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《九陰九陽(yáng)》這部小說是初中時(shí)候看過的，很多內(nèi)容都記不清楚了，現(xiàn)在也找不到原著了。現(xiàn)在看這部小說只能算是少年時(shí)代xing啟蒙的小說。
明朝洪武年間，說理南帝后人段子羽，國(guó)破家亡流落江湖，不記得是不是蒙元滅的大理，導(dǎo)致段子羽混跡江湖。
段子羽的功夫：
?1、《九陰真經(jīng)》（歐陽(yáng)九從活死人墓偷出，后被楊過后人取回。）
2、《九陽(yáng)真經(jīng)》（昆侖洞天取得）
3、《九陰白骨爪》（《九陰真經(jīng)》所帶）
4、《橫空挪移》（《九陰真經(jīng)》所帶）
5、《一陽(yáng)指》（天龍寺高僧所授）
6、《獨(dú)孤九劍》（天師教第四十二代天師張正常所授）
7、《天雷劍法》（天師教第四十二代天師張正常所授）
8、《六脈神劍》（天龍寺高僧所贈(zèng)）
9、《降龍十八掌》（史青）
10、《彈指神功》（百劫師太所授）
11、《蘭花拂穴手》（百劫師太所授）
12、《紫霞神功》（華山歷代掌門人必學(xué)）
13、《兩儀刀法》（華山二老所授）
14、《反兩儀刀法》（華山二老所授）
15、《蛤蟆功》（歐陽(yáng)九所授）
16、《鷹蛇生死搏》（華山二老所授）
17、《華山劍法》（華山二老所授）
18、《土遁》（從厚土旗教眾學(xué)得）
19、《七傷拳》（從虛舟掌門學(xué)得，曾幫助葛氏五雄除去虛舟打出的棋子）
20、《先天禹罡步法》（天師教第四十二代天師張正常所授）
21. 《生死符》（得自天龍逍遙派靈鷲宮遺址）
段子羽習(xí)得九陰真經(jīng)和九陽(yáng)神功等武功絕學(xué)，，可以王霸天下橫走江湖，和金毛獅王謝遜，明教波斯總壇教主小昭結(jié)拜為干姐弟。書中有大理段家婢女和趙敏的哥哥王保保有說不清楚的關(guān)系。
段子羽桃花很旺，和丐幫幫主史紅石的女兒史青，明教教主楊逍入室大弟子，明教地字門門主司徒明月，天師教教主張正常之女張宇真都有一段香艷的畫面。司徒明月是楊逍當(dāng)了教主后，仿效明教波斯總壇立下圣女。段子羽把明教圣女搶過來，讓明教教主楊逍臉上無光，注定與重新出山的張無忌無法和解。
段子羽和天師教公主張雨真的愛情，讓他和天師教捆綁在一起。天師教是朱元璋所建大明的護(hù)國(guó)國(guó)教。
朱元璋謀算張無忌，逼張無忌辭去明教教主之位，歸隱冰火島。朱元璋盜取圣火令，奪得兵權(quán)推翻蒙元建立大明。朱元璋當(dāng)上皇帝后，明教成為他人生的污點(diǎn)，就大力打壓明教，扶持天師教，以徹底消滅明教。
看到明教日以衰落，張無忌腰挎屠龍刀再次重出江湖。長(zhǎng)期跟隨段子羽，觀察段子羽的人品，沒有準(zhǔn)備與段子羽為敵。
張無忌來到大明皇宮找到他的朱重八兄弟，以不危及朱元璋皇位為條件，要求朱元璋跟隨他到明教宗壇光明頂請(qǐng)罪。
朱元璋坐了皇帝日夜不安，就是怕張無忌再次出現(xiàn)。張無忌的出現(xiàn)，表面恭敬的背后，埋伏段子羽和天師教高手，打退張無忌。張無忌手持屠龍刀，發(fā)誓明教可以驅(qū)逐蒙元，也可以推翻背叛明教的朱元璋的江山。
張無忌回到光明頂，重掌明教任教主。段子羽受命朱元璋的圣旨，帶領(lǐng)天師教高手。摔百萬大軍圍攻光明頂。
小昭從波斯趕來，與段子羽斷絕姐弟情，也無法改變明教覆滅命運(yùn)。張無忌帶領(lǐng)年邁的楊逍誓死抵抗，精疲力盡滿身傷痕。
在生死關(guān)頭，張三豐出面，張無忌退位歸隱，明教解散，段子羽大勝，朱元璋解除心頭之患，穩(wěn)定大明江山。
原創(chuàng)文宗禁止轉(zhuǎn)載，作者落云子
《倚天屠龍記》當(dāng)中張無忌所屬的“明教”，在人類歷史上確實(shí)存在過，那就是有著巨大影響力的“摩尼教”，由于吃素，并且崇拜教祖“摩尼”，明教被當(dāng)時(shí)的人們污蔑為“吃菜事魔”，這就是“魔教”一詞的由來。其實(shí)，“魔教”并不崇拜惡魔，相反，他們崇拜光明和善，他們的教祖摩尼，也是一個(gè)帶來善的啟示的“光明使者”。
一、明教教祖摩尼按照摩尼教的教義，宇宙起源于十二個(gè)千年以前，每一個(gè)千年都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)偉大的先知來啟示世人，《摩尼光佛教法儀略》記載，摩尼生于第十二個(gè)千年的第五百二十七年，也就是公元216年。摩尼出生于生于伊朗的哈馬丹，摩尼長(zhǎng)大后定居在巴比倫。在那里摩尼加入了一個(gè)從猶太教當(dāng)中分化出來的教派凈洗派。凈洗派吃素，并且清潔身體，認(rèn)為這樣可以凈化人的靈魂。
摩尼（位于正中央）與其他先知
摩尼創(chuàng)立明教的故事比較傳奇，據(jù)說有一天，摩尼也和其他凈洗教徒一樣在地里收獲麥子，麥子卻指責(zé)摩尼傷害它。摩尼將麥子磨成粉的時(shí)候聽到了麥子的痛哭，將面粉烤成面包的時(shí)候聽到了面粉的哭號(hào)。摩尼于是意識(shí)到萬物都有靈魂，僅僅通過吃素是不可能免于罪孽的。公元240年，摩尼自稱得到天使神我的啟示，皈依了真正的宗教。他的主張?jiān)獾絻粝磁傻呐艛D，于是他前往泰西封，在那里建立了自己的教派組織，明教的歷史因之開端。
二、明教教義——二宗三際摩尼的教派究竟是如何吸引到信徒的？這和摩尼教的教義有關(guān)系。按照明教的神話，創(chuàng)世之前，存在著光明與黑暗兩大世界，這就是二宗。光明王國(guó)位于宇宙的北方，有五大神，最高神名叫無上光明王。而黑暗王國(guó)是罪惡之土，占據(jù)南方，黑暗王國(guó)有五大魔獸，煙世界居住著兩足獸，被魔鬼統(tǒng)治；火世界居住著四足獸，被獅子統(tǒng)治；風(fēng)世界居住著飛禽，被鷹統(tǒng)治；水世界居住著水生生物，被魚統(tǒng)治；黑暗世界居住著爬行動(dòng)物，統(tǒng)治者是龍。黑暗之王就是集合了這五類惡魔的特點(diǎn)的怪物，名叫阿赫里曼。
黑暗之王阿赫里曼
一開始，光明與黑暗互不統(tǒng)屬，在一次偶然的機(jī)會(huì)當(dāng)中，黑暗的眾魔獸得知了光明的存在，于是大舉進(jìn)攻。光明先知奧爾穆子德召喚出氣，風(fēng)，明，水，火五大光明元素和惡魔作戰(zhàn)，卻不幸戰(zhàn)敗，五大光明元素遭到黑暗的吞噬。其實(shí)這正是無上光明王的計(jì)策，被吞噬的五大元素是光明世界打入黑暗世界的“特洛伊木馬”，惡魔因?yàn)轶w內(nèi)有著光明的元素而一蹶不振，眾神趁機(jī)殺入黑暗世界，擊殺了無數(shù)惡魔，用惡魔的皮做成天穹，血肉做成大地，將惡魔囚禁在天地之間，然后將惡魔體內(nèi)的光明元素分離出來，成為天上的日月星辰。
三、人類世界——光明與黑暗的戰(zhàn)場(chǎng)殘余的惡魔想盡辦法阻礙眾神解救被囚禁的光明元素，為此惡魔創(chuàng)造了人類，并且賦予人生育的能力。光明元素存在于人的靈魂之中，人通過生育導(dǎo)致光明被不斷分散，解救光明的任務(wù)也就遙遙無期。然而人類只要意識(shí)到自己的靈魂來自于光明世界，就還有得救的希望，惡魔就創(chuàng)造出怨憎，嗔怒，淫欲，忿怒，愚癡這五種罪惡來迷惑人靈魂當(dāng)中的五種光明元素。
中國(guó)信徒供奉的摩尼像
摩尼教的教義是典型的諾斯替主義，即人的肉體來自于黑暗和罪惡，而靈魂來自于光明，人類只要耽于各類貪念和欲望，就不會(huì)意識(shí)到自己靈魂的真相，就永遠(yuǎn)無法得救。對(duì)于每一個(gè)信徒來說，自己就是光明和黑暗斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，宇宙中的光明與黑暗兩大勢(shì)力的斗爭(zhēng)就是自身靈魂和肉體之間的斗爭(zhēng)。金庸在《倚天屠龍記》當(dāng)中說明教信徒總會(huì)吟唱一首頌歌：
焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多！憐我世人，憂患實(shí)多！
這首頌歌當(dāng)中，有一些內(nèi)容確實(shí)和摩尼教有關(guān)系，比如摩尼教信徒崇拜光明，摒棄肉體，不過，摩尼教的目標(biāo)并不是解救世人，也不是解決世間的憂患，而是拯救被肉體所囚禁的靈魂。
四、日月天地——囚禁惡魔的牢籠古代的宗教當(dāng)中，天地日月都有著神圣的性質(zhì)，但是在摩尼教那里，天地的物質(zhì)實(shí)體是用惡魔的身體做成的，是囚禁惡魔的牢籠。摩尼教神話當(dāng)中，一位名叫持世明使的天神在十重天之上提住宇宙，掌管最上的三重天。十天王掌管剩下的七重天，天穹之下建立了天球與黃道十二宮。日月都是用沒遭到污染的光明分子造就的，而稍微遭到污染的就變成星辰，吞噬了光明的黑暗惡魔被囚禁在黃道十二宮當(dāng)中。而日月是用來凈化光明元素的場(chǎng)所，眾神在月亮上將靈魂當(dāng)中的黑暗和光明分開，使得月亮有陰晴圓缺。凈化完成的光明元素就進(jìn)入太陽(yáng)，再進(jìn)入天界之上的天國(guó)，天國(guó)與光明世界不同，得救的光明分子在那里被眾神保護(hù)，在最后將一同進(jìn)入光明世界。
中國(guó)的摩尼教信徒描繪的光明眾神
而整個(gè)大地都是在黑暗王國(guó)的土地上建立起來的，光明眾神在黑暗王國(guó)之上建造了五層地面，熱水，黑暗，火，水和第五層，催光明使居于第五層。然后又建立三層地面，第六層建立三道壕溝，四道鐵壁，防止惡魔入侵，由地藏明使管理。在十天八地之間由降魔勝使駐扎，監(jiān)督天地之間的惡魔。
摩尼教認(rèn)為太陽(yáng)是一條船，將靈魂帶往拯救的彼岸
五、審判與毀滅按照摩尼教的教義，一個(gè)人的得救也就意味著他靈魂中的光明元素得到了釋放，被解救的光明元素越多，宇宙也就逐漸進(jìn)入了光明和黑暗的決戰(zhàn)時(shí)刻。隨著殘留在世上的光明元素越來越少，黑暗的力量日益強(qiáng)大，最后，眾神將來到世上，和殘留的惡魔進(jìn)行決戰(zhàn)，將他們徹底消滅。由于整個(gè)天地都是用來囚禁惡魔的囚籠，正邪大戰(zhàn)之后，天地都會(huì)毀滅，光明眾神將關(guān)閉黑暗通向光明世界的大門，將黑暗和光明永遠(yuǎn)分離開。
摩尼教信徒
摩尼教信徒們?cè)谶@場(chǎng)光明與黑暗的大戰(zhàn)當(dāng)中，要做的事情就是去拯救盡量多的靈魂，從而解救更多的光明元素。摩尼教將信徒分為兩種，選民和聽眾，選民是那些認(rèn)識(shí)到自己靈魂真相，摒棄了肉體的束縛，從而感受到光明召喚的信徒，他們死后，靈魂就會(huì)得到拯救，升入天國(guó)，回到光明王的懷抱。而聽眾們則是雖然對(duì)摩尼教的教義有所了解，卻無法完全擺脫各種罪惡的信徒，聽眾的任務(wù)就是在今世學(xué)習(xí)摩尼教的教義，供養(yǎng)已經(jīng)得道的選民，他們的靈魂就會(huì)得到神的庇佑，在來世獲得拯救的希望。到世界末日來到之時(shí)，不信仰摩尼教的人們將在一個(gè)假先知的帶領(lǐng)下進(jìn)攻信徒們，而聽眾和選民要在真正的先知的領(lǐng)導(dǎo)下和他們進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終得到靈魂的拯救。
文史君說：雖然明教在金庸的《倚天屠龍記》當(dāng)中占據(jù)著非常重要的地位，但金庸對(duì)明教的具體教義刻畫的并不詳細(xì)，畢竟讀金庸的人并不會(huì)真的把他書中的故事當(dāng)真。不過，明教在古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過非常重要的影響力，是一個(gè)突破了民族和文化限制而廣泛傳播的世界性宗教，這個(gè)世界性宗教是如何擴(kuò)展其影響力，又是如何在人類的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中幾乎完全消失的，這就是另一個(gè)要講的故事了。
參考文獻(xiàn)：馬小鶴 ：《光明的使者——摩尼與摩尼教》，蘭州大學(xué)出版社2013年版
張新樟 ：《“諾斯”與拯救》，三聯(lián)書店2005年版
約納斯 ：《諾斯替宗教》，上海三聯(lián)書店2006年版
金庸 ：《倚天屠龍記》，三聯(lián)書店1999年版
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（作者：浩然文史·隔壁小王博士）
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