全國(guó)最好的資深工匠以上好木料來(lái)制造，當(dāng)可造出數(shù)十丈長(zhǎng)、十多丈寬的寶船，最大者可載上千人。”
朱棣不敢置信，問(wèn)道：“十丈寬的船，水中阻力必大，如何行駛得動(dòng)？”鄭和道：“寶船的船體上寬下尖，可吃深水而得穩(wěn)定，所謂寬十丈乃是指甲板寬度，船身吃水部分，仍是一般船形，大約六七丈寬，各種船只視需要而定。甲板需加寬，乃是為了可以于行船之上走馬練兵。”
朱棣聽了樂(lè)不可支，但他是帶過(guò)兵、打過(guò)仗的軍事專家，略一計(jì)算，便道：“你若真有寶船六十二艘，再加各型船只一百多艘，運(yùn)兵二萬(wàn)當(dāng)無(wú)問(wèn)題。但你可算過(guò)率領(lǐng)二萬(wàn)兵士海上出征，需要多少補(bǔ)給，多少后備支援？糧食？清水？”
鄭和展開另一卷宗，一項(xiàng)一項(xiàng)解釋給朱棣聽，他先在預(yù)定的航海圖上，指出那些將要停靠的港口，圖上標(biāo)示了各停靠點(diǎn)之間的航行距離。由于估算各點(diǎn)之間海上需帶多少糧、水、藥草、衣物……不易精準(zhǔn)，所以每樣補(bǔ)給都會(huì)多帶幾成，以防遇上突發(fā)狀況，不能如期到達(dá)定點(diǎn)。
朱棣點(diǎn)了點(diǎn)頭，再問(wèn)：“如果到達(dá)定點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝瞬豢咸峁┭a(bǔ)給，你便如何？”鄭和道：“咱們帶了足夠的金銀幣帛，即便交易不成，這二萬(wàn)兵士不會(huì)坐視自己餓死。”
朱棣大笑道：“說(shuō)得好，朕瞧你的文書中提到除了帶醫(yī)生，還要帶卜、僧、道之流隨軍出海，又是何故？”鄭和道：“大海茫茫，動(dòng)輒數(shù)月不見陸地，二萬(wàn)多人難保沒有人因想家思親，心生憂郁而成心疾，或憂慮前途心生畏懼。如有僧侶為之誦經(jīng)開導(dǎo)，便可免除許多麻煩；如有人因而中邪，則道士可為之驅(qū)鬼；心情不穩(wěn)之人，有巫卜者為之卜算前程以解憂。當(dāng)然私下要告誡卜者，只準(zhǔn)報(bào)吉，不準(zhǔn)報(bào)兇。”
朱棣愈聽愈感有趣，問(wèn)道：“若是真有疾病或遇瘴癘之侵，你帶多少醫(yī)藥？”鄭和道：“回皇上，二萬(wàn)多兵士，合需醫(yī)者二百、各種藥材三百多種，方可敷所需。”
朱棣指著單上一行，問(wèn)道：“航行大海，你還帶數(shù)十名老嫗上船，這是為何？”鄭和道：“這些老婦人可為將士縫補(bǔ)衣襪，則衣物穿用可不必破損即棄，減少補(bǔ)給費(fèi)用；彼等年齡足為士兵之老媽，可免男女糾紛。”朱棣好奇地問(wèn)道：“聽聞水上討生活者視婦人上船為不吉，可有此事？”鄭和道：“確實(shí)如此，故臣備有專船，隨行老婦集中一船，確保船工兵士心里無(wú)礙。臣就不信，如若船上載有婦人即不吉祥，那這船上滿載婦人，豈不注定要沉到海底？事實(shí)上，這些婦人的專船和大伙一樣安全航行、安全抵達(dá)，正好可以破除這種海上無(wú)稽的迷信。”
朱棣聽到這里，由衷贊賞鄭和的才干，也深慶自己眼光獨(dú)到，這一樁前無(wú)古人的大航海計(jì)畫，找對(duì)了人來(lái)執(zhí)行。他站起身來(lái)，呵呵大笑道：“最后一個(gè)問(wèn)題，朕見你在這張單子之末寫了‘穩(wěn)婆兩人’，這是何故？難道二萬(wàn)士兵和數(shù)十老嫗還要在海上生娃娃？”
鄭和答道：“臣從經(jīng)常來(lái)往南洋的商人處打探各種消息情況，得知南洋各地醫(yī)藥之道不彰，婦人生產(chǎn)常因處理不潔而致嬰兒夭折，甚至禍延產(chǎn)婦。圣上面諭要藉南行西航宣揚(yáng)我大明國(guó)威，臣退而細(xì)思，以為最佳方法乃是帶利益恩澤至當(dāng)?shù)兀c當(dāng)?shù)亟Y(jié)為盟友，令小國(guó)永感我上邦之恩惠而守四夷。故臣打算南行所到之地將施義醫(yī)，穩(wěn)婆可教導(dǎo)夷婦生產(chǎn)、接生的衛(wèi)生之道，不僅使之永感上國(guó)德澤，且救活嬰兒一命，勝造七級(jí)浮屠，阿彌陀佛，善哉，善哉。”
朱棣哈哈大笑，上前一把抓住鄭和的手道：“你這個(gè)回回何時(shí)滿口佛號(hào)？南洋各國(guó)多伊斯蘭教徒，你船上船工、雜役、書手、譯員、采買，多找些回回加入，必有助益。”
鄭和道：“皇上圣明，臣依旨明日便去征召能干的回回，愈多愈好。小人原是回回，自從道衍大師收了臣這個(gè)弟子，賜法名福吉祥，乃勤讀了幾卷佛經(jīng)，便覺天下各教的基本教義大同小異，其實(shí)應(yīng)該和諧共存，互相砥礪，以發(fā)新義于教化。是以將來(lái)這一船隊(duì)之中，各種教徒同處一船，當(dāng)可體會(huì)同舟共濟(jì)的真諦也。”
朱棣道：“鄭和啊，汝說(shuō)的好，朕不需再聽細(xì)節(jié)，明日便命工部、戶部、兵部及相關(guān)地方官員合組一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所需人員由你挑選，即日開始籌備西洋之航。造寶船，你估需多少時(shí)間？”
鄭和道：“臣已與造船專家仔細(xì)算過(guò)，十五個(gè)月后，首下西洋計(jì)畫所需的寶船當(dāng)可齊備。”朱棣道：“就這么辦，所需費(fèi)用你與戶部商量，首航的規(guī)模要看戶部的財(cái)力規(guī)劃，再做最后定奪，亦不需強(qiáng)求好大喜功。”
鄭和辭出前，最后請(qǐng)示朱棣：“有關(guān)……有關(guān)錦衣衛(wèi)的部分，小人與何人去商議，還請(qǐng)皇上示下。”
朱棣知他是問(wèn)出海搜尋建文下落的事，這事他早已想過(guò)，知道這項(xiàng)任務(wù)的人愈少愈好，錦衣衛(wèi)中明知建文逃亡一事者便是魯烈，于是點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“你找魯烈商量布置吧，須得機(jī)密進(jìn)行。”
廖魁帶著南京丐幫的養(yǎng)鴿高手，日夜兼程趕到福建閩侯雪峰寺時(shí)已是傍晚。廖魁在寺外就看到朱泛和鄭芫正在寺廟門口與一個(gè)年輕和尚說(shuō)話，便放慢了馬行，在寺外專設(shè)的下馬處拴好了馬匹，上前與朱、鄭相會(huì)。朱泛立刻請(qǐng)年輕和尚通報(bào)潔庵住持方丈。不一會(huì)，潔庵在方丈室接見了廖魁，鄭洽等人在一旁作陪。
廖魁先將南京之行報(bào)告了一番，然后四面看了一下，低聲道：“南京從‘上面’有話傳下來(lái)，要我?guī)Ыo方軍師及章指揮，可否請(qǐng)這兩位一起來(lái)，我有機(jī)密轉(zhuǎn)告。”
朱泛解釋道：“咱們大伙兒從浦江移到此地后，潔庵禪師及天慈禪師先后來(lái)到，有這兩位大師的加持，附近各寺莫不歡喜。現(xiàn)有潔庵禪師坐鎮(zhèn)雪峰寺，天慈禪師則在寧德支提寺及其他各寺云游掛單，等情勢(shì)漸漸安定下來(lái)后，大師父便要跟著天慈大師常駐支提寺了。但這么多武林人士聚于一地，日久必引外界注意，反而不利大師父隱居，于是決定分批離去，定期回訪。完顏道長(zhǎng)和傅翔已赴燕京，方軍師和章叔前幾天也啟程回浦江鄭義門，便是董堂主和陸鎮(zhèn)老爺子也回南京去了。這里只剩下鄭芫和俺，待一切聯(lián)絡(luò)方式及飛鴿傳書諸事都處理完畢，咱們也要走了。”
潔庵點(diǎn)首道：“廖魁，你仍將留在此地。你是大師父與南京‘親戚’之間的連線，此線得之不易，絕不可中斷。待會(huì)還要請(qǐng)朱泛轉(zhuǎn)告那位南京來(lái)的丐幫朋友，拜托他盡快訓(xùn)練信鴿，長(zhǎng)程可達(dá)南京，短程需到寧德。”
朱泛也點(diǎn)頭道：“閩侯到寧德不過(guò)二百里，飛鴿一日可往返，這個(gè)容易。但長(zhǎng)程達(dá)南京的信鴿不易訓(xùn)練，飛行千里以上仍能精準(zhǔn)到達(dá)目的地的信鴿，百中無(wú)一。幸好上回咱們?cè)谄纸嵙x門已經(jīng)建立了通南京的鴿站，若能以鄭義門為中繼站，這傳信就容易多了。”
潔庵道：“老弟，你這番考慮極是。章逸臨行前告訴老衲，鄭義門的鴿站仍由留守的于安江在照料處理。如此連線，咱們和章逸他們經(jīng)常飛鴿傳信，豈不妙哉。”
這時(shí)小沙彌已陪應(yīng)文大師父來(lái)到，應(yīng)文一進(jìn)門先向潔庵合十行禮，再向諸人行禮，并對(duì)廖魁道：“廖施主風(fēng)塵仆仆，從南京帶來(lái)訊息，貧僧先謝過(guò)了。”儼然一位有道僧人的模樣，那里還看得出他帝胄的原貌。廖魁行禮道：“大師父借一步稟告……”潔庵將隔壁一間禪房門打開，道：“請(qǐng)便。”應(yīng)文和廖魁進(jìn)入禪房，將門掩上。
過(guò)了一盞茶時(shí)間，廖魁向應(yīng)文密報(bào)完畢，便由小沙彌帶著，和在外等候的丐幫弟兄一道去用齋飯了。應(yīng)文向潔庵行了一禮，道：“徐皇后托徐輝祖轉(zhuǎn)告，朱棣已開始注意臨濟(jì)宗的寺廟，可能要伸手掃蕩浙閩這一帶。另外，南京丐幫的石世駒傳話，一個(gè)叫楊冰的人加入錦衣衛(wèi)，一上來(lái)就占了馬札的缺位。還有一個(gè)壞消息，朱棣將溥洽給抓進(jìn)錦衣衛(wèi)衙門了。”
鄭芫驚道：“溥洽大師知道大師父行蹤，這便如何是好？”應(yīng)文嘆道：“溥洽但知諸君保護(hù)應(yīng)文逃亡浙江，并不知以后的變化，應(yīng)文來(lái)到雪峰寺的事他斷不知曉。然而朱棣殘酷成性，溥洽恐將遭受非人的折磨。”
朱泛道：“那楊冰便是天尊埋伏在少林寺的內(nèi)應(yīng)，現(xiàn)下天尊推薦他接替馬札的缺位，倒不令人驚訝。只是朱棣要找浙閩一帶臨濟(jì)宗寺廟的麻煩，咱們是否通知那兩個(gè)什么侍郎，讓他們暫緩一下藏軍于寺的計(jì)畫？”
一直沒有說(shuō)話的鄭洽道：“去年臘月，第二次會(huì)稽之會(huì)才決定要加速進(jìn)行僧兵及武僧的計(jì)畫，這會(huì)兒如要暫停下來(lái)，要趕快設(shè)法通知各寺的負(fù)責(zé)人。”應(yīng)文點(diǎn)頭道：“先緩下來(lái)避避鋒頭，復(fù)興大計(jì)豈在一朝一夕。”朱泛道：“這事俺來(lái)辦，要是咱們的飛鴿站一時(shí)弄不起來(lái)，俺便跑一趟鄭義門。”
鄭芫心細(xì)，注意到應(yīng)文大師父從隔壁禪室中聽完密報(bào)走出來(lái)時(shí)，肩上已多了一只布袋，顯然是廖魁帶給他的，她見著極是好奇，這時(shí)終于忍不住問(wèn)道：“大師父，您肩上的布袋里是啥？看上去滿沉的。”
應(yīng)文第一次露出一絲欣喜之色，他將布袋卸下，面帶微笑道：“這是廖施主從南京帶給我的，原來(lái)是章逸送的禮物。”
布袋中裝了一個(gè)長(zhǎng)匣，打開一看，只見匣里放著兩支精密制造的零件，一長(zhǎng)一短，另有一個(gè)制作較復(fù)雜的機(jī)簧，應(yīng)文拿將出來(lái)，每一支都上下仔細(xì)察看了一番，然后將一支硬木、一支鋼件一橫一豎，對(duì)準(zhǔn)三個(gè)卡榫用力一合，只聽得“咔嚓”兩下清脆之聲，一支亮光閃閃的奇形鋼弩就成型了。應(yīng)文再把那個(gè)機(jī)簧裝上，興奮地笑道：“這禮物是章逸和覺明師太合力設(shè)計(jì)好，將設(shè)計(jì)圖分成五份，用了五次飛鴿傳送到南京，委托章逸的朋友，也就是京師第一巧匠葉師傅打造而成，這分人情可大了。”
鄭芫也興奮不已，忙問(wèn)道：“這鋼弩比您原來(lái)那支大了一倍，威力怕也要倍增？”應(yīng)文道：“據(jù)章逸和覺明師太估計(jì)，其威力比那支小弩大了一倍有余。”
鄭芫知道原先那支小鋼弩也是出自章逸之手，對(duì)這話便深信不疑。她一面撫摸那支新的木梁鋼弩，一面對(duì)應(yīng)文道：“大師父，您要成為長(zhǎng)程神箭手了？”應(yīng)文沒有回答，只和鄭芫對(duì)望了一眼，但見他眼中盡是樂(lè)意，兩人心意盡在不言中。
朱泛插嘴道：“章叔為何要送大師父重禮？咱們都沒有份。”應(yīng)文笑道：“是應(yīng)文二十七歲生日之禮，唉，出家人早該忘了生死，章逸忒多禮了。但這支木梁鋼弩確是造得精巧無(wú)比，貧僧雖已出家，竟是禁不住的喜歡呢！方丈，方丈，這豈不是罪過(guò)！”
潔庵哈哈大笑，他雖是佛門高僧，但生性豪邁威武，指著那支鋼弩道：“應(yīng)文，你豈不聞紅粉贈(zèng)佳人，寶劍贈(zèng)烈士，同理，巧弩當(dāng)送神箭手。章逸和覺明師太既有此心意，你還是勤練準(zhǔn)頭，莫辜負(fù)這神箭手三個(gè)字便是了。你以二十七歲的英年與我佛結(jié)緣，老衲祝你否極泰來(lái)，前程撥云見日。”眾人一齊合十祝禱，鄭芫閉目誠(chéng)心誠(chéng)意地念了一句：“善哉此言。”
是夜月色甚佳，應(yīng)文在禪室中久久不能成眠，他將章逸送他的新弩組合好了，拿在手中撫摸玩弄，不時(shí)舉起瞄準(zhǔn)一會(huì)，覺得無(wú)比稱手，就是不知道威力如何。他心中暗贊：“章逸心思手段都巧妙過(guò)人，加上覺明師太的老經(jīng)驗(yàn)，這兩人的天作之合造就了這支弓弩，也不知能不能百步之外仍具傷人威力？”
他正在獨(dú)自欣賞，暗自設(shè)想，門外忽聞鄭芫的聲音：“大師父要安寢了么？”應(yīng)文心中一喜，連忙開門迎客，只見鄭芫笑嘻嘻地道：“大師父，若不想睡，要不要試試您的新武器？”
應(yīng)文喜道：“芫兒最知我意。乘這月夜，咱們正好試試這支新弩。”鄭芫低聲道：“您一共只有五支箭，就都帶著吧。今夜芫兒要帶您去個(gè)隱秘的地方試箭，千萬(wàn)不能驚動(dòng)雪峰寺里的和尚。”
應(yīng)文知道鄭芫自從來(lái)到雪峰寺，早已把附近地形探得一清二楚，更兼聰明過(guò)人，自己跟著她便放心，于是回身取了五支箭，掩門道：“芫兒帶路吧。”鄭芫尚未回答，左邊林子里鉆出朱泛來(lái)，只見他嘻嘻笑道：“大師父試射，不在意俺做個(gè)搖旗吶喊的觀眾吧。”
應(yīng)文道：“朱泛總是神出鬼沒，你來(lái)得正好，應(yīng)文今晚試射新弩，你可要不吝指教。”鄭芫心知朱泛于暗器上的經(jīng)驗(yàn)見識(shí)都遠(yuǎn)超過(guò)自己，有他在旁指點(diǎn)一二，對(duì)應(yīng)文試射大有益處，但口中卻道：“朱泛，你沒用過(guò)弓弩，先不要吹大氣。”
三人悄悄離了禪房，朱泛輕輕一躍已越過(guò)寺院圍墻，鄭芫帶扶著應(yīng)文也是一躍而過(guò)，心中卻暗驚道：“大師父的內(nèi)功修為進(jìn)展神速啊。”她在應(yīng)文耳邊道：“待會(huì)我將施展輕功，大師父您便一心一意守著我教您練的運(yùn)氣口訣，將一口內(nèi)力提起，隨我步伐前進(jìn)，自己不要用力。”
她話聲才了，人已如一支箭般疾速向前奔出。她一手扶住應(yīng)文，應(yīng)文則依她所教授的方式提氣隨她前行，果然兩人就如結(jié)為一體般飛快疾行，并無(wú)滯礙。鄭芫暗忖道：“大師父內(nèi)功進(jìn)步驚人，我已請(qǐng)示過(guò)潔庵師父，明日可以開始傳他少林的輕功。如此一來(lái)，大師父心有寄托，專心修練少林內(nèi)功及輕功，另外勤練弓弩射術(shù)，或許可稍減他心中深沉的去國(guó)之痛。”
雪峰寺后一片蒼莽，丘陵起伏，中間雜以各種樹林，三人一直奔出五里外，到了一片雜草和矮樹叢生的坪頂。朱泛停下身來(lái)道：“就這里吧。”鄭芫從腰袋中拿出幾盞紙糊的小燈籠，將其中一盞燈的蠟燭點(diǎn)燃，對(duì)應(yīng)文道：“今夜您要試射百步，雖有明月，靶心難以辨認(rèn)，不如就射這盞燈，試試您的準(zhǔn)頭。”她將小燈籠掛在約百步之外的樹枝上。
應(yīng)文抽出一支箭，在新弩上固定了，拉起機(jī)簧來(lái)，瞄準(zhǔn)射出，只聽到“奪”的一聲，那支箭射中了燈籠下方的樹干，燈籠未熄。
“奪”的又一聲，第二支箭射在同一位置，幾乎要射中第一支箭的箭尾。應(yīng)文正要放第三支箭，朱泛揮手止住，他上前仔細(xì)察看了兩支箭的落點(diǎn)，回到應(yīng)文身邊道：“大師父，您覺得這兩箭射得如何？”應(yīng)文搖頭道：“一連兩箭未中，顯然對(duì)這只弩的準(zhǔn)頭尚不能掌握，慚愧。”
朱泛搖頭道：“不對(duì)，大師父，您的兩箭落點(diǎn)幾乎完全一致，這就表示您的準(zhǔn)頭已達(dá)到了十成，問(wèn)題恐怕出在這支弓弩上，須得重新調(diào)整。只是章叔不在身邊，依我的想法，咱們……”
他話未說(shuō)完，應(yīng)文的第三箭已經(jīng)射出，這一次他刻意射得高了幾分，心中暗忖：“先前兩箭都射低了，我就調(diào)高一點(diǎn)試試。”只聽得呼的一聲，這一箭從百步外的小燈籠上方飛越，連樹干都未射中，一直飛到兩百步之遙才落了下來(lái)，墜地之前湊巧射中了一棵矮樹干。
鄭芫正要上前檢視，又是呼的一聲，應(yīng)文的第四箭已經(jīng)射出。“奪”的一下，那箭落在燈籠下一寸之處，牢牢射入樹干。三人都呆了一下，朱泛低聲贊道：“大師父，只一寸之差了。”
應(yīng)文走上前去，和鄭芫一齊檢視完畢，便去尋找飛越燈籠后數(shù)十尺的第三箭。那支箭飛到矮樹前已將要落地，似乎是力盡將墜，但令兩人吃驚的是，那箭居然射入矮樹寸深，牢牢釘在樹干上。
鄭芫使勁將箭拔出，喃喃自語(yǔ)：“這支箭飛出兩百步，仍然具有殺傷力，只可惜就要墜地，雖有余力，卻便沒有用了。”應(yīng)文想了好一會(huì)，忽然道：“我若調(diào)高射出，箭必飛得更遠(yuǎn)，就算它劃一弧線飛出，只要能維持準(zhǔn)頭，這支弩豈不是可射倒更遠(yuǎn)的敵人？”
朱泛聽了這話大感興趣，湊過(guò)來(lái)道：“大師父說(shuō)得不錯(cuò)，您若往上射，箭必飛得遠(yuǎn)，問(wèn)題是您不直接對(duì)準(zhǔn)標(biāo)的，卻要能抓住十成準(zhǔn)頭，難啊。”
應(yīng)文把四支箭的落點(diǎn)都仔細(xì)記下了，回想自己發(fā)射時(shí)的每一細(xì)節(jié)，心中漸漸有了一些把握，便對(duì)鄭芫道：“芫兒，待我再試一箭。”他捧起弓弩，先用心瞄準(zhǔn)了標(biāo)的，然后按照第四箭所試的調(diào)整再略加修正，深吸一口氣后屏住氣息，穩(wěn)住身心，隨即一放機(jī)簧。呼的一聲，強(qiáng)弩發(fā)射了第五支箭，百步之外的燈籠應(yīng)聲而熄。
這回朱泛和鄭芫同時(shí)爆出一聲彩：“大師父，好箭法！”兩人雖然盡全力壓低了嗓音，仍掩不住十分的激動(dòng)，應(yīng)文卻似陷入沉思。朱泛待要開口，鄭芫以指壓唇，湊近朱泛輕聲道：“朱泛，你先莫說(shuō)話，大師父自有他的想法。”
應(yīng)文想了一會(huì)，臉上露出一絲微笑，轉(zhuǎn)向朱鄭二人道：“朱泛、鄭芫，我有一個(gè)想法，不知是否行得通？章逸新造的這支弩實(shí)在有力，我估計(jì)它飛達(dá)二百步仍可殺人，可惜它平飛一百數(shù)十步便已墜地。但我若向上拋射，便可飛越二百步。朱泛方才說(shuō)得好，把握準(zhǔn)頭實(shí)在難，但方才第五箭乃是我仔細(xì)計(jì)算后向上調(diào)整而得到的結(jié)果。我要以此經(jīng)驗(yàn)法則，苦練那上仰拋射的訣竅，如能成功，此弩可傷敵于遠(yuǎn)方，威力倍增。”
朱泛聽得心花怒放，忍不住拍手道：“大師父說(shuō)得太好，俺想講的正是如此。您能從愈遠(yuǎn)的距離攻敵，敵人便愈防不勝防，偷襲成功的機(jī)會(huì)便愈大。只是這種向上拋射之法，準(zhǔn)頭太難掌握。”
應(yīng)文聽了這話，覺得朱泛言下之意似乎認(rèn)為方才第五箭有些靠運(yùn)氣，仔細(xì)想想確也如此，便點(diǎn)頭道：“朱泛言之有理，但應(yīng)文發(fā)愿從今夜起開始勤練。俗語(yǔ)說(shuō)得好，天下無(wú)難事，只怕有心人。我便是個(gè)有心人，有心把這長(zhǎng)程拋射練到百發(fā)百中，不達(dá)目標(biāo)絕不停止。”
見到應(yīng)文臉上流露出來(lái)的一股堅(jiān)毅之色，朱泛和鄭芫無(wú)不動(dòng)容，鄭芫更覺深深感動(dòng)，她好久沒見到應(yīng)文臉上出現(xiàn)這種堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的神情，便暗暗祝福道：“大師父啊，您終須自己獨(dú)立走出過(guò)去。未來(lái)的日子芫兒也不能經(jīng)常陪著您，看到您有目標(biāo)、有決心，芫兒心中稍安。”
就在這時(shí)，前方林子里傳來(lái)一陣爽朗的笑聲，只見雪峰寺的住持潔庵大師緩步走來(lái)，指著應(yīng)文道：“大師父好準(zhǔn)頭，這長(zhǎng)程仰射若能練到百發(fā)百中，那確是前無(wú)古人的絕技。試想兩軍對(duì)壘，弓箭手發(fā)箭都是向天拋射，便是為了增加射程距離，但此時(shí)弓箭手并無(wú)指定目標(biāo)，只是射向大片敵人，希望利箭從空中落下去，正好射中某個(gè)人而已。如今應(yīng)文你要指定目標(biāo)拋射，不但準(zhǔn)頭難，距離太遠(yuǎn)時(shí)若有風(fēng)力，則命中目標(biāo)更是難上加難。”
應(yīng)文見是方丈來(lái)了，連忙合十行禮道：“有擾方丈師父清修，罪過(guò)，罪過(guò)。”鄭芫跑過(guò)來(lái)對(duì)潔庵道：“師父好輕功，在后面跟蹤咱們好半天了，咱們都沒發(fā)覺。”
潔庵笑道：“你等專心在研究應(yīng)文的射術(shù)，老衲走到近處居然也不察，實(shí)因章逸的弩、應(yīng)文的射，實(shí)在太驚人了。”說(shuō)著他轉(zhuǎn)向應(yīng)文道：“我少林的內(nèi)功修為，對(duì)目力的精準(zhǔn)判斷、手腳的平衡穩(wěn)定，皆大有助益。大師父，你既有志練成這項(xiàng)絕技，明日起老衲便親自傳你少林內(nèi)功。”
應(yīng)文大喜，便要跪下拜謝方丈，卻被潔庵雙袖一撫，一股柔和之勁將他托起。應(yīng)文道：“方丈師父乃貧僧俗家先嚴(yán)的主錄僧，應(yīng)文這一拜理所當(dāng)然，方丈師父休辭。”潔庵道：“大師父休言俗家事，若要說(shuō)起俗家事，貧僧便要拜你九五之尊了。你來(lái)歷特殊，咱們便誰(shuí)也不拜誰(shuí)，做個(gè)好師兄弟吧。”
朱泛和鄭芫聽得潔庵要親自傳授應(yīng)文大師父內(nèi)功，都不禁大喜。朱泛抓住鄭芫的手掌用力握了一下，鄭芫知他心意：此處既有潔庵的承諾，他倆便可離去了。
鄭和得到皇帝的支持開始建造寶船，匆匆已過(guò)了十四個(gè)月。這段時(shí)間里，六十二艘寶船在全國(guó)三座造船大廠中日夜趕工。由于朱棣極為重視這一計(jì)畫，不但工部、戶部及兵部全力支持，相關(guān)的地方衙門也悉數(shù)投入，可以說(shuō)鄭和要什么就有什么，遇到任何困難，只要鄭和想得出的解決法子，朝廷及地方都能馬上配合，排除萬(wàn)難。凡事起頭難，前六個(gè)月重重困難逐一解決后，后八個(gè)月的工作便以驚人的速度按部就班地進(jìn)行。終于永樂(lè)三年三月底，第一艘寶船大體完成。
鄭和恭請(qǐng)朱棣到龍江關(guān)造船現(xiàn)場(chǎng)視察，寶船之巨大、船上設(shè)計(jì)之完備，都令朱棣目瞪口呆。他望著九根巨桅，問(wèn)道：“這九桅能掛多少帆？”鄭和道：“九桅共掛十二帆。甲板雖寬，但兩邊均架空超出船身丈余，大幅增加甲板的寬度，卻不影響水下航行。兵士在上面操練蹓馬，均甚適意。”
朱棣看得大樂(lè)，夸道：“這寶船堪稱前無(wú)古人之巨構(gòu)。鄭和，汝率大軍浩浩出海，真乃朕之海上張騫也！”鄭和躬身道：“此全賴皇上親下圣令，相關(guān)各部及地方衙門全體戮力配合，方能于十四個(gè)月內(nèi)完成此一巨艦，其他六十一艘亦都接近完工。”
朱棣問(wèn)道：“依你看，何時(shí)出發(fā)為佳？”鄭和道：“臣下遍覽群書，并親向泉州一帶經(jīng)常航海的商旅請(qǐng)教海上季風(fēng)的風(fēng)向變化，復(fù)參諸船隊(duì)及人員召募訓(xùn)練的進(jìn)度，諸事完備，出海吉日當(dāng)在立秋之后。”朱棣撫掌大笑道：“好，鄭和，你就在秋后出海。此間有任何需求但呈報(bào)上來(lái)，朕為你解決。”
鄭和得了朱棣正式命令，他的船艦、人員、補(bǔ)給各方面準(zhǔn)備就緒，永樂(lè)三年六月十五他叩辭皇帝，帶著皇帝給他的任務(wù)，也帶著滿朝文武的祝福，從太倉(cāng)啟航，浩浩蕩蕩展開了有生民以來(lái)最偉大的海上遠(yuǎn)征。沿途民眾放鞭炮相送，一路放到出海口附近的瀏河港，來(lái)自其他各地造船廠的船艦早已在此集合就緒。
鄭和計(jì)畫出海的第一步是駛向福建長(zhǎng)樂(lè)。他原就在長(zhǎng)樂(lè)設(shè)立了完善的補(bǔ)給站，準(zhǔn)備率兩百多艘大小船艦先到長(zhǎng)樂(lè)，一面等候季風(fēng)，一面等待全軍補(bǔ)給完畢，然后才率領(lǐng)兩萬(wàn)八千名兵士和各種專業(yè)人才，乘風(fēng)破浪，駛向南洋。
鄭和站在第一艘寶船的船首，船上掛著一條旌幡，上書“大明國(guó)統(tǒng)兵大元帥鄭”，他的副手王景弘站在一旁。鄭和回想出海前他到后宮向徐皇后辭別，徐皇后問(wèn)道：“鄭和呀，你此行何時(shí)歸來(lái)？”鄭和答道：“當(dāng)在一年半至兩年之間。”徐皇后道：“愿菩薩保佑，三保此去早歸。聞道你的寶船巨大無(wú)比，正好為我辦一樁大事，此事尚未就緒，等你歸來(lái)時(shí)間正好。”鄭和望著這待己如子弟的皇后，雙鬢竟然生出白發(fā)，神情也現(xiàn)老態(tài)，不禁又深深看了她一眼，別時(shí)依依不舍。
此時(shí)船隊(duì)進(jìn)入東海，鄭和及王景弘望著東方海平線上一輪旭日升起，霎時(shí)海面上金光普照，天邊彩霞千變?nèi)f化，在奇幻神秘之中帶有一種懾人心弦的震撼力，兩人悚然而驚，肅然而恐，良久不敢出聲。直到一輪紅日跳離海平線，冉冉升到天空，那些洶涌的彩霞才漸漸平靜下來(lái)，海上的一日由此而始。
鄭和吁了一口氣道：“景弘，你看這大海、這日出，咱們這兩萬(wàn)多人馬的船隊(duì)固然是史無(wú)前例的浩大，但身處于洶涌無(wú)常的彩霞與波濤之中，竟然感到滄海一粟之渺，便與駕一葉扁舟時(shí)的感覺一無(wú)二般。咱們千萬(wàn)要懷著敬畏謹(jǐn)慎之心，不可得意狂妄啊！”
王景弘道：“鄭帥所言甚是。我船隊(duì)雖大，航行于海洋之中，一切要靠風(fēng)順浪平。聽咱們船上那些討海的老手們談起海洋中遇到風(fēng)暴時(shí)的可怕，那真是天威莫之能御。鄭帥，您每日焚香禮拜海神媽祖娘娘，深得船工們的歡心，大伙兒都說(shuō)您本人原信奉回教，卻愿為他們禮敬媽祖，媽祖娘娘必定大施法力，護(hù)著咱船隊(duì)海上平安。”
鄭和點(diǎn)頭道：“心誠(chéng)則靈，各種天神教義皆是人須敬天，天必賜福。我雖是個(gè)回回，也曾拜道衍大師為師，禮佛敬佛。但海上遠(yuǎn)征除天助之外，尤須自助自強(qiáng)。你我?guī)ьI(lǐng)二萬(wàn)多人馬，身負(fù)皇上交付的任務(wù)，所到之地宣揚(yáng)大明國(guó)威，大伙兒身在海上，不可有一日怠惰，士兵們每日的海上操練不可一日間停。你就照咱們未出發(fā)前在陸上的辦法，將各種操演及海上擊技編成一套套的操典，按典操課。另設(shè)各種比賽的規(guī)矩，令各船將士參加，好教各船努力操練，奪取各類競(jìng)賽的魁首。咱們獎(jiǎng)勵(lì)要優(yōu)厚，大伙兒才會(huì)卯足勁。”
副帥王景弘微笑道：“正要報(bào)告鄭帥知曉，各種操典及比賽辦法本來(lái)早已如鄭帥所囑準(zhǔn)備妥當(dāng)，但在出發(fā)前一個(gè)月左右，咱們發(fā)現(xiàn)仍缺有實(shí)際水戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的帶兵者，便向各方緊急征求適合的人選。從兵部及督府推薦來(lái)一共十多位人選中，勉強(qiáng)用得上的不過(guò)兩人而已。咱們正沒法可施時(shí)，在出發(fā)前兩天，南京民間忽然來(lái)了一人毛遂自薦，說(shuō)他是水師的實(shí)戰(zhàn)高手，無(wú)論訓(xùn)練、帶領(lǐng)與戰(zhàn)法、戰(zhàn)術(shù)，無(wú)一不曉，無(wú)一不精。咱們聽了雖喜卻疑，便著三個(gè)最有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)領(lǐng)輪番考他，那曉得半天下來(lái)，三個(gè)統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)個(gè)對(duì)這人佩服得五體投地。屬下聽到這個(gè)消息，便親自召見了他，覺得此人的確是個(gè)身藏水上實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的將才。但這人開價(jià)可高，明言愿意參加咱們隊(duì)伍，但至少要給他總兵之職。”
鄭和聽得大感興趣，急忙問(wèn)道：“此人現(xiàn)在何處？”
王景弘道：“當(dāng)時(shí)啟航出發(fā)在即，這總兵一職豈能草率決定，屬下便命他先隨船跟著咱們。我答應(yīng)了他，一啟航便先給他二百兵士練個(gè)水戰(zhàn)法度，表演給咱們大元帥瞧瞧，若是合意了，大元帥自會(huì)禮聘；若不合意，船隊(duì)到了長(zhǎng)樂(lè)，便登岸請(qǐng)便，一筆豐富盤纏是少不了的。他答應(yīng)上船了，這幾日都在訓(xùn)練那撥給他的二百水師，勤快得緊。聽說(shuō)兵士們都對(duì)他的指揮調(diào)度心服口服呢。”
鄭和求才若渴，忙道：“景弘，你處理得當(dāng)。此人現(xiàn)在那艘船上？”王景弘道：“報(bào)告鄭帥，便在咱們船上，待會(huì)兒兵士們開始操練時(shí)，您便可瞧瞧這人的本事了。”
鄭和微一沉吟，忽然道：“此人恐怕大有來(lái)頭，你還沒說(shuō)他姓甚名誰(shuí)？”
王景弘回道：“此人姓陸名鎮(zhèn)，原是秦淮河上一個(gè)漁夫。”
一、福州偶得
疫情解封后，行動(dòng)更自由了。借此機(jī)會(huì)，最近去福州瀏覽，得以一窺中國(guó)半個(gè)近代史，又發(fā)現(xiàn)了很多中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化被擱在角落里。
大家知道，中國(guó)第一條海底電纜是什么時(shí)候鋪設(shè)的嗎？查看某度百科的“海底電纜”，詞條中說(shuō)：中國(guó)的第一條海底電纜是在1988年完成。這是真的嗎？
某度百科：中國(guó)的第一條海底電纜是在1988年完成
1874年，日本入侵臺(tái)灣事件發(fā)生后，船政大臣沈葆楨（林則徐的女婿）被派趕赴臺(tái)灣維護(hù)主權(quán)。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣與大陸之間最快捷的通信方式也只能是依賴船政輪船水師的蒸汽動(dòng)力艦船往返帶信，然而一旦遇到天氣不佳，海況惡劣，就會(huì)導(dǎo)致輪船無(wú)法通航，十萬(wàn)火急的公文函件也無(wú)法送達(dá)。
沈葆楨權(quán)衡形勢(shì)，認(rèn)為迫切需要用電報(bào)使臺(tái)灣和大陸構(gòu)建起更快捷、可靠的通信聯(lián)系。他上奏朝廷，提出了構(gòu)建臺(tái)北至淡水的陸上電報(bào)線，經(jīng)海底電纜到達(dá)福建登陸，接入位于馬尾的船政，再連接至福州。
1874年成功挫敗日本侵略臺(tái)灣圖謀后，沈葆楨升任兩江總督、南洋大臣，新任船政大臣、福建巡撫的丁日昌繼續(xù)開展有關(guān)建設(shè)大陸和臺(tái)灣電報(bào)通信的計(jì)劃。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，由左宗棠創(chuàng)建的福建船政學(xué)堂，于1876年3月9日附設(shè)了電報(bào)學(xué)堂，聘請(qǐng)丹麥大北公司工程師任教，設(shè)電氣、電信及制造電線專業(yè)。電報(bào)學(xué)堂的學(xué)生畢業(yè)后，分配全國(guó)各地架設(shè)電線、開辦學(xué)堂、教授學(xué)生，為中國(guó)近代電報(bào)信息事業(yè)作出了杰出的貢獻(xiàn)。一批電報(bào)學(xué)堂的畢業(yè)生成為海底電纜的技術(shù)人員，同時(shí)著手商討架設(shè)福建至臺(tái)灣海底電纜的相關(guān)事宜。
時(shí)至中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，1887年，福建臺(tái)灣巡撫劉銘傳從臺(tái)灣海防經(jīng)費(fèi)下籌措資金，正式開始實(shí)施敷設(shè)臺(tái)灣海峽海底電纜。為了鋪設(shè)海底電纜，劉銘傳甚至花了9萬(wàn)兩銀子，專門從英國(guó)購(gòu)買了一艘“飛捷”號(hào)炮艦，作為水線船。
1887年9月中旬，一條從臺(tái)灣淡水至福州川石的海底電纜終于鋪設(shè)成功。10月11日，海底電纜投入使用，對(duì)外營(yíng)業(yè)。這條海底電纜全長(zhǎng)117海里（約433里），整個(gè)工程耗資22萬(wàn)銀元。
所以說(shuō)，1887年清朝光緒年間，清政府就成功鋪設(shè)了臺(tái)灣淡水至福州川石島的海底電纜，成為中國(guó)歷史上第一條自營(yíng)海底電纜。臺(tái)灣海峽海底電纜建設(shè)運(yùn)營(yíng)時(shí)，完全為中方自主，在當(dāng)時(shí)挫敗了大東、大北等外國(guó)公司分?jǐn)堉袊?guó)沿海電信大權(quán)的圖謀，是中國(guó)電信歷史上的一大重要成就。
川淡海底電纜線路示意圖
一般每個(gè)民族都是以自己民族的優(yōu)秀歷史文化為榮，都會(huì)竭盡所能地展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀歷史和文化，生怕落后于人。海底電纜這個(gè)詞條的編撰人把中國(guó)建設(shè)第一條海底電纜的時(shí)間推后了整整100年之多，難道是這個(gè)編撰人不知道這段歷史導(dǎo)致的偶然失誤嗎?
二、頻遇中國(guó)偽史
我們?cè)賮?lái)看幾段中國(guó)歷史。
直升機(jī)是誰(shuí)先發(fā)明的呢？
同樣查看某度百科：直升機(jī)，里面說(shuō)明：1907年8月，法國(guó)人保羅·科爾尼研制出一架全尺寸載人直升機(jī)，并在同年11月13日試飛成功。這架直升機(jī)被稱為“人類第一架直升機(jī)”。這架名為“飛行自行車”的直升機(jī)不僅靠自身動(dòng)力離開地面0.3米，完成了垂直升空，而且還連續(xù)飛行了20秒鐘，實(shí)現(xiàn)了自由飛行。
是法國(guó)人保羅首先發(fā)明了直升飛機(jī)嗎？
某度百科：直升機(jī)
清人徐翥先在《香山小志》一書“人物”中記載，清初順治年間（1644-1661），蘇州吳縣有位能工巧匠名曰徐正明，一日聞人談《山海經(jīng)》得知商湯時(shí)即有“奇肱飛車”，受到啟迪，遂立志制造一架“飛車”飛越湖渠港漢，方便交通。
又據(jù)《吳縣志》記載，清初（1644-1661）吳縣能工巧匠徐正明，其設(shè)計(jì)、制造的車輛，靈巧牢固，在鄉(xiāng)里頗有聲譽(yù)。中國(guó)蘇州的巧匠徐正明就整天琢磨竹蜻蜓、奇肱飛車，經(jīng)過(guò)十幾年的"鉆研"，他終于制造一架"直升機(jī)"，把人類也帶上天去。它有一個(gè)竹蜻蜓一樣的螺旋槳，駕駛座是一種栲栳椅，依靠腳踏板帶動(dòng)螺旋槳的轉(zhuǎn)動(dòng)，試飛的時(shí)候，他能夠飛離地面一尺多高，還飛過(guò)了一條小河，然后才落下來(lái)。
徐正明發(fā)明的栲栳椅飛行器
1986年英國(guó)科技史專家羅伯特·坦普爾撰寫出版的《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書中也指出直升飛機(jī)是中國(guó)清初的徐正明首先發(fā)明的。
徐正明發(fā)明直升飛機(jī)的年代比法國(guó)人保羅早240多年，飛行能力不比保羅的直升飛機(jī)差，為什么百科詞條編撰人說(shuō)保羅首先發(fā)明了直升飛機(jī)呢？
再來(lái)看看比較常見的眼鏡。
依然是查某度百科：眼鏡。詞條里說(shuō)：1268年，羅杰·培根最早記錄了用于光學(xué)目的的透鏡。最早的眼鏡在意大利出現(xiàn)，由Alessandro di Spina of Florence引入，最早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的。據(jù)說(shuō)是一位名叫阿爾馬托的光學(xué)家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發(fā)明的。
在某度里搜索“眼鏡起源”四個(gè)字，鋪天蓋地的信息是眼鏡是外國(guó)人發(fā)明的。
某度搜索：眼鏡起源
中國(guó)古代的人們就會(huì)使用冰透鏡取火。《管子·侈靡》中記載：“珠者陰之陽(yáng)也，故勝火。”“珠”是指產(chǎn)于山岸流水之中的水晶珠，相當(dāng)于凸透鏡。《墨子·經(jīng)下》《墨子·經(jīng)說(shuō)下》分別敘述了凹透鏡和凸透鏡的成像規(guī)律。
漢代時(shí)人們發(fā)明了冰透鏡并用它點(diǎn)火，這也是中國(guó)古代獨(dú)特的光學(xué)成就之一。西漢時(shí)期《淮南萬(wàn)畢術(shù)》中就有關(guān)于冰透鏡的記載：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生。”
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約葬于公元67年的揚(yáng)州市甘泉鎮(zhèn)漢墓中，就曾有鏡片制作完整的放大倍數(shù)約為5倍的鏡片。而且這不是孤證，南京北郊郭家山東晉墓，出土了埋藏時(shí)間大約為公元345年的器物。該墓出土的鏡片，制作精良，呈外凸內(nèi)凹的光學(xué)曲面，剖面是月牙形。
北宋劉跂是元豐二年（1079年）進(jìn)士。劉跂《暇日記》記載：“史沆斷獄，取水精十?dāng)?shù)種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之則見”。大意是史沆是個(gè)近視眼，斷案文書看不清，他取水晶，磨成鏡，放到眼睛前面，就能看得清清楚楚了。
著名的眼鏡史專家聶崇候指出，文獻(xiàn)中記錄的史沆正是用水晶石片來(lái)制作眼鏡的，而不是西方的玻璃。而這個(gè)水晶磨成的鏡子，古書當(dāng)中，就稱之為叆叇，而且還流傳甚廣，南宋時(shí)，就有人夸這寶貝說(shuō)：少年不盡風(fēng)流態(tài)，叆叇斜窺紅粉妝。
少年不盡風(fēng)流態(tài)，叆叇斜窺紅粉妝
南宋趙希鵠在他的《洞天清錄》中也明確提到眼鏡：叆叇，老人不辨細(xì)書，以此掩目則明。趙希鵠為1170年生，1242年去世。
古代眼鏡
可見我國(guó)這些眼鏡的理論和實(shí)物記錄均比1268年西方培根的透鏡理論出現(xiàn)都早。因此，無(wú)論是理論還是實(shí)物證據(jù)上，中國(guó)都擁有最早記錄。一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是先有理論后有實(shí)物才對(duì)，中國(guó)的眼鏡理論和實(shí)物都比外國(guó)的眼鏡理論和實(shí)物出現(xiàn)得早。
英國(guó)科技史專家羅伯特·坦普爾撰寫出版的《中國(guó)——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書中也指出眼鏡是中國(guó)首先發(fā)明的，可是某度百科詞條編撰人為什么還說(shuō)眼鏡是外國(guó)人發(fā)明的呢？
再來(lái)看看明末來(lái)華傳教的耶穌會(huì)士利瑪竇。
1534年在巴黎秘密成立的“耶穌會(huì)”，服從天主教宗差遣，以傳教為使命，配合世俗國(guó)家殖民海外，進(jìn)行教會(huì)的占領(lǐng)活動(dòng)，即征服和傳教。
某度百科：利瑪竇
利瑪竇是最早來(lái)華傳教的耶穌會(huì)士之一。耶穌會(huì)士是什么？查看耶穌會(huì)士的英文單詞jesuit可知，耶穌會(huì)士也是陰險(xiǎn)的人，陰謀家的意思，含有間諜的含義。實(shí)際上耶穌會(huì)士在中國(guó)的傳教活動(dòng)伴隨的就是刺探中國(guó)情報(bào)，將中國(guó)的學(xué)術(shù)、文化知識(shí)、書籍資料傳回歐洲，開啟了中學(xué)西傳的進(jìn)程。
耶穌會(huì)士：jesuit
jesuit：陰險(xiǎn)的人，陰謀家，也有間諜的含義
利瑪竇用意大利文寫的日記，經(jīng)比利時(shí)耶穌會(huì)士金尼閣整理翻譯為拉丁文，出版于1615年，取名《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》，從取名就可以看出，耶穌會(huì)在中國(guó)進(jìn)行的不是單純的傳教活動(dòng)，實(shí)際上是意識(shí)和精神上的征服活動(dòng)。
但是這本書的漢譯名為《利瑪竇中國(guó)札記》，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了書籍的原意，掩蓋了耶穌會(huì)征服和殖民的本質(zhì)。
漢譯本《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》
以上情況不勝枚舉，我們都會(huì)經(jīng)常遇到。為什么在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)、媒體、書籍、教育上會(huì)有這么多貶低和丑化中國(guó)歷史和文化，抬高和美化外國(guó)歷史和文化的情況呢？
三、中國(guó)偽史的根源：東方主義
西方在以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等諸多形式進(jìn)行的全球性殖民擴(kuò)張中，不斷遭遇和認(rèn)識(shí)著一個(gè)非西方的東方世界,由此衍生出一個(gè)關(guān)于東方的話語(yǔ)系統(tǒng)，其中包容著西方人關(guān)于東方的見聞、感受、思考、言說(shuō)和寫作等，這種話語(yǔ)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)邏輯和實(shí)踐的建構(gòu)，便形成了西方文化中的東方學(xué)，或者叫東方主義。
東方主義一開始是崇拜和學(xué)習(xí)東方，具體說(shuō)就是中國(guó)。16至18世紀(jì)中學(xué)西漸，歐洲出現(xiàn)了一個(gè)“中國(guó)熱”。在“中國(guó)熱”和“中國(guó)化”的思潮中，中國(guó)哲學(xué)、文化、藝術(shù)、科技被德法英等國(guó)的思想家們內(nèi)在地吸收、引進(jìn)、傳承和發(fā)揚(yáng)光大了。
在中學(xué)西漸的過(guò)程中，傳教士的書信立了首功。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅法國(guó)一國(guó)派往各國(guó)的耶穌會(huì)士寄回法國(guó)的信函就有34卷之多，其中第16至第26卷約11卷的數(shù)量是從中國(guó)寄來(lái)。
16至18世紀(jì)隨著耶穌會(huì)士往來(lái)中西之間，歐洲人對(duì)中國(guó)的見聞“最典型的傳送方式就是透過(guò)在東方的教士之書信，托寄回在歐洲的教士。這些書信結(jié)集出版后，成為十八世紀(jì)歐洲士人間大量流通的讀物。書志編纂學(xué)者對(duì)這些書信集散布的狀況加以研究，結(jié)果顯示散布之廣相當(dāng)可觀——從波蘭到西班牙都有所發(fā)現(xiàn)。
中國(guó)經(jīng)典書籍的直接傳入帶來(lái)了巨大的變化，16世紀(jì)利瑪竇用拉丁文翻譯朱熹注的《四書》以后，“中國(guó)熱”隨之興起，“中國(guó)學(xué)”也正式登堂入室成為歐洲的顯學(xué)，到17世紀(jì)末葉已有數(shù)十種中國(guó)經(jīng)典譯本在歐洲流行。
歐洲學(xué)者研究中國(guó)文化和哲學(xué)的著作也不斷涌現(xiàn)，影響所至逐漸超過(guò)中國(guó)經(jīng)典原著本身，直至今天，人們還能在梵蒂崗圖書館看到十四種西人研究《易經(jīng)》的著作。
通過(guò)歐洲學(xué)者們的研究，有關(guān)中國(guó)的知識(shí)已成為文化界的常識(shí)。十八世紀(jì)任何一名受教育的士人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，會(huì)遠(yuǎn)勝于今日一名受過(guò)一般教育的知識(shí)分子。中國(guó)的文化、中國(guó)的思想、中國(guó)的哲學(xué)和所謂“中國(guó)原則”，就是在這種氛圍下傳遍歐洲并為歐洲所尊崇、所吸收和所利用的。
西方人得知中國(guó)的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后，完全入迷了。一直到十八世紀(jì)中葉，一般都認(rèn)為中國(guó)遠(yuǎn)勝于歐洲，不論在科技或在經(jīng)濟(jì)上皆然。實(shí)情就是如此。中國(guó)是“哲學(xué)家當(dāng)王”的國(guó)度，是歐洲人應(yīng)該“學(xué)習(xí)的榜樣，這種情況直到19世紀(jì)才真正有所改變。
中國(guó)哲學(xué)的傳入到底給歐洲帶來(lái)了什么呢？1688年6月《巴黎學(xué)術(shù)報(bào)》上刊載了一段話，可以供今天的人們深思——“中國(guó)人對(duì)于德行、智慧、仁愛、慈惠、禮貌、威儀、謙遜，以及畏天命敬神之道，特別著重，為其他民族所不及。你聽了一定興奮。再者，他們所依靠的，只是大自然所給予的啟示。”
近代歐洲哲學(xué)中的“理性”到底來(lái)源于希臘還是來(lái)源于中國(guó)？現(xiàn)在一些中國(guó)學(xué)者幾乎不約而同的認(rèn)為來(lái)源于希臘，絕對(duì)想不到其實(shí)是“中源”。
西方在學(xué)習(xí)了中國(guó)的知識(shí)變得強(qiáng)大以后，東方主義就變了味。由于近代中國(guó)科技文化經(jīng)濟(jì)相對(duì)于西方處于劣勢(shì)，中外人士對(duì)這一歷史文化背景有所淡忘了，甚至連基本史實(shí)都十分陌生了。盡管也有人著書撰文提醒人們不要忘記中西文化交流史中的這段史實(shí)，但不少人仍然將信將疑。
在19世紀(jì)中葉，西方變得強(qiáng)大以后，東方主義變成了西方關(guān)于東方的話語(yǔ)權(quán)控制系統(tǒng)。西方對(duì)東方的認(rèn)識(shí)是以西方思維方式為媒介、以西方文化為基礎(chǔ)、以西方價(jià)值理念為標(biāo)準(zhǔn)的，因此，西方的東方學(xué)或者說(shuō)東方主義變成了西方對(duì)東方的言說(shuō)書寫和編造。這時(shí)的東方主義所認(rèn)知和描述的東方，不是真實(shí)的東方，是用西方的話語(yǔ)權(quán)扭曲和遮蔽了的東方。
東方主義的本質(zhì)是西方中心論，它以先進(jìn)與落后、文明與野蠻、科學(xué)與愚昧等二元對(duì)立的概念模式勾畫出一個(gè)西方與東方的二元對(duì)立世界。按照這種描述，西方是先進(jìn)、文明、聰明、進(jìn)取和勤奮的象征，東方是落后、野蠻、愚昧、守舊和懶惰的象征，是與處于中心位置的西方相對(duì)立的一種邊緣性的存在。東方主義的西方中心論傾向控制著西方關(guān)于東方的話語(yǔ)系統(tǒng)，支配著西方人認(rèn)知和審視東方的基本態(tài)度和立場(chǎng)，其中充滿著強(qiáng)烈的種族主義偏見。
東方主義對(duì)東西方關(guān)系的塑造，不是為了尋求一種知識(shí)和真理，而是為了實(shí)現(xiàn)西方對(duì)東方的統(tǒng)治，因此，東方主義實(shí)質(zhì)上是一種霸權(quán)主義，它所尋求的是西方對(duì)東方的霸權(quán)。東方主義所關(guān)注的不是知識(shí)的問(wèn)題，而是權(quán)力的問(wèn)題，它以知識(shí)的形式支持西方對(duì)東方的擴(kuò)張、侵略和殖民，因此是“知識(shí)的帝國(guó)主義”。
東方主義是西方支配和控制東方的權(quán)力符號(hào)，它力圖以知識(shí)的形式為西方對(duì)東方的殖民擴(kuò)張和侵略提供合理性的知識(shí)體系證明。東方主義描述東方和書寫東方取得了如此巨大的成功，以致于東方人之好壞與否應(yīng)由西方人判定，因?yàn)樗麄冎挥性讷@得了西方人的承認(rèn)后才能實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值。
東方主義下的清朝人形象
東方主義的理論視點(diǎn)就是關(guān)注東方的落后、縱欲、專制傾向、怪異思維和不求精確的習(xí)性等，并將其視為一種固定不變的本質(zhì)。在西方的科技和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)之下，中國(guó)的知識(shí)分子被東方主義的知識(shí)和精神控制，只相信西方文明的優(yōu)秀和強(qiáng)大，不接受中華文明的偉大成就，不相信中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，一切以西方為尊，遇到什么東西都把美好的特征賦予給西方，丑陋的特征賦予給中國(guó)。
所以我們就明白了為什么清華美院喜歡咪咪眼模特和畫作、盡力黑華的中國(guó)電影卻能在西方獲獎(jiǎng)、不言以丑華作品卻能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、隨處可見美化西方歷史文化貶低中國(guó)歷史文化的信息，其根源就在于西方對(duì)中國(guó)的東方主義的知識(shí)和精神控制。
在東方主義的知識(shí)和精神控制下，產(chǎn)生的陷阱是民族文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，將現(xiàn)代化等同于西方化，認(rèn)為西方文化優(yōu)于東方文化，中國(guó)必須全盤模仿西方，中國(guó)必須走西方的道路，中國(guó)必須全面學(xué)習(xí)西方文化才能獲得成功。
東方主義下的華人模特
結(jié)語(yǔ)
在西方的東方主義的知識(shí)和精神控制下，很多中國(guó)的知識(shí)精英陷入了民族文化虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義狀態(tài)，總是無(wú)意識(shí)的認(rèn)同西方的歷史文化，否定中國(guó)的歷史文化，從而創(chuàng)造和傳播了眾多的中國(guó)偽史文化和西方偽史文化。
要理性客觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界的歷史文化，必須轉(zhuǎn)變觀念，破除西方創(chuàng)造的東方主義理論和觀念，理性客觀地正視西方歷史文化和中國(guó)歷史文化，還中華以去偽存真、乾坤朗朗的歷史文化。